Ficha de revisão: Histoire et organisation de la Grèce antique

📋 Plan du Cours

1. Grecs d’Asie Mineure sous les empires
2. Agriculture babylonienne
3. Huile attique et exportations
4. Unité culturelle des Hellènes
5. Miltiade en Chersonèse
6. Décret de Kleinias sur le tribut
7. Colonie athénienne de Bréa
8. Réformes politiques de Clisthène à Éphialte
9. Condition servile dans la cité
10. Rôle de l’épouse mariée

📖 1. Grecs d’Asie Mineure sous les empires

🔑 Notions clés & Définitions

• Téos : La cité ionienne de Téos devient un exemple de conduite grecque quand les murailles sont prises par un empire.
• Harpage : Le personnage responsable des prises de villes et du contrôle des Grecs d’Asie Mineure dans le récit.
• Phocéens : Les Grecs de Phocée figurent parmi les Ioniens qui émigrent plutôt que d’accepter la servitude.
• Téiens : Les Grecs de Téos font partie, avec les Phocéens, des Ioniens qui quittent leur patrie pour fuir la servitude.

📝 Points essentiels

• À Téos, après la prise des murailles par Harpage, les habitants s’embarquent et colonisent en Thrace la cité d’Abdère.
• Parmi les Ioniens, Phocéens et Téiens sont les seuls à émigrer pour éviter la servitude, tandis que les autres, vaincus, restent et exécutent les ordres reçus.
• Les Milésiens échappent à l’asservissement car ils avaient traité avec Cyrus sous serment et conservent la tranquillité.
• Après la soumission du continent ionien, les îles se donnent à Cyrus, ce qui représente une seconde fois l’Ionie asservie.
• Au Panionion, Bias de Priène propose une flotte commune vers la Sardaigne puis une cité unique panionienne pour libérer les Ioniens.
• Thalès de Milet conseille aux Ioniens d’avoir un conseil unique siégeant à Téos, les autres cités restant habitées et traitées comme des dèmes.

💡 Astuce mémo

Téos au centre : conseil unique à Téos; Bias au large : flotte vers la Sardaigne puis cité panionienne.

📖 2. Agriculture babylonienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Assyrie/Babylonie : Région décrite comme recevant peu de pluie, dont l’agriculture dépend surtout de l’eau des fleuves via des canaux.
• Arrosage à la main ou par machines : Mode d’irrigation employé en Babylonie où l’eau doit être amenée volontairement dans les champs.
• Production céréalière : Atout majeur de la Babylonie, qui pousse surtout le blé et l’orge grâce à l’irrigation et à la chaleur de la région.
• Sésame à huile : Culture dont les Babyloniens tirent un liquide gras, en remplacement de l’huile d’olive qu’ils n’utilisent pas.
• Palmiers dattier et moucherons : Technique de culture consistant à associer palmiers dits mâles et palmiers à dattes pour faire mûrir les fruits.

📝 Points essentiels

• La Babylonie reçoit peu de pluie, et la racine du blé se développe grâce à cette faible pluviométrie.
• La moisson vient surtout d’arrosages réalisés avec l’eau du fleuve, au moyen d’opérations manuelles ou de machines élévatoires.
• La Babylonie est entièrement traversée de canaux, et le principal canal relie l’Euphrate au Tigre près de Ninive.
• Les céréales donnent jusqu’à 200 pour 1 en production courante et peuvent atteindre 300 pour 1 en cas de très grande fécondité.
• Les Babyloniens n’utilisent pas d’huile d’olive : ils extraient un liquide gras du sésame.
• Les palmiers sont soignés comme les figuiers : on fixe les fruits des palmiers mâles sur ceux qui portent les dattes, car ces mâles contiennent des moucherons qui favorisent la maturation et évitent la chute.

💡 Astuce mémo

Peu de pluie → canaux + arrosage; céréales 200-300; pas d’olive → sésame; dattes grâce aux moucherons des palmiers mâles.

📖 3. Huile attique et exportations

📖 4. Unité culturelle des Hellènes

🔑 Notions clés & Définitions

• Ostracisme : Institution athénienne de mise à l’écart politique par vote populaire, pensée non comme une condamnation pénale mais comme une mesure pour éloigner un homme jugé trop dangereux pour la cité.
• Agora : Place publique où se déroulent les actes politiques majeurs à Athènes, notamment le dépôt des ostraca lors de l’ostracisme.
• Polémarque : Chef militaire athénien, placé au sommet de l’armée, distinct des stratèges et appelé à jouer un rôle décisif dans certaines décisions de bataille.

📝 Points essentiels

• Le vote d’ostracisme se prépare par un vote préliminaire avant la huitième prytanie, puis les votants déposent des ostraca dans l’Agora protégée.
• Le nom le plus voté entraîne l’exil pour 10 ans, à condition qu’il y ait au moins 6 000 votes, et le banni conserve la jouissance de ses biens.
• L’ostracisme est présenté comme un moyen d’amoindrir la puissance d’un homme jugé trop lourd à supporter sans sanctionner un crime.
• Deux ans après la victoire de Marathon, les Athéniens utilisent pour la première fois l’ostracisme, par méfiance envers les hommes du pouvoir après la tyrannie de Pisistrate.
• Après la victoire de Marathon, le héraut prie pour la protection conjointe d’Athènes et de Platées lors des grandes fêtes quadriennales, signe d’une solidarité entre cités grecques.

📖 5. Miltiade en Chersonèse

📖 6. Décret de Kleinias sur le tribut

🔑 Notions clés & Définitions

• Tribut athénien : Le tribut est la contribution imposée aux cités alliées d’Athènes, en argent ou en navires, pour financer l’hégémonie.
• Hellenotames : Les hellénotames sont des magistrats athéniens chargés d’encaisser le tribut versé par les alliés.
• Talents de 460 : Le chiffre de 460 talents correspond au montant fixé au départ pour le tribut versé à l’État athénien.
• Dépôt à Délos : Le tribut est déposé à Délos, dans le sanctuaire, où sont gérées les opérations liées aux versements.

📝 Points essentiels

• Athènes reçoit l’hégémonie à la suite des guerres médiques et organise ensuite les contributions des alliés, avec un principe officiel de représailles contre le Roi pour les torts subis.
• Le tribut est encaissé par une charge nouvelle appelée hellénotames, et il est fixé à l’origine à 460 talents.
• Le tribut est déposé à Délos et les réunions ont lieu dans le sanctuaire.
• Les défections s’expliquent notamment par la difficulté à s’acquitter régulièrement des contributions en argent ou en navires.
• Les exigences athéniennes deviennent strictes et les alliés supportent mal la contrainte, surtout quand ils n’ont ni habitude ni goût de financer ou d’armer.

📖 7. Colonie athénienne de Bréa

🔑 Notions clés & Définitions

• Apoikistai : Les colons chargés de conduire l’installation à Bréa accomplissent des sacrifices propitiatoires au nom de la colonie.
• Démocleidès : Démocleidès dispose d’une autorité souveraine pour organiser l’envoi et l’établissement de la colonie « de la meilleure façon possible ».
• Atimie : L’atimie est la privation de droits civiques infligée à ceux qui proposent ou soutiennent un décret contraire à la stèle.
• Ternenè réservés : Les terrains consacrés réservés doivent être conservés sans modification, sans en réserver de nouveaux.
• Apoikoi : Les colons de Bréa (apoikoi) reçoivent des garanties contre les agressions, avec appel au secours des cités alliées.

📝 Points essentiels

• La colonie est organisée par l’envoi d’apoikistai, avec sacrifices propitiatoires et installation de la stèle sur l’Acropole à leurs frais.
• Dix répartiteurs de terre, un par tribu, répartissent les terrains destinés aux colons.
• Démocleidès a le pouvoir souverain d’établir la colonie, et les « temenè » réservés restent en l’état, sans nouvelle consécration.
• Les offrandes prescrites sont un bœuf et une panoplie pour les Grandes Panathénées, et un phallus pour les Dionysies.
• En cas de prise d’armes contre la terre des colons, les cités doivent venir à leur secours rapidement selon les accords passés en Thrace.
• Les colons doivent partir dans les trente jours après leur retour à Athènes, la colonie est envoyée dans les trente jours, et Aischinès accompagne en remettant l’argent.

💡 Astuce mémo

Repères : 10 répartiteurs (1/tribu) + offrandes Panathénées (bœuf+panoplie) / Dionysies (phallus) + départ et envoi en 30 jours.

📖 8. Réformes politiques de Clisthène à Éphialte

🔑 Notions clés & Définitions

• Loi de l’ostracisme : Règle athénienne permettant d’éloigner temporairement un citoyen jugé trop dangereux, par un vote collectif.
• Conseil des Cinq-Cents : Organe athénien chargé de la gestion courante de la cité, dont le fonctionnement est renforcé après les réformes du début de la démocratie.
• Aréopage : Conseil aristocratique d’Athènes dont les compétences sont progressivement réduites avant de subir une déprise décisive sous Éphialte.
• Tirage au sort des archontes : Mode de sélection des responsables civils où l’on choisit des candidats désignés, puis on tire au sort pour obtenir les archontes.

📝 Points essentiels

• Clisthène établit de nouvelles lois pour gagner la foule, puis la loi sur l’ostracisme est mise en place à Athènes après ces changements.
• Sous Hermocréon, cinq ans après la réforme, la formule de serment du Conseil des Cinq-Cents est fixée, puis les stratèges sont élus par tribu.
• Onze ans après Marathon, l’ostracisme est appliqué pour la première fois contre les amis des tyrans, avec Hipparque, fils de Charmos, du dème Collytos comme premier frappé.
• Après l’ostracisme de Xanthippos (quatrième année), puis d’Aristide (après deux ans), les personnes frappées sont rappelées et, pour l’avenir, doivent séjourner au-delà des caps Géraistos et Skyllaion sous peine de perdre définitivement leurs droits politiques.
• Éphialte s’attaque aux Aréopagites en leur intentant des procès, puis, sous l’archontat de Conon, retire au Conseil ses fonctions surajoutées et répartit ces compétences entre les Cinq-Cents, l’Assemblée et les tribunaux.
• Avec Thémistocle, Éphialte dépouille l’Aréopage de sa puissance et est assassiné peu après par Aristodikos de Tanagra.

💡 Astuce mémo

Ostracisme en chaîne : Hipparque → Mégaclès → Xanthippos → Aristide, puis interdiction de rester à proximité (Géraistos, Skyllaion).

📖 9. Condition servile dans la cité

🔑 Notions clés & Définitions

• Torture judiciaire : La torture judiciaire est un moyen d’enquête utilisé pour obtenir la vérité quand le témoignage paraît incertain, surtout en contexte impliquant des esclaves.
• Liberté de parole : La liberté de parole est un droit accordé aux esclaves et aux métèques pour qu’ils puissent s’exprimer face aux hommes libres et aux citoyens.
• Licence des esclaves : La licence des esclaves est l’ensemble des facilités accordées à Athènes qui limitent les violences et encadrent les rapports quotidiens.

📝 Points essentiels

• À Athènes, la torture sert à éclaircir un point obscur quand des esclaves et des hommes libres ont assisté aux mêmes faits.
• Dans ce cadre, la torture peut inclure ligotage sur le chevalet, pendaison, coups, écorchage, membres tordus et autres sévices destinés à produire un aveu.
• Selon le Pseudo-Xénophon, il n’est pas permis de frapper les esclaves et ils ne sont pas censés se ranger sur ton passage à Athènes.
• Le Pseudo-Xénophon explique cette interdiction par le risque qu’un homme libre confonde un Athénien avec un esclave et le frappe à son tour.
• Le même texte relie la « liberté de parole » à l’utilité pratique de la cité envers les métèques et les activités nécessitant leur présence.
• Le Pseudo-Xénophon justifie aussi la liberté laissée aux esclaves pour qu’ils gagnent de l’argent et acquittent les redevances de leurs maîtres.

💡 Astuce mémo

Athènes = « enquête par la douleur, mais au quotidien sans coups » : torture pour la preuve, retenue sur la violence quotidienne.

📖 10. Rôle de l’épouse mariée

🔑 Notions clés & Définitions

• Travaux intérieurs : En économie domestique, les travaux intérieurs désignent les tâches qui s’effectuent dans la maison et relèvent de la gestion quotidienne des biens et de l’éducation des enfants.
• Travaux de plein air : En économie domestique, les travaux de plein air regroupent les activités extérieures comme labourer, semer, planter et faire paître le bétail.
• Nature assignée des sexes : Dans l’argumentation de Xénophon, la répartition des tâches entre hommes et femmes est présentée comme une adaptation naturelle liée aux capacités et aux besoins de la communauté.
• Coutume de mener la maison : Dans le texte, la coutume renforce l’idée que l’homme et la femme ont des fonctions complémentaires pour assurer le fonctionnement et la continuité du foyer.

📝 Points essentiels

• L’union des sexes sert d’abord à la procréation, puis à assurer des soutiens pour nourrir la vieillesse, et enfin à garantir que les humains vivent sous un toit au lieu de l’extérieur.
• Pour que les provisions soient produites, il faut quelqu’un pour les travaux extérieurs, tandis qu’une fois les provisions rentrées, il faut une personne pour les conserver et réaliser les tâches à l’abri.
• La divinité attribue à l’homme des travaux d’endurance pour l’extérieur et impose à la femme les travaux de la maison, en s’appuyant sur la résistance physique et les besoins du foyer.
• La femme reçoit aussi la charge de nourrir les nouveau-nés et donc davantage de tendresse envers les bébés, ce qui justifie sa place dans l’organisation domestique.
• L’épouse est associée à la garde des provisions, et le texte explique que cette fonction exige d’être plus peureuse et plus vigilante que l’homme, afin de bien protéger le foyer.
• Celui qui agit contre la place que la divinité lui a donnée est châtié pour négliger ses tâches ou pour s’occuper de celles qui reviennent à l’autre sexe.

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
168	Téos : prise des murailles par Harpage, départ des habitants vers la Thrace
170	Phocéens et Téiens : émigration pour éviter la servitude (alors que les autres restent) ; seconde asservissement de l’Ionie
193	Agriculture de l’Assyrie/Babylonie : peu de pluie, moisson par arrosages et canaux
510-487	Régime isonomique à Athènes : période de référence des réformes de Clisthène à Éphialte
520 av. n. è.	Attique : iconographie autour de la cueillette des olives (vers 520 av. n. è.)
475-470	Icône d’Athènes : stamnos attique (vers 475-470) lié à l’assassinat dans la céramique
478-431	Période : des Guerres médiques à la Guerre du Péloponnèse (478-431)

📊 Tableaux de synthèse

Comportements des Ioniens face à Harpage

Groupe	Choix	Conséquence
Phocéens	Émigrent plutôt que souffrir la servitude	Vont coloniser/agir à l’écart des ordres des vainqueurs
Téiens	Émigrent plutôt que souffrir la servitude	Quitte la patrie pour éviter la servitude
Autres Ioniens (sauf Milésiens)	Combattent, puis demeurent	Leurs territoires pris : ils restent et exécutent les ordres
Milésiens	Traitent sous serment avec Cyrus	Jouissent de la tranquillité ; évitent l’asservissement

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre l’ostracisme avec une condamnation pénale : c’est un éloignement politique temporaire, sans perdre la jouissance de ses biens.
2. Dire que les ostraca sont déposés ailleurs qu’à l’Agora protégée et tribu par tribu : la procédure implique des barricades, des accès et un vote préalable.
3. Croire que tous les Ioniens émigrent : seuls Phocéens et Téiens émigrent ; les autres (sauf Milésiens) restent et exécutent les ordres après la défaite.
4. Mélanger irrigation et climat : la Babylonie reçoit peu de pluie et dépend des canaux et de l’eau du fleuve, avec arrosage à la main ou par machines.
5. Prendre la preuve que la torture est “contre les esclaves” pour une simple violence quotidienne : la torture sert à éclaircir un point obscur quand témoins libres et esclaves ont assisté aux faits.
6. Inverser les rôles domestiques chez Xénophon : l’homme est chargé des travaux de plein air/endurance, la femme des travaux intérieurs et de la garde des provisions.
7. Confondre Athènes et Sparte sur les esclaves : à Athènes, il est dit qu’il ne faut pas frapper les esclaves (et existe une “liberté de parole”), alors que la sévérité est décrite différemment dans les récits autour de la cité spartiate et de ses rapports.

✅ Checklist Examen

1. Décrire ce qui arrive à Téos lors de la prise des murailles par Harpage et le rôle de la colonisation vers la Thrace (Abdère).
2. Expliquer, pour les Ioniens, la différence de conduite entre Phocéens/Téiens et les autres (sauf Milésiens) face à la servitude.
3. Justifier pourquoi les Milésiens échappent à l’asservissement (traité sous serment avec Cyrus) et rappeler la “seconde fois” de l’Ionie asservie.
4. Exposer le fonctionnement agricole babylonien : peu de pluie, rôle de la racine du blé, arrosages, canaux (Euphrate-Tigre vers Ninive).
5. Citer les particularités des productions babyloniennes : céréales (200-300 pour 1), absence d’huile d’olive, extraction du sésame, palmiers mâles/dattes et moucherons.
6. Décrire l’exportation contrôlée en Attique sous Solon : exportation permise (huile) et interdiction des autres produits, avec menace de sanctions.
7. Présenter l’unité culturelle des Hellènes selon Hérodote : langue et sang, sanctuaires et sacrifices communs, mœurs et coutumes identiques, refus de “réduire la Grèce en esclavage”.
8. Raconter la procédure d’ostracisme : vote préliminaire, dépôt des ostraca à l’Agora protégée, condition de 6 000 votes, exil pour 10 ans (ou plus tard 5), maintien des biens.
9. Expliquer les réformes de Clisthène : passage à 10 tribus, conseil des Cinq-Cents (50 par tribu), réorganisation des trittyes/dèmes et finalité du mélange des citoyens.
10. Expliquer la logique de l’application initiale de l’ostracisme : délais après Marathon, méfiance envers les gens du pouvoir/amis des tyrans, premier frappé Hipparque (dème Collytos) et la suite (Mégaclès, Xanthippos, rappel).
11. Décrire le fonctionnement de l’exploitation du tribut : hellénotames, dépôt à Délos, montant de départ à 460 talents, et raisons des défections (difficulté régulière à s’acquitter).
12. Décrire le cœur des réformes d’Éphialte : attaque contre l’Aréopage, retrait des fonctions surajoutées au Conseil des Aréopagites, attribution des compétences aux Cinq-Cents, à l’Assemblée et aux tribunaux.