Culture écrite romaine : ensemble des pratiques, des usages et des valeurs liés à l’écrit dans la société romaine, qui connaît un développement important durant l’Antiquité. Elle se caractérise par une forte centralisation de la production et de la conservation des textes, notamment dans le cadre des institutions publiques, religieuses et administratives.
Preuve testimoniale : forme de preuve basée sur le témoignage oral ou écrit d’un individu ou d’un groupe, privilégiée dans certaines sociétés ou contextes historiques. Elle occupe une place prépondérante par rapport à la preuve écrite dans la société tardive, notamment entre le IIIe et le Ve siècle, où l’autorité de l’écrit décline.
Ritualité : ensemble des pratiques symboliques, cérémonielles ou rituelles qui structurent la société, souvent privilégiées dans la transmission des valeurs, des droits et des connaissances. La ritualité tend à supplanter l’écrit comme moyen principal de légitimation et de transmission dans la société tardive.
1. Quelle est la caractéristique principale des archives ?
2. En quoi la codicologie diffère-t-elle de la paléographie dans l'étude des documents médiévaux ?
3. Quelle caractéristique principale définit la révolution de l’écrit entre 1100 et 1400 ?
Culture écrite romaine — définition ?
Pratiques, usages et valeurs liées à l’écrit dans la société romaine.
Preuve testimoniale — rôle ?
Basée sur témoignages oraux ou écrits, privilégiée dans la société tardive.
Ritualité — importance ?
Pratiques symboliques structurant la société, supplantant l’écrit tardivement.
Fragilité de l’écrit — caractéristique ?
Support mouvant, vulnérable, limite sa fiabilité.
Autorité de l’écrit — évolution ?
Diminue au profit de l’oralité et de la ritualité.
Entre IIIe et Ve siècle — changement principal ?
Déclin de la valeur de l’écrit, prédominance de l’oralité.
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