Revision sheet: Approches contemporaines en psychanalyse

📋 Plan du Cours

1. Historicisation de la psychanalyse et son appréhension du contemporain
2. Méthodologies des épistémologies situées et de l’épistémologie de l’ignorance
3. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique
4. L’outil de l’hybridité en psychanalyse
5. Dialogue avec les études de genre
6. Épistémologies du positionnement et de la situation
7. Mutations anthropologiques contemporaines et recherche en psychanalyse
8. Transformations et altérisation dans la mutation anthropologique contemporaine
9. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à son histoire
10. La déconstruction comme visée analytique en psychanalyse
11. Historicisation des normes sexuelles, sexuées et de conformation des corps
12. Saisir la contemporanéité : nécessité du dialogue interdisciplinaire

📖 1. Historicisation de la psychanalyse et son appréhension du contemporain

🔑 Notions clés & Définitions

• Dès lors : Comment être le produit de ces modes de subjectivation tout en prétendant les déconstruire ?
• La déconstruction : Une visée analytique Idée centrale : la pensée psyk est une pensée de la déconstruction et du soupçon.
• Laplanche : L’erreur de la psychanalyse a consisté à vouloir inclure parmi ces vérités éternelles métapsychologiques ses schémas de narration, comme si cela n’avait été jamais historiquement inscrit.
• Mutation anthropologique contemporaine : Transformations profondes de la condition humaine liées aux évolutions sociales, culturelles et politiques actuelles, qui exigent une réflexion renouvelée en psychanalyse pour penser conjointement le politique et le psychique.
• Recherche en psychanalyse : Processus d'interrogation et de renouvellement des théories anciennes en tenant compte du contexte contemporain, en intégrant une dimension politique et en réinscrivant le sujet dans des rapports sociaux de pouvoir.

📝 Points essentiels

• La psychanalyse freudienne inscrit le sujet dans un contexte collectif, mais Freud refuse de généraliser des processus psychiques individuels à un inconscient collectif.
• La recherche en psychanalyse doit interroger et renouveler les théories anciennes pour intégrer le contemporain, sans simplement les valider.
• La psychanalyse doit penser conjointement le politique et le psychique en réinscrivant le sujet dans des rapports sociaux de pouvoir et en décentrant l’ethnocentrisme occidental.
• ACTUALITÉS DE LA RECHERCHE CM1 - 22/01/2026 (ok) Cours sur la recherche, la méthodologie de la recherche, l’épistémologie de la recherche, et la façon de se positionner par rapport à une recherche. Faire intervenir l’outil psyk dans la recherche, mais toujours de manière interdisciplinaire, intersectionnelle, convoquant donc le politique dans le psychique. Le sujet, l’ics, le sujet de l’ics étant toujours inscrit dans un contexte, les rapports sociaux de pouvoir. Il s’agit donc de penser conjointement le politique et le psychique, donc toujours réinscrire le sujet dans des rapports sociaux de pouvoir. Mais intégrer aussi une dimension internationale : se décentrer d’un ethnocentrisme occidental qui se cite lui-même et reste hégémonique. Et méprise d’autres lieux de production de savoir. Interrogation introductive/problématisation : Qui parle ? qui peut parler ? dans l’espace clinique que propose la psyk. Mais aussi : qui écoute ? dans quelles modalités cette personne est écoutée ? selon quels critères ? selon quel positionnement du clinicien ? à partir de quel système de référence ? de quelle façon de concevoir ce qui est digne d’être dit sur un divan, et ce qui ne l’est pas ? à partir de quelles représentations personnelles, sociales et théoriques ? Cette question (qui parle ?) se pose donc aussi à la théorie. Dans le développement d’une production de savoir : qui parle ? et à
• Ainsi, à partir de cette ouverture freudienne-là, on peut penser comment un sujet inscrit dans un espace de dictature va avoir des processus psychiques qui vont, bien sûr, être influencés par ce collectif-là, et par l'organisation du collectif.

💡 À retenir

La psychanalyse freudienne inscrit le sujet dans un contexte collectif, mais Freud refuse de généraliser des processus psychiques individuels à un inconscient collectif.

📖 2. Méthodologies des épistémologies situées et de l’épistémologie de l’ignorance

🔑 Notions clés & Définitions

• Archéologie des épistémologies situées : Approche qui analyse la constitution des savoirs en les inscrivant dans leur contexte social et historique, afin de libérer des savoirs assujettis et révéler les discours dominants qui réduisent au silence d'autres voix.
• Sandra Harding : Positionnement et objectivité maximisée Sandra Harding parle d'objectivité maximisée.
• Épistémologie de l’ignorance : Approche qui étudie les savoirs manquants ou occultés dans les productions scientifiques et sociales, en mettant en lumière les silences et les zones d’opacité qui façonnent le savoir.

📝 Points essentiels

• Les épistémologies situées insistent sur la nécessité pour le chercheur de trouver sa position subjective dans la recherche.
• La méthodologie en psychanalyse doit intégrer ces épistémologies pour interroger les silences et les voix disqualifiées dans la recherche.
• 1 Visée : trouver sa position subjective => où suis-je quand je développe une recherche ?

💡 À retenir

Les épistémologies situées insistent sur la nécessité pour le chercheur de trouver sa position subjective dans la recherche.

📖 3. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Archéologie des épistémologies situées : Approche qui analyse les savoirs en les inscrivant dans leurs contextes sociaux et politiques, en mettant en lumière les rapports de pouvoir et les exclusions qui influencent leur production.
• Interrogations : Rapport de la psychanalyse au temps, aux mutations, donc sa dimension politique L'inscription de la psychanalyse dans le politique.
• Les savoirs situés : Définition et origine a.
• De l’épistémologie à la méthodologie : Le site du savoir Positionnement à la fois épistémo et politique, permettant de produire de nouveaux savoirs (étant donné le nexus savoir-pouvoir).

📝 Points essentiels

• L’archéologie des épistémologies situées explore comment les savoirs sont liés aux rapports de pouvoir et aux exclusions politiques.
• La recherche doit intégrer une dimension politique en analysant les rapports sociaux de pouvoir qui traversent le psychique.
• Mais dans une conception d'une psyk qui tiendrait ensemble le politique et le psychique, à même de prendre en cpte les rapports sociaux de pouvoir, la résistance devient un espace d'élaboration.
• Et le politique, ce n'est pas juste les modes de gouvernance, ce sont les rapports sociaux de pouvoir.

💡 À retenir

L’archéologie des épistémologies situées explore comment les savoirs sont liés aux rapports de pouvoir et aux exclusions politiques.

📖 4. L’outil de l’hybridité en psychanalyse

🔑 Notions clés & Définitions

• Paradoxe : Ne sont fondamentalement psyk que les discours qui ne le sont pas, cad qui s’hybrident constamment avec d’autres discursivité, ce afin de ne pas se nécroser autour d’un axe narcissique.
• Idée : Concept central qui sous-tend l'utilisation de l'hybridité pour dépasser les dualités rigides et favoriser la production de différences dans la pratique psychanalytique.

📝 Points essentiels

• L’hybridité déconstruit les oppositions binaires colon/colonisé par une interpénétration et un mélange des identités.
• L’hybridité favorise l’autonomie du chercheur et la production de différences dans le discours psychanalytique.

💡 À retenir

Utiliser l’hybridité comme outil permet de dépasser les dualités rigides et d’enrichir la pratique psychanalytique en favorisant la multiplicité des discours.

📖 5. Dialogue avec les études de genre

🔑 Notions clés & Définitions

• Rappel : La notion de “genre” est née d’abord en psychologie (Stoller et Money), puis a été reprise par des féministes dans les 70s.
• Ultra-féminité trash : Stratégie consistant à reprendre et hyperboliser les codes de l’hétéropatriarcat pour les subvertir, en utilisant la féminité de manière politique et révolutionnaire, notamment par des groupes exclus du régime hétéropatriarcal comme les travailleuses du sexe.
• Éropolitique : Mode de faire groupe fondé sur les savoirs situés des ultra-féminités, des travailleuses du sexe et d'autres catégories marginalisées, visant à dénaturaliser et politiser la féminité.
• Usage oblique de la féminité : Procédé par lequel des groupes exclus s’approprient la féminité pour des usages politiques et révolutionnaires, en la détournant de ses assignations traditionnelles.
• Avec les études de genre : Mettre en lumière la constructivité des identifications sexuées et sexuelles.

📝 Points essentiels

• L’éropolitique se construit à partir des savoirs situés des groupes marginalisés, comme les ultra-féminités et les travailleuses du sexe, pour faire groupe et dénaturaliser la féminité.
• L’usage oblique de la féminité permet à des groupes exclus de s’approprier la féminité à des fins politiques, en la détournant de ses fonctions traditionnelles.
• » => reprendre les codes de l'hétéropatriarcat et, à partir d’une ultra-féminité trash, les hyperboliser pour renverser l’assignation.
• » => ultra-féminité comme une façon de reprendre le pouvoir.

💡 À retenir

L’éropolitique se construit à partir des savoirs situés des groupes marginalisés, comme les ultra-féminités et les travailleuses du sexe, pour faire groupe et dénaturaliser la féminité.

📖 6. Épistémologies du positionnement et de la situation

🔑 Notions clés & Définitions

• Outsiders within : Une position occupée par des individus marginalisés qui, tout en étant exclus du savoir dominant, participent à sa production, comme les universitaires noirs féminins qui concilient subjectivité et objectivité critique.

📝 Points essentiels

• L’afro-féminisme théorise cette position située pour concilier subjectivité et production de savoir critique.
• La double conscience décrit la capacité du sujet noir à voir le monde de l’intérieur et de l’extérieur simultanément.
• À la fois en dehors du savoir universitaire dominant, comme femmes noires, mais en même temps occupant une position d'universitaire => dès lors, importance de concilier subjectivité et objectivité dans la production de savoir (et critique de l'objectivité).
• Concilier subjectivité et objectivité dans la production du savoir universel, pour réunir conscience afro-féministe et respectabilité de la recherche, de la production de savoir.

💡 À retenir

L’afro-féminisme théorise cette position située pour concilier subjectivité et production de savoir critique.

📖 7. Mutations anthropologiques contemporaines et recherche en psychanalyse

🔑 Notions clés & Définitions

• Fondamentalement : Question de la contemporanéité de la psyk ?
• Normativité sociale : L’ensemble des normes sociales, notamment sexuelles et sexuées, qui structurent les rapports sociaux de pouvoir et doivent être historicisées et dépassées pour comprendre les transformations contemporaines sans les naturaliser ni les universaliser.
• Mutations anthropologiques contemporaines : Les transformations sociales et culturelles actuelles qui modifient les représentations du corps, de la sexualité, de la race et de la classe, inscrites dans l’histoire et impliquant des changements brusques ou progressifs dans les rapports sociaux.

📝 Points essentiels

• La recherche en psychanalyse doit rendre compte des identifications contemporaines liées au genre, à la race, à la classe.
• Il faut dépasser la normativité sociale et les binarités qui structurent les rapports sociaux de pouvoir.
• Haraway 4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pour connaître 5. Des méthodologies de recherche a. Savoirs situés, participation observante, recherche « auto et rétro-observante » b. Epistémologies situées, recherche-action et « épistémologie de la survie » Conclusion : discours mineur, psychanalyse pirate Problématisation : qui parle et question du nécessaire rapport entre recherche psyk et mutations anthropologiques contemporaines => car on ne peut pas faire de la recherche aujourd’hui en France comme en 1900 à Vienne. Comment la recherche peut accompagner ces transformations ? En prenant en compte un paradoxe central : la psyk ayant été inventée à partir de la fin du XIXè, comment appréhender ces mutations contemporaines (ce qui bouge) avec des outils immuables, aussi bien théoriques que pratiques (ce qui reste fixe). Double question, donc, au cœur de ce cours : 1. qui parle ? 2. comment appréhender le changeant par du fixe ? Première partie sur l’HISTORICISATION. Donc le rapport de la recherche en psyk à l’histoire et à son histoire. 6 Comment écouter l’inintelligible, sans le ramener à ce qu’on connait déjà ? Ce qui est l’une des visées principales de la psyk (ne pas ramener à ce qu’on connait déjà). Comment la déconstruction reste centrale ? Comment beaucoup de théories peuvent charrier un certain nombre d’impensés. Car paradoxe : on ne se défait jamais des
• Le propos ici : faire de la recherche en psyk (de la recherche inscrite dans une actualité), qui prenne en compte ces mutations, implique de penser des modalités cliniques et des instruments métapsychologiques susceptibles de rendre compte des identifications, des vécus contemporaines (de genre, de race, de classe, etc.), des représentations contemporaines du corps, de la différence, des discriminations.

💡 À retenir

La recherche en psychanalyse doit rendre compte des identifications contemporaines liées au genre, à la race, à la classe.

📖 8. Transformations et altérisation dans la mutation anthropologique contemporaine

🔑 Notions clés & Définitions

• Mutation anthropologique : Transformation profonde et contemporaine des représentations du corps, de la sexualité, de la race et de la différence, inscrite dans l’histoire et influençant la clinique et la théorie en psychanalyse.
• Inscrit dans : Caractéristique selon laquelle les mutations anthropologiques se situent dans un contexte historique, social et culturel, impliquant une cyclicité et une réitération dans le temps.

📝 Points essentiels

• La mutation anthropologique contemporaine implique des transformations profondes des représentations du corps et de la différence.
• L’altérisation désigne le processus par lequel l’autre est construit et différencié dans ces mutations.
• Ces transformations questionnent les instruments cliniques et théoriques de la psychanalyse, nécessitant une adaptation.
• Le propos ici : faire de la recherche en psyk (de la recherche inscrite dans une actualité), qui prenne en compte ces mutations, implique de penser des modalités cliniques et des instruments métapsychologiques susceptibles de rendre compte des identifications, des vécus contemporaines (de genre, de race, de classe, etc.), des représentations contemporaines du corps, de la différence, des discriminations.

💡 À retenir

La mutation anthropologique contemporaine implique des transformations profondes des représentations du corps et de la différence.

📖 9. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à son histoire

🔑 Notions clés & Définitions

• Historicité : La relation entre la recherche en psychanalyse et son contexte historique, qui permet de comprendre comment la discipline évolue en intégrant ses propres différences et transformations.
• Autonomie du chercheur : La capacité du chercheur en psychanalyse à renouveler le discours en intégrant les différences qu'il produit, notamment par l'hybridité et la créativité dans la recherche.
• Question de la contemporanéité : Comment se rapporter à sa propre contemporanéité ?

📝 Points essentiels

• La psychanalyse ne se réduit pas à ses concepts fondateurs mais intègre constamment les différences qu’elle produit.
• L’autonomie du chercheur est essentielle pour renouveler le discours psychanalytique.
• La recherche doit articuler historicité et actualité pour rester pertinente.
• “Dire que Freud a fondé la psychanalyse, cela ne veut pas dire (cela ne veut pas simplement dire) que l’on retrouve le concept de la libido, ou la technique d’analyse des rêves chez Abraham ou Melanie Klein, c’est dire que Freud a rendu possible un certain nombre de différences par rapport à ses textes, à ses concepts, à ses hypothèses qui relèvent toutes du discours psychanalytique lui-même.” Le discours psyk ne reste psyk que s’il intègre, constamment, les différences qu’il produit.

💡 À retenir

La psychanalyse doit être pensée comme un discours en mouvement, historiquement situé et en constante transformation, qui se renouvelle grâce à l’autonomie du chercheur et à l’intégration de ses différences.

📖 10. La déconstruction comme visée analytique en psychanalyse

🔑 Notions clés & Définitions

• Lang : Le système linguistique qui structure la signification et la communication, essentiel dans l'analyse déconstructiviste des discours.
• La déconstruction : Une visée analytique Idée centrale : la pensée psyk est une pensée de la déconstruction et du soupçon.
• Formules de la sexuation (Lacan) : Les expressions logiques qui dépassent le biologique pour penser la différenciation des sexes et la jouissance, introduisant une indétermination dans la théorie de la sexuation.
• Logique non-universalisante : Une logique qui accepte l'indétermination et la vacillation, notamment dans la conception de la jouissance féminine comme pas-tout, non universelle et partielle.

📝 Points essentiels

• Lacan définit la sexuation par des formules logiques qui dépassent le biologisme freudien.
• La logique non-universalisante introduit une indétermination et une vacillation dans la théorie de la sexuation.

💡 À retenir

Utiliser la déconstruction logique pour penser la sexuation au-delà des binarités biologiques.

📖 11. Historicisation des normes sexuelles, sexuées et de conformation des corps

🔑 Notions clés & Définitions

• Saisir sa contemporanéité : La nécessité du dialogue interdisciplinaire 1.
• Conformation des corps : Une construction sociale liée aux normes de genre, qui façonne la manière dont les corps sont perçus et configurés selon des standards historiquement situés.

📝 Points essentiels

• Les normes sexuelles et sexuées sont situées dans une histoire précise et évolutive, et leur compréhension nécessite une historicisation.
• La conformation des corps est socialement construite, liée aux normes de genre, et doit être analysée dans son contexte historique pour saisir ses impacts.
• La recherche doit historiciser ces normes pour comprendre leur influence sur les sujets, en évitant de projeter des catégories fixes ou naturelles.

💡 À retenir

Les normes sexuelles et sexuées sont situées dans une histoire précise et évolutive, et leur compréhension nécessite une historicisation.

📖 12. Saisir la contemporanéité : nécessité du dialogue interdisciplinaire

🔑 Notions clés & Définitions

• Saisir sa contemporanéité : La démarche qui consiste à interroger et renouveler les théories en intégrant le contexte actuel, en évitant de simplement valider des cadres anciens, afin de penser le sujet inscrit dans des rapports sociaux de pouvoir contemporains.
• Dialogue interdisciplinaire : Une approche qui convoque et met en relation différentes disciplines telles que la psychanalyse, les études de genre et les études postcoloniales, pour penser conjointement des dimensions politiques et psychiques et appréhender la complexité des enjeux actuels.
• Intersectionnalité : S’intéresse à ce qui se passe à l’intérieur d’un même groupe social.

📝 Points essentiels

• La contemporanéité impose un dialogue entre psychanalyse, études de genre, postcoloniales et autres disciplines pour comprendre la complexité des enjeux actuels.
• La recherche doit se décentrer de l’ethnocentrisme occidental pour intégrer des savoirs diversifiés et contextualisés.
• Dialogue interdisciplinaire Études de genre, études coloniales et postcoloniales.
• ACTUALITÉS DE LA RECHERCHE CM1 - 22/01/2026 (ok) Cours sur la recherche, la méthodologie de la recherche, l’épistémologie de la recherche, et la façon de se positionner par rapport à une recherche. Faire intervenir l’outil psyk dans la recherche, mais toujours de manière interdisciplinaire, intersectionnelle, convoquant donc le politique dans le psychique. Le sujet, l’ics, le sujet de l’ics étant toujours inscrit dans un contexte, les rapports sociaux de pouvoir. Il s’agit donc de penser conjointement le politique et le psychique, donc toujours réinscrire le sujet dans des rapports sociaux de pouvoir. Mais intégrer aussi une dimension internationale : se décentrer d’un ethnocentrisme occidental qui se cite lui-même et reste hégémonique. Et méprise d’autres lieux de production de savoir. Interrogation introductive/problématisation : Qui parle ? qui peut parler ? dans l’espace clinique que propose la psyk. Mais aussi : qui écoute ? dans quelles modalités cette personne est écoutée ? selon quels critères ? selon quel positionnement du clinicien ? à partir de quel système de référence ? de quelle façon de concevoir ce qui est digne d’être dit sur un divan, et ce qui ne l’est pas ? à partir de quelles représentations personnelles, sociales et théoriques ? Cette question (qui parle ?) se pose donc aussi à la théorie. Dans le développement d’une production de savoir : qui parle ? et à

💡 À retenir

La contemporanéité impose un dialogue entre psychanalyse, études de genre, postcoloniales et autres disciplines pour comprendre la complexité des enjeux actuels.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : d’un artiste mis en lumière => pas des illustrations mais une mise en images. Question : pourquoi on se silencie ? Pourquoi on tait certaines opinions, certains textes, pendant des années ? Ce livre : espace pour exprime (Source: "d’un artiste mis en lumière => pas des illustrations mais une mise en images. Question : pourquoi on se silencie ? Pourquoi on tait certaines opinions, certains textes, pendant des années ? Ce livre : espace pour exprimer les voix de ceux qui ont été silenciés (les morts, les ancêtres), dont les traumas (coloniaux, familiaux) ont été tus. Pourquoi ce")
2. Détail source à réviser : « Que vaut ta voix ? Que vaut ce vaut ? Qu'est-ce qui est vrai ? Qu'est-ce qui est faux ? Qui décide des conditions de vérité ? Qui décide de la valeur du bruit et de celle du silence ? ». Étudiante : le silence laisse a (Source: "« Que vaut ta voix ? Que vaut ce vaut ? Qu'est-ce qui est vrai ? Qu'est-ce qui est faux ? Qui décide des conditions de vérité ? Qui décide de la valeur du bruit et de celle du silence ? ». Étudiante : le silence laisse aussi la place au fantasme. Il laisse de la place pour imaginer tellement de choses et ça, parfois, ça fait travailler un peu plus que")
3. Détail source à réviser : : la nécessité du dialogue interdisciplinaire 1. Qu’est-ce que le contemporain ? 2. L’outil de l’hybridité 3. Exemple 1 : dialogue avec les études de genre 4. Exemple 2 : dialogue avec études post-coloniales III. De l’ép (Source: ": la nécessité du dialogue interdisciplinaire 1. Qu’est-ce que le contemporain ? 2. L’outil de l’hybridité 3. Exemple 1 : dialogue avec les études de genre 4. Exemple 2 : dialogue avec études post-coloniales III. De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir 1. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique a. Le")
4. Détail source à réviser : militance. Exemple 2 : Karine Espineira : la référence des études trans en France. Texte où elle réfléchit sur sa position de chercheuse dans les études trans, en tant que femme trans. 7 Qu’est-ce que c’est que cette not (Source: "militance. Exemple 2 : Karine Espineira : la référence des études trans en France. Texte où elle réfléchit sur sa position de chercheuse dans les études trans, en tant que femme trans. 7 Qu’est-ce que c’est que cette notion d’objectivité en recherche qu’on opposerait à celles et ceux, parmi les chercheurs/chercheuses, qui seraient “de parti pris”, ne")
5. Détail source à réviser : ce qui définit une relation entre deux individus ou deux groupes. Mais il est aussi important de se situer en termes de rapports sociaux de genre, en termes de rapports sociaux de classe et de rapports sociaux de validit (Source: "ce qui définit une relation entre deux individus ou deux groupes. Mais il est aussi important de se situer en termes de rapports sociaux de genre, en termes de rapports sociaux de classe et de rapports sociaux de validité. Enfin, se situer en termes intersectionnels. Identifier ce depuis où on parle permet, évidemment, de situer les limites de notre")
6. Détail source à réviser : corps, corps augmenté, corps prothétique, corps en situation de handicap, corps subissant des plasties à visées multiples. - Transformation des rapports entre population et culture, cad que la notion d’identité culturell (Source: "corps, corps augmenté, corps prothétique, corps en situation de handicap, corps subissant des plasties à visées multiples. - Transformation des rapports entre population et culture, cad que la notion d’identité culturelle est mise à mal. Et devant ces mouvements multiples de brassage, de migration, de déplacements de masse (voulus ou forcés) qui viennent")
7. Détail source à réviser : un groupe unitaire, identitaire, formé à partir d’une homogénéité, on est alors dans l’altérisation. Car cette catégorie est définie par un principe de discrimination, qui est l’islamophobie. Et ce discours produit un 12 (Source: "un groupe unitaire, identitaire, formé à partir d’une homogénéité, on est alors dans l’altérisation. Car cette catégorie est définie par un principe de discrimination, qui est l’islamophobie. Et ce discours produit un 12 groupe altérisé, auquel des personnes peuvent être identifiées alors que cela n’a aucun sens pour elles. Question sur la différence")
8. Détail source à réviser : sociaux de pouvoir). Comment donc penser des instruments qui vont par-delà la binarité, les naturalisations et l’universalité ? Ce qui implique un certain nombre d’interrogations. 4. Interrogations : - rapport de la psyc (Source: "sociaux de pouvoir). Comment donc penser des instruments qui vont par-delà la binarité, les naturalisations et l’universalité ? Ce qui implique un certain nombre d’interrogations. 4. Interrogations : - rapport de la psychanalyse au temps, aux mutations, donc sa dimension politique L'inscription de la psychanalyse dans le politique. Et le politique, ce")
9. Détail source à réviser : Et donc essayer de penser comment le collectif fonctionne, non pas à partir de la généralisation d'un processus psychique individuel mais à partir de données inter-individuelles. À partir de quelque chose qui circule ent (Source: "Et donc essayer de penser comment le collectif fonctionne, non pas à partir de la généralisation d'un processus psychique individuel mais à partir de données inter-individuelles. À partir de quelque chose qui circule entre les individus. Et à partir de plusieurs mécanismes. Freud pense les rapports entre l’individuel et le collectif à partir des")
10. Détail source à réviser : lui, au fait que ce type de situations s'inscrit dans des rapports de pouvoir. C'est-à-dire que cette différence-là est une différence hiérarchisante. Ce n’est pas juste une différence, c'est une hiérarchie et c'est un r (Source: "lui, au fait que ce type de situations s'inscrit dans des rapports de pouvoir. C'est-à-dire que cette différence-là est une différence hiérarchisante. Ce n’est pas juste une différence, c'est une hiérarchie et c'est un rapport de domination. Ayouch se centre donc sur le rapport de domination, ce qui ne rend pas compte, de manière exhaustive, de ce qui")
11. Détail source à réviser : et qui, pour rester majoritaire, est invisibilisé dans son positionnement. Donc, bien plus que la prétendue neutralité, ce qu’il faut chercher à faire c’est réfléchir sur son propre positionnement. Intervention concernan (Source: "et qui, pour rester majoritaire, est invisibilisé dans son positionnement. Donc, bien plus que la prétendue neutralité, ce qu’il faut chercher à faire c’est réfléchir sur son propre positionnement. Intervention concernant la vulnérabilisation : belle notion mais on se retrouve aussi avec une tension en tant qu’on occupe la position du sujet supposé")
12. Détail source à réviser : l’approche analytique, quand on fait de la recherche en psyk, a un double statut : 20 - elle est un outil d’analyse qui déconstruit, qui vient interroger, qui produit cette pensée du soupçon ; - mais aussi une formation (Source: "l’approche analytique, quand on fait de la recherche en psyk, a un double statut : 20 - elle est un outil d’analyse qui déconstruit, qui vient interroger, qui produit cette pensée du soupçon ; - mais aussi une formation discursive particulière parmi d’autres, inscrite dans l’histoire comme toutes les formations discursives. Et qui reproduit donc parfois")
13. Détail source à réviser : les études queer ne sont pas psyk, pas lacaniennes. On a donc un parfait exemple de contre-recherche. Dans la mesure où elle met la psyk en position de surplomb : décider si d’autres discursivités sont légitimes ou pas, (Source: "les études queer ne sont pas psyk, pas lacaniennes. On a donc un parfait exemple de contre-recherche. Dans la mesure où elle met la psyk en position de surplomb : décider si d’autres discursivités sont légitimes ou pas, en fonction de leur conformité aux discours lacaniens. Ce n’est pas de la recherche. C’est de la confirmation de la théorie lacanienne, où")
14. Détail source à réviser : de théories de recherche et des pratiques corporelles. Et donc, là, on utilise leurs pratiques pour montrer qu’il s’agit de perversion et, donc, disqualifier leur théorie, au nom d’une interprétation lacanienne de la per (Source: "de théories de recherche et des pratiques corporelles. Et donc, là, on utilise leurs pratiques pour montrer qu’il s’agit de perversion et, donc, disqualifier leur théorie, au nom d’une interprétation lacanienne de la perversion. Question : cette thèse serait-elle illustratrice de ce qu’est l’épistémologie de l’ignorance ? Réponse : ce serait plutôt, avec")
15. Détail source à réviser : de l’enfant qui s’y procrée. Il n’y a pas de relation sexuelle sans enfant qui s’y procrée = exemple-même d’un particularisme. Donc c’est tout le statut de semblant du phallus qui est y concerné. La question qui se pose (Source: "de l’enfant qui s’y procrée. Il n’y a pas de relation sexuelle sans enfant qui s’y procrée = exemple-même d’un particularisme. Donc c’est tout le statut de semblant du phallus qui est y concerné. La question qui se pose : est-ce que le phallus définit un immuable rapport des sexes (le même en tout temps et en tout lieu), un rapport universel entre")
16. Détail source à réviser : afin d’arriver à son “il n’y a pas de rapport sexuel” => il n’y a aucune complémentarité possible car les deux jouissances (masculine et féminine) ne sont pas compatibles l’une avec l’autre. À ces deux propositions unive (Source: "afin d’arriver à son “il n’y a pas de rapport sexuel” => il n’y a aucune complémentarité possible car les deux jouissances (masculine et féminine) ne sont pas compatibles l’une avec l’autre. À ces deux propositions universelles (affirmative et négative), il faut ajouter deux propositions particulières (une négative et une affirmative) : - tous les hommes,")
17. Détail source à réviser : de la multiplicité, ainsi que celle de la minorité. Certes les théorisations lacaniennes de la sexuation sortent d’une vision biologisante, anatomique, de la différence des sexes. Mais elles produisent une différenciatio (Source: "de la multiplicité, ainsi que celle de la minorité. Certes les théorisations lacaniennes de la sexuation sortent d’une vision biologisante, anatomique, de la différence des sexes. Mais elles produisent une différenciation d’un autre ordre, symbolique, et donc historiquement inscrite. CM5 - 19/02/2026 (ok) Ce qu'on voit ici, c’est une certaine utilisation")
18. Détail source à réviser : toujours partie d’un paysage culturel, économique et politique. 4. Historicisation des normes sexuelles, sexuées, de conformation des corps Pour indiquer l’espace dans lequel il s’inscrit, un travail de recherche doit œu (Source: "toujours partie d’un paysage culturel, économique et politique. 4. Historicisation des normes sexuelles, sexuées, de conformation des corps Pour indiquer l’espace dans lequel il s’inscrit, un travail de recherche doit œuvrer par historicisation. Et les normes sexuelles et sexuées s’inscrivent sur les corps, produisent des sujets minorisés, précisément dans")
19. Détail source à réviser : anté-culturelle. Dans la psyk, on trouve cette façon de fonder la différence des sexes de manière symbolique. Mais elle est aussi une construction culturelle. Et la théorie freudienne est loin d’être univoque sur la ques (Source: "anté-culturelle. Dans la psyk, on trouve cette façon de fonder la différence des sexes de manière symbolique. Mais elle est aussi une construction culturelle. Et la théorie freudienne est loin d’être univoque sur la question de la différence des sexes. Certes elle rend relative la complémentarité des sexes et la définition de ce qui est féminin et")
20. Détail source à réviser : schémas narratifs plus modernes en partie apparentés au précédent, mais en partie novateurs”. Important comme processus d’historicisation car façon de dire que l’ics n’est pas atemporel, anhistorique, universel, désinscr (Source: "schémas narratifs plus modernes en partie apparentés au précédent, mais en partie novateurs”. Important comme processus d’historicisation car façon de dire que l’ics n’est pas atemporel, anhistorique, universel, désinscrit d’un contexte social. Si ces codes sont fournis par le social, s’ils incluent à la fois des schémas narratifs antérieurs (complexe")
21. Détail source à réviser : part des parents d’avoir fumé. Belle illustration de ce que Bleichmar appelle l’Œdipe : le parent se sert de l’enfant comme lieu de résolution de son conflit psychique, il envahit l’enfant. Autre exemple historique : le (Source: "part des parents d’avoir fumé. Belle illustration de ce que Bleichmar appelle l’Œdipe : le parent se sert de l’enfant comme lieu de résolution de son conflit psychique, il envahit l’enfant. Autre exemple historique : le petit Hans. Le symptôme de la phobie apparaît pendant l’observation. Enfant observé 24h/24 par son père, grand admirateur de Freud, et qui")
22. Détail source à réviser : confusion totale entre sexuel infantile et sexualité. L’homoparentalité produirait 36 quelque chose de quasi psychotisant car l’enfant ne pourrait pas se représenter la scène originaire. Autre distinction : Distinguer la (Source: "confusion totale entre sexuel infantile et sexualité. L’homoparentalité produirait 36 quelque chose de quasi psychotisant car l’enfant ne pourrait pas se représenter la scène originaire. Autre distinction : Distinguer la sexualité (pratique sexuelle) de la sexuation (identification de genre). Les deux peuvent être liés, mais il n’y a pas de trajet")
23. Détail source à réviser : les catégories mobilisées par ces auteurs que nous lisons et dont nous utilisons la pensée. Car tout n’a pas été dit une fois pour toute. 38 Dès lors, essayer de penser contemporanéité, c’est penser le politique => tenir (Source: "les catégories mobilisées par ces auteurs que nous lisons et dont nous utilisons la pensée. Car tout n’a pas été dit une fois pour toute. 38 Dès lors, essayer de penser contemporanéité, c’est penser le politique => tenir ensemble le politique et le psychique. Ce qui implique de penser une recherche en psyk politique, qui porte sur un sujet, sujet de")
24. Détail source à réviser : aussi d’objets discordants. “Dire que Freud a fondé la psychanalyse, cela ne veut pas dire (cela ne veut pas simplement dire) que l’on retrouve le concept de la libido, ou la technique d’analyse des rêves chez Abraham ou (Source: "aussi d’objets discordants. “Dire que Freud a fondé la psychanalyse, cela ne veut pas dire (cela ne veut pas simplement dire) que l’on retrouve le concept de la libido, ou la technique d’analyse des rêves chez Abraham ou Melanie Klein, c’est dire que Freud a rendu possible un certain nombre de différences par rapport à ses textes, à ses concepts, à ses")
25. Détail source à réviser : subjectivité (à la manière de la mètis, en PDT, qui implique une subversion libidinale du travail prescrit). Ex. de l’hybridité à l'œuvre dans les langues d’Amérique du Sud. Ce modèle de l’hybridité permet par ailleurs d (Source: "subjectivité (à la manière de la mètis, en PDT, qui implique une subversion libidinale du travail prescrit). Ex. de l’hybridité à l'œuvre dans les langues d’Amérique du Sud. Ce modèle de l’hybridité permet par ailleurs d’éviter le purisme d’un “retour aux origines”, rendu impossible à la fois par la colonisation et, aujourd’hui, par la mondialisation. Et")
26. Détail source à réviser : d’identification, qui implique un processus, donc un non achèvement et une complexité, et fait apparaître l’identité comme une forme d’unification défensive. L’hybridation par les études de genre permet donc d’inscrire l (Source: "d’identification, qui implique un processus, donc un non achèvement et une complexité, et fait apparaître l’identité comme une forme d’unification défensive. L’hybridation par les études de genre permet donc d’inscrire la plastique psychique dans des mouvements identificatoires provisoires. Lever certaines normalisations des discours, certaines")
27. Détail source à réviser : résistent à la narration. Associée à Kimberlé Crenshaw. Montre qu’un seul discours (antiraciste ou féministe) ne peut pas rendre cpte de la combinaison de multiples exclusions (par ex. raciste et sexiste, pour les femmes (Source: "résistent à la narration. Associée à Kimberlé Crenshaw. Montre qu’un seul discours (antiraciste ou féministe) ne peut pas rendre cpte de la combinaison de multiples exclusions (par ex. raciste et sexiste, pour les femmes noires). L’intersectionnalité permet donc qu’un sujet puisse parler à partir de la singularité de son positionnement.")
28. Détail source à réviser : comme la raison, l’humanisme, l’universalisme. Notions qui perpètrent des exactions. Ils mettent en lumière la violence coloniale inhérente au concept de raison, tel qu’il est construit par la pensée occidentale, donc de (Source: "comme la raison, l’humanisme, l’universalisme. Notions qui perpètrent des exactions. Ils mettent en lumière la violence coloniale inhérente au concept de raison, tel qu’il est construit par la pensée occidentale, donc de manière située. Dès lors, la colonialité n’est pas seulement une entreprise politique, militaire ou économique. Elle est aussi une")
29. Détail source à réviser : des langues par laquelle advient une pensée (quand bien même elle ne s’exprimerait que dans une seule langue), est aussi traversée par des rapports de pouvoir. Le prendre en compte permet de développer une écoute psyk au (Source: "des langues par laquelle advient une pensée (quand bien même elle ne s’exprimerait que dans une seule langue), est aussi traversée par des rapports de pouvoir. Le prendre en compte permet de développer une écoute psyk autre que l’on peut appeler “clinique de la langue”. Désignant le travail avec des patients étrangers plurilingues, dans un lieu qui")
30. Détail source à réviser : féminismes (féminisme noir, féminisme lesbien, féminisme trans, féminisme musulman, etc.). Approches intersectionnelles (prise en cpte de l’intersection des rapports sociaux de pouvoir) dont le but est de combattre, au s (Source: "féminismes (féminisme noir, féminisme lesbien, féminisme trans, féminisme musulman, etc.). Approches intersectionnelles (prise en cpte de l’intersection des rapports sociaux de pouvoir) dont le but est de combattre, au sein-même du féminisme, la perpétuation d’inégalités et de discriminations. Lors de la deuxième vague, dont le principe est donc de")
31. Détail source à réviser : ce même sillage. Idem des travaux de Jean-François Braunstein (La religion woke). Ces positionnements (Bolsonaro, Vidal, Braunstein) illustrent ce qu’est le régime de l’idéologie, cad faire passer sa position comme posit (Source: "ce même sillage. Idem des travaux de Jean-François Braunstein (La religion woke). Ces positionnements (Bolsonaro, Vidal, Braunstein) illustrent ce qu’est le régime de l’idéologie, cad faire passer sa position comme position universelle en taxant toujours l’autre, qui en sort, d’idéologue. Ils reflètent la même attitude dans la construction du savoir =>")
32. Détail source à réviser : pas comme les autres, est-ce que je ne saigne pas quand on me blesse, etc. (cf. Shakespeare). Dans ce livre, bell hooks pointe la rareté des écrits issus des minorités, et précisément des femmes noires. Sans ces écrits-l (Source: "pas comme les autres, est-ce que je ne saigne pas quand on me blesse, etc. (cf. Shakespeare). Dans ce livre, bell hooks pointe la rareté des écrits issus des minorités, et précisément des femmes noires. Sans ces écrits-là, il n’y aurait tout simplement pas de représentation des préoccupations propres aux femmes noires dans ce qui circule comme production")
33. Détail source à réviser : des recherches sur des objets dont ils sont proches. L'épistémologie afroféministe, sur ce critère-là, se démarque complètement. L'expérience vécue des femmes noires est affirmée comme critère fondamental de la constitut (Source: "des recherches sur des objets dont ils sont proches. L'épistémologie afroféministe, sur ce critère-là, se démarque complètement. L'expérience vécue des femmes noires est affirmée comme critère fondamental de la constitution du savoir. C’est parce qu'elles ont une expérience vécue particulière qu'elles sont productrices de ce savoir-là. Les femmes noires")
34. Détail source à réviser : Elle est cette position, cette opération discursive qui élimine tout discours qui n'obéit pas à son idéal d'universalisme. L'universel étant ce qui n'est pas situé ici ou là, mais ce qui est partout. Monopole de l'énonci (Source: "Elle est cette position, cette opération discursive qui élimine tout discours qui n'obéit pas à son idéal d'universalisme. L'universel étant ce qui n'est pas situé ici ou là, mais ce qui est partout. Monopole de l'énonciation qui repose bien sûr sur la question de la subalternisation. Résistance Grada Kilomba reprend cette idée de bell hooks")
35. Détail source à réviser : un accès médiatisé par la culture. Ce qu'on appelle “nature” est toujours inscrit dans un système linguistique particulier. Donc implique un biais, c'est-à-dire une perspective particulière. S. Harding montre que l'espri (Source: "un accès médiatisé par la culture. Ce qu'on appelle “nature” est toujours inscrit dans un système linguistique particulier. Donc implique un biais, c'est-à-dire une perspective particulière. S. Harding montre que l'esprit scientifique est construit de manière historique et sociale. S'attaque au modèle de la science par excellence, cad la physique. Dans une")
36. Détail source à réviser : peu différent des objets de connaissance socialement constitués. C'est-à-dire qu'il est lié par un lien social à ses objets de connaissance. Il est tout aussi socialement constitué que ses objets de connaissance. Il est (Source: "peu différent des objets de connaissance socialement constitués. C'est-à-dire qu'il est lié par un lien social à ses objets de connaissance. Il est tout aussi socialement constitué que ses objets de connaissance. Il est multiple, hétérogène, contradictoire. Il est donc désessentialisé. Les épistémologies du positionnement ont à cœur la multiplicité. Il y a")
37. Détail source à réviser : (contexte de la guerre froide), avec une culture de la guerre omniprésente. Dans ce contexte, le cyborg est en fait un outil pour transformer le monde. Dégenré, il échappe à toute catégorisation. Il ne connaît pas les di (Source: "(contexte de la guerre froide), avec une culture de la guerre omniprésente. Dans ce contexte, le cyborg est en fait un outil pour transformer le monde. Dégenré, il échappe à toute catégorisation. Il ne connaît pas les dichotomies (homme vs. femme, nature vs. culture, réalité vs. fiction, etc.). “Nous sommes tous des chimères hybrides de machines")
38. Détail source à réviser : un régime déjà institué d'autorisation discursive. C’est donc un vrai geste politique que d’inviter un homme cis blanc européen “à se taire, pour mieux réfléchir avant de parler” (Jota Mombasa) => rupture dans le régime (Source: "un régime déjà institué d'autorisation discursive. C’est donc un vrai geste politique que d’inviter un homme cis blanc européen “à se taire, pour mieux réfléchir avant de parler” (Jota Mombasa) => rupture dans le régime d’autorisation habituel, naturalisé (où l’autorité appartient à l’homme cis blanc européen). “Si le concept de lieu de parole")
39. Détail source à réviser : ne sont pas des peuples humains parce que la révélation du christianisme ne les a pas concernés. Par ailleurs, s’ils avaient été humains, Dieu les aurait sauvés. Las Casas retourne ces arguments, et remporte la controver (Source: "ne sont pas des peuples humains parce que la révélation du christianisme ne les a pas concernés. Par ailleurs, s’ils avaient été humains, Dieu les aurait sauvés. Las Casas retourne ces arguments, et remporte la controverse. Mais en aboutissant à la conclusion que, certes, les autochtones sont des humains, mais ce sont des humains d’un degré inférieur. Ils")
40. Détail source à réviser : maxime qui régit ton action ne peut pas être érigée en loi universelle, alors cette action n’est pas morale. La morale, de ce fait, est exactement opposée à l’éthique : mentir n’est, selon Kant, jamais moral (alors que c (Source: "maxime qui régit ton action ne peut pas être érigée en loi universelle, alors cette action n’est pas morale. La morale, de ce fait, est exactement opposée à l’éthique : mentir n’est, selon Kant, jamais moral (alors que cela peut être éthiquement justifié). 2. agis de telle manière à ce que tu considères toujours l’autre comme fin et non comme moyen. Ici,")
41. Détail source à réviser : présente le racisme comme anomalie d’une politique fondamentalement inclusive et égalitaire et une philosophie politique qui ne traite absolument pas la question de l’injustice raciale.” Conditions même de naissance de l (Source: "présente le racisme comme anomalie d’une politique fondamentalement inclusive et égalitaire et une philosophie politique qui ne traite absolument pas la question de l’injustice raciale.” Conditions même de naissance de l’anthropo, puis de l’ethno = regard blanc sur des peuples “primitifs”. Garder cette question de l’ignorance blanche en tête afin de voir à")
42. Détail source à réviser : de la Cour de cassation qui fait jurisprudence et qui stipule que la personne doit avoir été opérée avant que ne soit changée la mention de genre. Implique donc une double expertise, médicale puis juridique, le juge vena (Source: "de la Cour de cassation qui fait jurisprudence et qui stipule que la personne doit avoir été opérée avant que ne soit changée la mention de genre. Implique donc une double expertise, médicale puis juridique, le juge venant décider en fonction de l'avis de l'expert médecin. Ces expertises charriant évidemment des représentations de genre et de sexualité")
43. Détail source à réviser : d'autre au développement de la recherche et au résultat que la recherche cherche à mettre en place. Épistémologies situées, recherche-action et “épistémologie de la survie” Mira Younes « Le travail de survie domestique e (Source: "d'autre au développement de la recherche et au résultat que la recherche cherche à mettre en place. Épistémologies situées, recherche-action et “épistémologie de la survie” Mira Younes « Le travail de survie domestique et politique des femmes migrantes à Beyrouth dans le cadre du système des sponsors » Recherche qui porte sur le travail, les relations, les")
44. Détail source à réviser : à titre singulier, mais aussi pour le groupe social dont je fais partie.» => pour éviter ce risque-là, nécessaire d’analyser à la fois sa position d’énonciation (position située) et les relationnalités qui se tissent. « (Source: "à titre singulier, mais aussi pour le groupe social dont je fais partie.» => pour éviter ce risque-là, nécessaire d’analyser à la fois sa position d’énonciation (position située) et les relationnalités qui se tissent. « Durant mon premier séjour de terrain, les caractérisations dont j'ai fait l'objet m'ont renseignée sur ma position et mon")
45. Détail source à réviser : Mais, en revanche, restituer toutes ces stratégies, toutes ces ressources, tous ces résultats de terrain auprès des travailleuses pour leur donner du pouvoir d’agir. Myriam Bahaffou - Éropolitique : Écoféminismes, désirs (Source: "Mais, en revanche, restituer toutes ces stratégies, toutes ces ressources, tous ces résultats de terrain auprès des travailleuses pour leur donner du pouvoir d’agir. Myriam Bahaffou - Éropolitique : Écoféminismes, désirs et révolution 72 Objet du livre : séparer le plaisir d'une dimension uniquement sexuelle, au sens hétéropatriarcal. Penser une autre")
46. Détail source à réviser : glonflé aux stéroïdes, la pute siliconée, la malbaisée en manque, la folle des soirées chemsex, dont la potentia gaudendi s'active et se déploie au rythme des psychotropes, narcotiques, hormones, qui fabriquent ces subje (Source: "glonflé aux stéroïdes, la pute siliconée, la malbaisée en manque, la folle des soirées chemsex, dont la potentia gaudendi s'active et se déploie au rythme des psychotropes, narcotiques, hormones, qui fabriquent ces subjectivités, les nôtres et les sociétés dans lesquelles elles évoluent. » Deuxième partie : thèse centrale du livre =>")
47. Détail source à réviser : : l'émancipation ou l'aliénation, « idiote utile » ou « femme affranchie du patriarcat ». J'aimerais que ce soit aussi simple, mais nos existences, surtout quand elles se développent à l'intersection de plusieurs rapport (Source: ": l'émancipation ou l'aliénation, « idiote utile » ou « femme affranchie du patriarcat ». J'aimerais que ce soit aussi simple, mais nos existences, surtout quand elles se développent à l'intersection de plusieurs rapports sociaux, ne se dessinent jamais complètement dedans ou dehors. Je me suis, moi aussi, sérieusement demandé si m'habiller chez")
48. Détail source à réviser : e à ces souvenirs premiers de la chose. Ce mal premier qui très vite nous a apparentés. » « La chose », c'est le mal colonial. Mo Abbas : qui a inventé un mot => s'étranger. « Que vaut ta voix ? Que vaut ce vaut ? Qu'est (Source: "e à ces souvenirs premiers de la chose. Ce mal premier qui très vite nous a apparentés. » « La chose », c'est le mal colonial. Mo Abbas : qui a inventé un mot => s'étranger. « Que vaut ta voix ? Que vaut ce vaut ? Qu'est-ce qui est vrai ? Qu'est-ce qui est faux")
49. Détail source à réviser : Écouter, écrire l’inintelligible 2. La déconstruction : une visée analytique 3. Les impensés de certaines théorisations 4. Historicisation des normes sexuelles, sexuées, de conformation des corps 5 5. S’éloigner du dispo (Source: "Écouter, écrire l’inintelligible 2. La déconstruction : une visée analytique 3. Les impensés de certaines théorisations 4. Historicisation des normes sexuelles, sexuées, de conformation des corps 5 5. S’éloigner du dispositif de sexualité et dévoiler la colonialité II. Saisir sa contemporanéité : la nécessité du dialogue interdisciplinaire 1. Qu’est-ce qu...")
50. Détail source à réviser : 2. Que sont les mutations anthropologiques contemporaines : Faire de la recherche en psyk aujourd’hui invite à se pencher sur les mutations anthropologiques contemporaines : cad prendre en compte tout ce qu’il y a de tra (Source: "2. Que sont les mutations anthropologiques contemporaines : Faire de la recherche en psyk aujourd’hui invite à se pencher sur les mutations anthropologiques contemporaines : cad prendre en compte tout ce qu’il y a de transformations contemporaines aujourd’hui")
51. Détail source à réviser : 1978, “Philosophie et minorité” : dans tout système de majorité apparaît forcément la minorité comme conflictualité propre au système (Source: "1978, “Philosophie et minorité” : dans tout système de majorité apparaît forcément la minorité comme conflictualité propre au système")
52. Détail source à réviser : 4. Interrogations : - rapport de la psychanalyse au temps, aux mutations, donc sa dimension politique L'inscription de la psychanalyse dans le politique (Source: "4. Interrogations : - rapport de la psychanalyse au temps, aux mutations, donc sa dimension politique L'inscription de la psychanalyse dans le politique")
53. Détail source à réviser : I. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à l’histoire, à son histoire 1 (Source: "I. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à l’histoire, à son histoire 1")
54. Détail source à réviser : 3. Les impensés de certaines théorisations Il y a eu des discours médiatiques, produits par des psyk : sur le pacs, le mariage, l’homoparentalité, etc (Source: "3. Les impensés de certaines théorisations Il y a eu des discours médiatiques, produits par des psyk : sur le pacs, le mariage, l’homoparentalité, etc")
55. Détail source à réviser : erche qu’en vulnérabilisant son positionnement. Pour revenir sur la question du phallus : https://shs-cairn-info.ezproxy.u-paris.fr/revue-cliniques-mediterraneennes-2013-2-page-19? lang=fr Nécessaire de procéder à une hi (Source: "erche qu’en vulnérabilisant son positionnement. Pour revenir sur la question du phallus : https://shs-cairn-info.ezproxy.u-paris.fr/revue-cliniques-mediterraneennes-2013-2-page-19? lang=fr Nécessaire de procéder à une historicisation de cette notion : 1958, “La signification du phallus”, premier tex")
56. Détail source à réviser : 2026 (ok) Ce qu'on voit ici, c’est une certaine utilisation du dialogue entre les études de genre et la psyk, dans la visée d’une ouverture à l’interdisciplinarité en recherche (Source: "2026 (ok) Ce qu'on voit ici, c’est une certaine utilisation du dialogue entre les études de genre et la psyk, dans la visée d’une ouverture à l’interdisciplinarité en recherche")
57. Détail source à réviser : éinterpréter le texte à partir de l’actuel, à partir du moment T où on le lit. Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” : un auteur est un instaurateur de discursivité, cad qu’il ouvre un espace des discours. Il permet que (Source: "éinterpréter le texte à partir de l’actuel, à partir du moment T où on le lit. Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” : un auteur est un instaurateur de discursivité, cad qu’il ouvre un espace des discours. Il permet que surgissent d’autres discours, en conformité avec le sien")
58. Détail source à réviser : 5. S’éloigner du dispositif de sexualité et dévoiler la colonialité S’éloigner du dispositif de sexualité 2 idées principales du dispositif de sexualité : - La vérité du sujet est liée à la production de discours sur sa (Source: "5. S’éloigner du dispositif de sexualité et dévoiler la colonialité S’éloigner du dispositif de sexualité 2 idées principales du dispositif de sexualité : - La vérité du sujet est liée à la production de discours sur sa sexualité")
59. Détail source à réviser : Et l’hybridation ouvre aussi à la possibilité d’inventer d’autres outils. Cf. Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” https://www.psychaanalyse.com/pdf/QU%20EST-CE%20QU%20UN%20AUTEUR%20-%20MI CHEL%20FOUCAULT%20-%20CONFEREN (Source: "Et l’hybridation ouvre aussi à la possibilité d’inventer d’autres outils. Cf. Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” https://www.psychaanalyse.com/pdf/QU%20EST-CE%20QU%20UN%20AUTEUR%20-%20MI CHEL%20FOUCAULT%20-%20CONFERENCE%201970%20(25%20pages%20-%20246%20Ko).p df Un auteur")
60. Détail source à réviser : 3. Exemple 1 : dialogue avec les études de genre Appellation très globale qui ne rend pas compte de la dispersion disciplinaire (car les études de genre concernent pratiquement toutes les disciplines, de la psychologie a (Source: "3. Exemple 1 : dialogue avec les études de genre Appellation très globale qui ne rend pas compte de la dispersion disciplinaire (car les études de genre concernent pratiquement toutes les disciplines, de la psychologie aux mathématiques en passant par la biologie et la sociologie), ni de la dispersion d’énonciation (études des femmes, puis études féminist...")
61. Détail source à réviser : 2026 (ok) Conception venant de mvts afro-féministes => quand on est à la croisée de rapports sociaux de pouvoir multiples, cela entrave l’accès à une narration, à un dire de soi (revient à la question de la subalternisat (Source: "2026 (ok) Conception venant de mvts afro-féministes => quand on est à la croisée de rapports sociaux de pouvoir multiples, cela entrave l’accès à une narration, à un dire de soi (revient à la question de la subalternisation)")
62. Détail source à réviser : III. De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir Positionnement à la fois épistémo et politique, permettant de produire de nouveaux savoirs (étant donné le nexus savoir-pouvoir) (Source: "III. De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir Positionnement à la fois épistémo et politique, permettant de produire de nouveaux savoirs (étant donné le nexus savoir-pouvoir)")
63. Détail source à réviser : 2. Les savoirs situés : définition et origines Nés dans les prolongements de la pensée féministe des années 70, dans un contexte universitaire et militant, aux USA et au Brésil (Source: "2. Les savoirs situés : définition et origines Nés dans les prolongements de la pensée féministe des années 70, dans un contexte universitaire et militant, aux USA et au Brésil")
64. Détail source à réviser : G. Kilomba, son écriture est un acte politique, c’est devenir un sujet, de l’ordre donc d’une désubalternisation (Source: "G. Kilomba, son écriture est un acte politique, c’est devenir un sujet, de l’ordre donc d’une désubalternisation")
65. Détail source à réviser : , beaucoup plus qu'aux seuls groupes dominants, et donc une objectivité forte, maximisée. « What is strong objectivity ? » : Harding y met en avant les préjugés sexistes, androcentriques, dans les descriptions, explicati (Source: ", beaucoup plus qu'aux seuls groupes dominants, et donc une objectivité forte, maximisée. « What is strong objectivity ? » : Harding y met en avant les préjugés sexistes, androcentriques, dans les descriptions, explications scientifiques dominantes. La question est donc de se deman")
66. Détail source à réviser : 2026 (ok) “Strong Objectivity”: A Response to the New Objectivity Question 59 Y parle d’interventions politiques dans la science, et ce de deux types : - le plus visible : quand la politique agit directement dans la scie (Source: "2026 (ok) “Strong Objectivity”: A Response to the New Objectivity Question 59 Y parle d’interventions politiques dans la science, et ce de deux types : - le plus visible : quand la politique agit directement dans la science => des groupes, qui défendent leurs intérêts propres, se constituent comme membr")
67. Détail source à réviser : 1550, invasion des Amériques => enrolement forcé des populations autochtones (sorte de service de travail obligatoire, forme d’esclavage) (Source: "1550, invasion des Amériques => enrolement forcé des populations autochtones (sorte de service de travail obligatoire, forme d’esclavage)")
68. Détail source à réviser : 5. Des méthodologies de recherche Savoirs situés, participation observante, recherche “auto-rétro-observante” Karine Espineira Ex (Source: "5. Des méthodologies de recherche Savoirs situés, participation observante, recherche “auto-rétro-observante” Karine Espineira Ex")
69. Détail source à réviser : 2010, petit mieux : une chirurgie n’est plus exigée, mais un ttt venant gommer certains aspects physiologiques, dt la fécondité (une stérilisation) est exigé (Source: "2010, petit mieux : une chirurgie n’est plus exigée, mais un ttt venant gommer certains aspects physiologiques, dt la fécondité (une stérilisation) est exigé")
70. Détail source à réviser : M. Younes de distinguer, grâce à la relationnalité qui se tisse à partir de son positionnement, un texte public, chez les employeurs, d’un texte caché, dans un entre-soi imaginaire (Source: "M. Younes de distinguer, grâce à la relationnalité qui se tisse à partir de son positionnement, un texte public, chez les employeurs, d’un texte caché, dans un entre-soi imaginaire")
71. Détail source à réviser : M. Bahaffou vit littéralement ce qu’elle écrit (= sa position située) (Source: "M. Bahaffou vit littéralement ce qu’elle écrit (= sa position située)")
72. Détail source à réviser : De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir 1. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique a. Le personnel est politique b. Généalogies foucaldiennes c. Retourner l’insulte idéologiqu (Source: "De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir 1. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique a. Le personnel est politique b. Généalogies foucaldiennes c. Retourner l’insulte idéologique 2. Les savoirs situés : définition et origine a. Marxisme b. Pensée afro-féministe c. Le masque d. Qui peut parler ? 3. Epistémologies...")
73. Détail source à réviser : Retourner l’insulte idéologique 2. Les savoirs situés : définition et origine a. Marxisme b. Pensée afro-féministe c. Le masque d. Qui peut parler ? 3. Epistémologies du positionnement et de la situation a. Sandra Hardin (Source: "Retourner l’insulte idéologique 2. Les savoirs situés : définition et origine a. Marxisme b. Pensée afro-féministe c. Le masque d. Qui peut parler ? 3. Epistémologies du positionnement et de la situation a. Sandra Harding : positionnement et objectivité maximisée b. Les savoirs situés selon Donna Haraway 4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pou...")
74. Détail source à réviser : 2017 : on confie à l'officier d'état civil le traitement des changmts de prénom (et plus le TGI) (Source: "2017 : on confie à l'officier d'état civil le traitement des changmts de prénom (et plus le TGI)")
75. Détail source à réviser : M. Younes continue donc : « Le choix de la thématique de cette recherche a émergé dans un moment critique, dans le cadre des réglementations propres aux dispositifs d'immigration français (Source: "M. Younes continue donc : « Le choix de la thématique de cette recherche a émergé dans un moment critique, dans le cadre des réglementations propres aux dispositifs d'immigration français")
76. Détail source à réviser : 2015 : plus besoin d’expertise médicale (Source: "2015 : plus besoin d’expertise médicale")
77. Détail source à réviser : 2026 (ok) Séance précédente : Présentation d’un ouvrage collectif qui permet de repenser la recherche à partir de position située (Source: "2026 (ok) Séance précédente : Présentation d’un ouvrage collectif qui permet de repenser la recherche à partir de position située")
78. Détail source à réviser : 2026 (ok) En réponse à une question : Les mutations anthropologiques contemporaines posent la double question (articulation) de la mutation et de sa visibilisation (et les discursivités qui l’abordent) (Source: "2026 (ok) En réponse à une question : Les mutations anthropologiques contemporaines posent la double question (articulation) de la mutation et de sa visibilisation (et les discursivités qui l’abordent)")
79. Détail source à réviser : 2026 (ok) En résumé première partie Question de l’historicisation du rapport de la psyk à ses objets => nécessaire pour la psyk d’écouter sa propre histoire (Source: "2026 (ok) En résumé première partie Question de l’historicisation du rapport de la psyk à ses objets => nécessaire pour la psyk d’écouter sa propre histoire")
80. Détail source à réviser : Transformations, minorisation, altérisation 4. Interrogations I. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à l’histoire, à son histoire 1. Écouter, écrire l’inintelligible 2. La déconstruction : une visée ana (Source: "Transformations, minorisation, altérisation 4. Interrogations I. Historicité : rapport de la recherche en psychanalyse à l’histoire, à son histoire 1. Écouter, écrire l’inintelligible 2. La déconstruction : une visée analytique 3. Les impensés de certaines théorisations 4. Historicisation des normes sexuelles, sexuées, de conformation des corps 5 5. S’élo...")
81. Détail source à réviser : Epistémologies du positionnement et de la situation a. Sandra Harding : positionnement et objectivité maximisée b. Les savoirs situés selon Donna Haraway 4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pour connaître 5. (Source: "Epistémologies du positionnement et de la situation a. Sandra Harding : positionnement et objectivité maximisée b. Les savoirs situés selon Donna Haraway 4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pour connaître 5. Des méthodologies de recherche a. Savoirs situés, participation observante, recherche « auto et rétro-observante » b. Epistémologies situ...")
82. Détail source à réviser : 3. Transformations et altérisation : Dans la mutation anthropologique contemporaine, la question de l'altérisation intervient aussi (Source: "3. Transformations et altérisation : Dans la mutation anthropologique contemporaine, la question de l'altérisation intervient aussi")
83. Détail source à réviser : 2020/11/04/les-libertes-sont-precisement-foulees-au x-pieds-lorsqu-on-en-appelle-a-la-denonciation-d-etudes-et-de-pensee_6058482_3232 (Source: "2020/11/04/les-libertes-sont-precisement-foulees-au x-pieds-lorsqu-on-en-appelle-a-la-denonciation-d-etudes-et-de-pensee_6058482_3232")
84. Détail source à réviser : Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” https://www.psychaanalyse.com/pdf/QU%20EST-CE%20QU%20UN%20AUTEUR%20-%20MI CHEL%20FOUCAULT%20-%20CONFERENCE%201970%20(25%20pages%20-%20246%20Ko).p df Un auteur est un “instaurateur de (Source: "Foucault - “Qu’est-ce qu’un auteur ?” https://www.psychaanalyse.com/pdf/QU%20EST-CE%20QU%20UN%20AUTEUR%20-%20MI CHEL%20FOUCAULT%20-%20CONFERENCE%201970%20(25%20pages%20-%20246%20Ko).p df Un auteur est un “instaurateur de discursivité”, un “fondateur de discursivité”, qui ouvre l’")
85. Détail source à réviser : 1. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique Le personnel est politique “Deuxième vague” du féminisme (Source: "1. Archéologie des épistémologies situées : épistémologie et politique Le personnel est politique “Deuxième vague” du féminisme")
86. Détail source à réviser : 4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pour connaître Épistémologie de l’ignorance (Source: "4. Pouvoir, savoir, vérité de la race : ignorer pour connaître Épistémologie de l’ignorance")
87. Détail source à réviser : 2026 (ok) Rappel sur l’objectif de ce cours : Essayer de réfléchir sur la manière dont on mène des recherches en psychanalyse, en reliant cette réflexion à la fois au contexte socio-historique (rapports sociaux de pouvoi (Source: "2026 (ok) Rappel sur l’objectif de ce cours : Essayer de réfléchir sur la manière dont on mène des recherches en psychanalyse, en reliant cette réflexion à la fois au contexte socio-historique (rapports sociaux de pouvoir), et aussi à la production de discours (profanes, savants…)")
88. Détail source à réviser : 2. La déconstruction : une visée analytique Idée centrale : la pensée psyk est une pensée de la déconstruction et du soupçon (Source: "2. La déconstruction : une visée analytique Idée centrale : la pensée psyk est une pensée de la déconstruction et du soupçon")
89. Détail source à réviser : 3-2-page-19? lang=fr Nécessaire de procéder à une historicisation de cette notion : 1958, “La signification du phallus”, premier texte de Lacan à ce sujet. Le phallus n’est pas le pénis, mais il est central dans « l’inst (Source: "3-2-page-19? lang=fr Nécessaire de procéder à une historicisation de cette notion : 1958, “La signification du phallus”, premier texte de Lacan à ce sujet. Le phallus n’est pas le pénis, mais il est central dans « l’installation dans le sujet d’une position inconsciente sans laq")
90. Détail source à réviser : 4. Exemple 2 : dialogue avec les études post-coloniales Le post-colonial est antérieur au décolonial mais il traite de colonisations ultérieures aux colonisations dont traite le décolonial (Source: "4. Exemple 2 : dialogue avec les études post-coloniales Le post-colonial est antérieur au décolonial mais il traite de colonisations ultérieures aux colonisations dont traite le décolonial")
91. Détail source à réviser : 2026 (ok) bell hooks - Ain’t I a woman (Source: "2026 (ok) bell hooks - Ain’t I a woman")
92. Détail source à réviser : t s'oublier sans pour autant se renier ? => ligne de crête entre deux positions extrêmes. “Cette transidentité de la chercheuse qui a longtemps été un obstacle pour l'institution universitaire est un avantage indéniable (Source: "t s'oublier sans pour autant se renier ? => ligne de crête entre deux positions extrêmes. “Cette transidentité de la chercheuse qui a longtemps été un obstacle pour l'institution universitaire est un avantage indéniable dans sa relation d'enquête.” Mais, selon Karine Espineira, paradoxalement, même des personnes de la communauté trans se retrouvent à acco...")
93. Détail source à réviser : III. De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir 1 (Source: "III. De l’épistémologie à la méthodologie : le site du savoir 1")
94. Détail source à réviser : aussi de l’analyse par Freud de sa propre fille, Porge propose un concept intéressant, le “Nom du Père sujet supposé savoir”, c'est-à-dire que, dans ces situations, les deux sont joints (ce qui redouble la subalternisati (Source: "aussi de l’analyse par Freud de sa propre fille, Porge propose un concept intéressant, le “Nom du Père sujet supposé savoir”, c'est-à-dire que, dans ces situations, les deux sont joints (ce qui redouble la subalternisation, bien sûr). https://shs-cairn-info.ezproxy.u-paris.fr/les-nom")
95. Détail source à réviser : II. Saisir sa contemporanéité : la nécessité du dialogue interdisciplinaire Question principale : si on s’attache à faire de la recherche en prenant en compte les mutations anthropologiques contemporaines, comment peut-o (Source: "II. Saisir sa contemporanéité : la nécessité du dialogue interdisciplinaire Question principale : si on s’attache à faire de la recherche en prenant en compte les mutations anthropologiques contemporaines, comment peut-on saisir quelque chose de la contemporanéité")
96. Détail source à réviser : 1. Qu’est-ce que le contemporain (Source: "1. Qu’est-ce que le contemporain")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
22/01/2026	ACTUALITÉS DE LA RECHERCHE
19/02/2026	bell hooks - Ain’t I a woman
2010	Études de genre et féminités
2017	Études post-coloniales et décolonial
2015	Mutations anthropologiques
2020/11/04	Dialogue interdisciplinaire

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des approches épistémologiques

Approche	Objectifs	Méthodologie
Épistémologie située	Prendre en compte la position du chercheur	Savoirs situés
Épistémologie de l’ignorance	Identifier ce que l’on ignore	Analyse critique, déconstruction

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre historicisation et actualisation de la psychanalyse.
2. Mélanger les concepts de déconstruction et de dénaturalisation sans distinction claire.
3. Oublier l’importance de la dimension politique dans l’épistémologie.
4. Confondre la construction de savoirs situés et la simple revendication identitaire.
5. Négliger la dimension intersectionnelle dans l’analyse des rapports sociaux.
6. Sous-estimer l’impact des mutations anthropologiques sur la recherche.
7. Confusion entre la déconstruction linguistique et la déconstruction analytique.

✅ Checklist Examen

1. Revoir la notion de déconstruction en psychanalyse.
2. Étudier la relation entre historicité et contemporanéité.
3. Analyser la construction de l’éropolitique et ses enjeux.
4. Comprendre la position des ‘outsiders within’ dans la production de savoir.
5. Examiner la relation entre corps, identité et culture.
6. Identifier les enjeux de la mutation anthropologique contemporaine.
7. Clarifier la différence entre dénaturalisation et déconstruction.
8. Intégrer la dimension politique dans l’analyse épistémologique.
9. Revoir la relation entre psychanalyse et ses contextes historiques.
10. Étudier la notion de genre et ses enjeux politiques.
11. Analyser la logique non-universalisante dans la théorie de la sexuation.