Лист за преговор: Origines et évolutions de la pensée économique

📋 Plan du Cours

1. Origines antiques de la pensée économique et définition du terme économie
2. Contexte historique de l’Antiquité grecque et romaine et mutations économiques à Athènes
3. Organisation économique et sociale du Moyen Âge : féodalité, croissance et monétarisation
4. Contributions majeures des auteurs antiques et médiévaux à la pensée économique
5. Distinction entre économie naturelle et chrématistique chez Aristote et la pensée scolastique
6. Fonctions de la monnaie et régulation monétaire selon Aristote et Nicolas Oresme
7. Concept du juste prix : critères, limites et rôle des autorités publiques
8. Critiques du prêt à intérêt dans l’Antiquité et la scolastique chrétienne
9. Faits stylisés économiques et démographiques de l’Antiquité et du Moyen Âge
10. Chronologie synthétique des événements et auteurs clés de la pensée économique antique et médiévale
11. Sources et références historiques utilisées pour l’étude de la pensée économique ancienne
12. Résonances contemporaines des critiques antiques et médiévales de la chrématistique

📖 1. Origines antiques de la pensée économique et définition du terme économie

🔑 Notions clés & Définitions

• Histoire Economique : Discipline qui étudie l'évolution des activités économiques et des idées économiques à travers différentes périodes historiques, en s'appuyant sur des sources documentées.
• Premieres : Réflexions économiques initiales qui apparaissent dans l'histoire, notamment dans le code d'Hammurabi vers 1750 av. JC, portant sur des questions comme les prix et les salaires.
• Pens´ee antique : Ensemble des réflexions économiques issues de l'Antiquité, caractérisées par l'étude de l'administration de la propriété, la formation des prix, et la distinction entre économie naturelle et chrématistique.
• Longue p´eriode : Intervalle historique s'étendant de l'invention de l'écriture vers 3500 av. JC jusqu'à la chute de l'Empire romain en 476, marqué par une succession de crises et de phases de prospérité.

📝 Points essentiels

• Le terme 'économie' apparaît pour la première fois dans l'Antiquité sous la plume de Xénophon, désignant l'administration de la propriété ou du domaine.
• La chrématistique désigne l'accumulation des richesses, distincte de l'économie naturelle qui concerne la satisfaction immédiate des besoins.
• Si on s’int´eresse ici a l’Antiquit´e c’est notamment car le terme ”´economie” est appparu pour la premiere fois `a cette p´eriode sous la plume de X´enophon.

💡 À retenir

La pensée économique trouve ses racines dans l'Antiquité, avec une distinction fondamentale entre gestion domestique (économie) et accumulation de richesses (chrématistique).

📖 2. Contexte historique de l’Antiquité grecque et romaine et mutations économiques à Athènes

🔑 Notions clés & Définitions

• Économie marchande : Organisation économique reposant sur l'échange monétaire, remplaçant l'économie naturelle où la production et la répartition se font directement en quantités physiques.
• Monnaie divisionnaire : Ce qui entraine la g´en´eralisation de la monnaie divisionnaire (pi`eces).

📝 Points essentiels

• L'Antiquité grecque voit la succession de régimes politiques : monarchie, archontat (-680), puis démocratie après les réformes de Solon (-594) et Clisthène.
• Athènes passe d'une économie naturelle à une économie marchande basée sur l'échange monétaire, avec la généralisation de la monnaie divisionnaire.
• L'esclavage joue un rôle central dans l'économie antique, notamment dans la production et le commerce.
• L’´economie antique repr´esente petit a petit un gigantesque atelier dans lequel l’esclavage joue un rˆole pr´epond´erant (importations de matieres premi`eres: fer de Chypre, cuivre d’Espagne et exportations de produits finis: poterie, vin, huile d’olive) 1.

💡 À retenir

Les transformations politiques à Athènes s'accompagnent d'une transition économique majeure vers le commerce monétaire et la monnaie divisionnaire.

📖 3. Organisation économique et sociale du Moyen Âge : féodalité, croissance et monétarisation

🔑 Notions clés & Définitions

• Régime domanial : Système d'organisation des terres dans lequel le domaine se divise entre la réserve seigneuriale et les manses attribuées aux familles paysannes en échange de protection.
• Economique qui atteindra son apog : Point culminant de la croissance économique européenne au milieu du XIIIe siècle, caractérisé par un développement accru du commerce, de la production artisanale et de la monétarisation.

📝 Points essentiels

• La féodalité repose sur des liens d'hommage entre suzerains et vassaux, avec attribution de fiefs en échange de services.
• Le régime domanial divise les terres entre réserve seigneuriale et manses concédées aux paysans en échange de protection.
• Entre le XIe et XIIIe siècle, l'Europe connaît une croissance économique liée à l'amélioration agricole (assolement triennal) et à l'essor artisanal.
• La société médiévale se monétarise progressivement, avec le développement du crédit à partir du XIIIe siècle.
• Certaines r´egions (Flandres, Italie du Nord) se d´eveloppent et ont des effets d’entraˆınement sur la campagne Le commerce de gros a longue distance se d´eveloppe non seulement grˆace aux ports, mais aussi aux foires (Champagne) Peu a peu la soci´et´e se mon´etarise et le cr´edit se d´eveloppe a partir du XIIIe siecle : on prˆete aux paysans, aux ouvriers et aux artisans 1.

💡 À retenir

La structuration féodale et la croissance économique, soutenues par l'amélioration agricole et la monétarisation, transforment la société médiévale.

📖 4. Contributions majeures des auteurs antiques et médiévaux à la pensée économique

🔑 Notions clés & Définitions

• Thomas d’Aquin : Cependant, Thomas d’Aquin ne suit pas Aristote dans sa condamnation du com- merce proprement dit.
• Tant que telle : dans les deux cas il s’agit d’un usage de la chose en tant que telle, mais pas en tant que telle de la mˆeme maniere : l’un est propre et l’autre n’est pas propre a l’objet.

📝 Points essentiels

• Aristote distingue économie naturelle et chrématistique, condamnant l’accumulation illimitée de richesses.
• Thomas d’Aquin, dans la Somme théologique, subordonne l’économie à l’éthique et à la justice, admettant un profit modéré moralement justifié.
• Nicolas Oresme insiste sur la régulation de la monnaie fondée sur les métaux précieux et la légitimité du prince dans le monnayage.
• Chez Oresme Pour cet auteur la monnaie est fond´ee sur les m´etaux pr´ecieux dont la quantit´e doit ˆetre r´egul´ee.

💡 À retenir

Les grands penseurs antiques et médiévaux ont posé les bases éthiques et conceptuelles de la pensée économique, notamment en distinguant les finalités de l’économie, la légitimité du profit modéré et la régulation monétaire.

📖 5. Distinction entre économie naturelle et chrématistique chez Aristote et la pensée scolastique

🔑 Notions clés & Définitions

• Chrématistique naturelle : Forme d'activité économique visant à acquérir des biens pour la vie heureuse, consistant à consommer immédiatement ou à mettre en réserve, considérée comme légitime et réservée aux métèques selon Aristote.
• Chrématistique mercantile : Forme d'accumulation de richesses par le profit monétaire sans limite, critiquée par Aristote car elle alimente la cupidité et menace le lien social.
• Artes possessivae : Catégorie de travaux dans la pensée scolastique qui produisent des richesses naturelles nécessaires à la vie humaine, issues de l'agriculture, de l'industrie et de l'administration.
• Artes pecuniativae : Catégorie de travaux fournissant des richesses artificielles, comprenant le commerce, les changes et l'usure, cette dernière étant particulièrement condamnée dans la pensée scolastique.

📝 Points essentiels

• La pensée scolastique réhabilite le travail, distinguant les artes possessivae (richesses naturelles) des artes pecuniativae (richesses artificielles), cette dernière étant souvent condamnée.
• Thomas d'Aquin indique que l'accumulation de richesses comme fin en soi est condamnable, mais admet un profit modéré si l'intention est morale, pour subvenir aux besoins familiaux ou sociaux.
• Il admet que le profit mod´er´e n’est pas n´ecessairement contraire a la vertu, si l’intention du commer¸cant est moralement bonne : pour subvenir a sa famille, pour secourir les pauvres, pour l’”utilit´e sociale”, afin que son pays ne manque pas du n´ecessaire.

💡 À retenir

La pensée scolastique réhabilite le travail, distinguant les artes possessivae (richesses naturelles) des artes pecuniativae (richesses artificielles), cette dernière étant souvent condamnée.

📖 6. Fonctions de la monnaie et régulation monétaire selon Aristote et Nicolas Oresme

🔑 Notions clés & Définitions

• Fonctions de la monnaie : Rôles fondamentaux identifiés par Aristote qui incluent le moyen d'échange, l'unité de compte et la réserve de valeur, essentiels pour la régulation économique.

📝 Points essentiels

• Aristote identifie trois fonctions de la monnaie : moyen d'échange, unité de compte, réserve de valeur, qui doivent être assurées par une monnaie authentifiée et légitimée.
• Nicolas Oresme souligne que la monnaie doit être régulée par la communauté et légitimée par le Prince, qui ne doit pas manipuler la monnaie pour son propre profit.
• Les mutations monétaires (modification du poids, titre, empreinte) sont condamnées car elles enrichissent injustement le prince, nuisent au commerce et favorisent la fausse monnaie, sauf exceptions pour la nécessité, la guerre ou la défense de l'État.

💡 À retenir

La monnaie doit être un instrument social régulé, légitimé par la communauté et le Prince, pour garantir la justice économique et éviter les manipulations abusives.

📖 7. Concept du juste prix : critères, limites et rôle des autorités publiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Juste prix : Une estimation commune attestée par des hommes sages non impliqués directement dans la transaction, qui fixe un prix coutumier situé dans une fourchette variable selon le temps et le lieu, en dehors de toute manœuvre d’accaparement ou de monopole.
• Pretium summum : Le prix plafond au-dessus duquel la vente constitue une injustice envers l’acheteur, correspondant à un profit illicite.
• Injustice commise envers : Une vente au-dessus du prix plafond constitue une injustice envers l’acheteur, tandis qu’une vente en dessous du prix plancher constitue une injustice envers le vendeur, qui ne peut couvrir ses frais de production.

📝 Points essentiels

• Le juste prix est déterminé par une estimation commune (communis aestimatio) attestée par des hommes sages non impliqués dans la transaction.
• Vendre au-dessus du prix plafond est une injustice envers l’acheteur, tandis que vendre en dessous du prix plancher est une injustice envers le vendeur.
• Les autorités publiques peuvent légalement fixer un prix maximum en cas de nécessité, par exemple pour le pain.
• 3 Le ”juste prix” Le ”juste prix” est appr´eci´e par l’ ”estimation commune” (communis aestima- tio), qui peut ˆetre attest´ee par des hommes sages, non impliqu´es directement dans la transaction, un prix coutumier, fix´e en dehors de toute manoeuvre d’accaparement, de monopole de vente.
• Mais le ”juste prix” peut correspondre aussi `a un prix l´egal, fix´e en cas de n´ecessit´e par les pouvoirs publics (l’´echevin au niveau local ou le Roi au niveau national), par exemple un prix maximum pour le pain.

💡 À retenir

Le juste prix représente un équilibre social encadré par la communauté et les pouvoirs publics afin de garantir l’équité dans les échanges.

📖 8. Critiques du prêt à intérêt dans l’Antiquité et la scolastique chrétienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Lucrum cessans : Une indemnité pour le manque à gagner du prêteur, correspondant au profit qu'il aurait pu obtenir en employant son argent autrement, qui ne peut être fixée à l'avance en raison de l'aléa du gain futur, mais doit être évaluée a posteriori.
• Prêt à intérêt : Un contrat de prêt dans lequel le prêteur exige un paiement supplémentaire en plus du capital remboursé, considéré comme injuste par Aristote et condamné par la tradition chrétienne médiévale comme une forme d'usure.
• Erˆet dans : Terme incorrect ou mal transcrit, sans définition pertinente dans le contenu source.

📝 Points essentiels

• Aristote condamne le prêt à intérêt car la monnaie a été inventée pour l'échange, et non pour se multiplier elle-même, ce qui alimente la cupidité sans limites.
• La scolastique chrétienne considère l'usure comme un péché capital, condamnant le prix de l'usage de l'argent et refusant la double compensation (remboursement du capital plus intérêt).
• Thomas d'Aquin refuse la double compensation mais admet une indemnité pour retard, appelée lucrum cessans, qui doit être fixée a posteriori en raison de l'incertitude du gain futur.
• En revanche, Aristote condamne le prˆet `a int´erˆet dans son principe mˆeme, car ”la monnaie a ´et´e invent´ee en vue de l’´echange, tandis que l’int´erˆet multiplie la quantit´e de monnaie elle-mˆeme”.
• Les th´eologiens comme Thomas d’Aquin insistent sur le fait que la perception par le prˆeteur d’argent d’un int´erˆet est absolument contraire `a la justice, car on ne peut pas exiger ”deux compensations” : la restitution d’une mˆeme quantit´e d’argent et le prix de son usage, ou l’”usure”.

💡 À retenir

Aristote condamne le prêt à intérêt car la monnaie a été inventée pour l'échange, et non pour se multiplier elle-même, ce qui alimente la cupidité sans limites.

📖 9. Faits stylisés économiques et démographiques de l’Antiquité et du Moyen Âge

🔑 Notions clés & Définitions

• Prix du blé : La valeur réelle du prix du blé, exprimée en grammes d'argent par hectolitre, a connu de fortes fluctuations entre 100 et 500 ap. JC, influençant les salaires et les loyers.
• PIB par tête : Le produit intérieur brut par habitant en France et en Italie, mesuré entre 1300 et 1500, reflète l’évolution de la croissance économique médiévale.
• Croissance démographique : La population européenne a augmenté fortement entre 1000 et 1300, passant d’environ 40 à 70 millions d’habitants.
• Prˆet a int´erˆet : Le prêt à intérêt est condamné par Aristote car il multiplie la quantité de monnaie elle-même, ce qui est contraire à sa finalité d’échange ; à partir de l’an 1000, la tradition chrétienne considère le prêt à intérêt comme un péché capital, bien que certains cas justifiés soient reconnus par les canonistes.

📝 Points essentiels

• Le PIB par tête en France et Italie montre une évolution entre 1300 et 1500, reflétant la croissance économique médiévale.
• La population européenne connaît une forte croissance entre 1000 et 1300, passant d'environ 40 à 70 millions.

💡 À retenir

Utiliser les faits stylisés pour saisir les grandes tendances économiques et démographiques sur la longue durée.

📖 10. Chronologie synthétique des événements et auteurs clés de la pensée économique antique et médiévale

🔑 Notions clés & Définitions

• Frise chronologique : Une représentation visuelle qui organise les événements et les auteurs clés de la pensée économique antique et médiévale selon leur ordre chronologique, facilitant la mémorisation et la compréhension de leur succession.
• Synth´etique : Qualifie une présentation qui résume de manière concise et cohérente les événements et contributions majeurs de la pensée économique entre -800 et 1400, facilitant une vue d'ensemble claire.

📝 Points essentiels

• La chronologie s'étend de -800 avec Aristote à 1400 avec Saint Thomas d'Aquin.
• Les événements majeurs incluent la chute de l'Empire romain en 476 et la fondation de Rome en -753.
• Les auteurs clés sont Platon (-428), Aristote (-384), et Saint Thomas d'Aquin (1225-1274).
• La chronologie aide à mémoriser les évolutions et contributions majeures de la pensée économique.

💡 À retenir

La chronologie s'étend de -800 avec Aristote à 1400 avec Saint Thomas d'Aquin.

📖 11. Sources et références historiques utilisées pour l’étude de la pensée économique ancienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Source : Document ou ensemble de données historiques, archéologiques ou philosophiques permettant d'étudier la pensée économique ancienne.
• Code d'Hammurabi : Code babylonien datant d'environ 1750 av. JC, conservé au Louvre, qui contient des réflexions sur les prix et les salaires.
• Mapping Past Societies : Projet de recherche d'Harvard fournissant des données sur les variations des prix, notamment du blé, à travers des séries longues couvrant l'Antiquité.

📝 Points essentiels

• Le code d'Hammurabi (~1750 av. JC) est une des premières sources sur les prix et salaires.
• Les données historiques proviennent notamment des séries longues d'Angus Maddison et du projet Mapping Past Societies.
• Les textes philosophiques comme la Somme théologique de Thomas d'Aquin sont des sources majeures pour la pensée économique médiévale.
• Les sources combinent données archéologiques, historiques et philosophiques pour une compréhension globale.

💡 À retenir

Reconnaître la diversité et la complémentarité des sources permet une étude approfondie de la pensée économique ancienne.

📖 12. Résonances contemporaines des critiques antiques et médiévales de la chrématistique

🔑 Notions clés & Définitions

• Super-profits : Gains économiques exceptionnels qui suscitent des débats sur leur légitimité et leur impact social, notamment dans le contexte de la taxation.
• Argent ne fait : Expression d'Aristote signifiant que l'argent ne génère pas de richesse par lui-même, mais seulement lorsqu'il est mis en œuvre par une activité productive.

📝 Points essentiels

• La critique antique et médiévale de la chrématistique fait écho aux débats actuels sur la spéculation et l'accumulation d'argent.
• Aristote dénonçait déjà que 'l'argent ne fait pas de petits', ce qui résonne avec les critiques modernes des super-profits.
• Les réflexions anciennes invitent à questionner la finalité sociale de l'accumulation de richesses dans l'économie contemporaine.

💡 À retenir

Mettre en perspective les critiques anciennes permet d’éclairer les enjeux économiques et éthiques contemporains liés à l’accumulation de richesses.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Economique : Chapitre 1 : Les pr´emices pascaline vincent October 2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu avoir lie _(Source: "Economique : Chapitre 1 : Les pr´emices pascaline vincent October 2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu avoir lieu pendant l’antiquit´e et au Moyen Age. Pourquoi remonter `a si loin pour un cours d’histoire ´economique ? En r´ealit´e on")_
2. Détail source à réviser : remonter bien avant. Les premieres traces d’une r´eflexion ´economique se retrouvent dans le code d’Hammurabi (code babylonien qui date d’environ 1750 av. JC, visible aujourd’hui au Louvre), ce code propose notamment un _(Source: "remonter bien avant. Les premieres traces d’une r´eflexion ´economique se retrouvent dans le code d’Hammurabi (code babylonien qui date d’environ 1750 av. JC, visible aujourd’hui au Louvre), ce code propose notamment une r´eflexion sur les questions de prix et de salaires. Si on s’int´eresse ici `a l’Antiquit´e c’est notamment car le terme ”´economie”")_
3. Détail source à réviser : Oiko Nomos (litt´eralement Oiko la maison et Nomos l’usage, les regles de bonnes conduites), l’´economie d´esigne dans un premier temps l’administration de la propri´et´e ou du domaine. Les questions qui int´eressent le _(Source: "Oiko Nomos (litt´eralement Oiko la maison et Nomos l’usage, les regles de bonnes conduites), l’´economie d´esigne dans un premier temps l’administration de la propri´et´e ou du domaine. Les questions qui int´eressent les auteurs dans la pens´ee antique et m´edi´evale sont les suivantes : l’accumulation des richesses (chr´ematistique), la formation de")_
4. Détail source à réviser : a proprement parler, pour une approche p´edagogique des ´evenements historiques je conseille de visionner les vid´eos d’Il ´etait une fois l’Homme [4] Il est difficile de r´esumer en quelques lignes une si longue p´eri (Source: "a proprement parler, pour une approche p´edagogique des ´evenements historiques je conseille de visionner les vid´eos d’Il ´etait une fois l’Homme [4] Il est difficile de r´esumer en quelques lignes une si longue p´eriode historique, caract´eris´ee de fait par son h´et´erog´en´eit´e. Les faits stylis´es de la section 2 aideront `a apporter une")
5. Détail source à réviser : une succession de crises et de phases de prosp´erit´e. 1.1.1 L’Antiquit´e Diff´erents r´egimes politiques se succedent sur la p´eriode de l’antiquit´e (celle ci est difficile a dater mais on retiendra les dates suivant (Source: "une succession de crises et de phases de prosp´erit´e. 1.1.1 L’Antiquit´e Diff´erents r´egimes politiques se succedent sur la p´eriode de l’antiquit´e (celle ci est difficile a dater mais on retiendra les dates suivantes : de 3500 av JC avec la naissance de l’´ecriture `a 476, date de la chute de l’empire romain) . De fa¸con non 1 exhaustive, je")
6. Détail source à réviser : dans les manuels d’histoire de la pens´ee. Il serait tres int´eressant d’aborder d’autres r´egions du monde et d’autres civilisations. A la suite de la monarchie des origines succede vers -680 le r´egime de l’archontat (Source: "dans les manuels d’histoire de la pens´ee. Il serait tres int´eressant d’aborder d’autres r´egions du monde et d’autres civilisations. A la suite de la monarchie des origines succede vers -680 le r´egime de l’archontat (la cit´e est administr´ee par un coll`ege de neufs magistrats: les archontes, recrut´es essentiellement parmi les rangs de la")
7. Détail source à réviser : Il s’agit de l’assembl´ee du peuple (eccl´esia) dans laquelle tous les citoyens ont le droit de vote (a l’exception des femmes, des ´etrangers, des affranchis et des esclaves!) Parallelement a ces changements d’organi _(Source: "Il s’agit de l’assembl´ee du peuple (eccl´esia) dans laquelle tous les citoyens ont le droit de vote (a l’exception des femmes, des ´etrangers, des affranchis et des esclaves!) Parallelement a ces changements d’organisation politique la cit´e ath´enienne connaˆıt de profondes mutations ´economiques en passant d’une ´economie na- turelle (dans laquelle la")_
8. Détail source à réviser : ´economie marchande (qui repose sur l’´echange mon´etaire). Ce qui entraine la g´en´eralisation de la monnaie divisionnaire (pieces). L’´economie antique repr´esente petit a petit un gigantesque atelier dans lequel l’e (Source: "´economie marchande (qui repose sur l’´echange mon´etaire). Ce qui entraine la g´en´eralisation de la monnaie divisionnaire (pieces). L’´economie antique repr´esente petit a petit un gigantesque atelier dans lequel l’esclavage joue un rˆole pr´epond´erant (importations de matieres premieres: fer de Chypre, cuivre d’Espagne et exportations de produits")
9. Détail source à réviser : une p´eriode trouble suite au morcellement de l’empire romain, on assiste a un recul de la civilisation urbaine et de la cul- ture ´ecrite. Les ´echanges commerciaux reculent ´egalement.La f´eodalit´e ´emerge ou se d´e (Source: "une p´eriode trouble suite au morcellement de l’empire romain, on assiste a un recul de la civilisation urbaine et de la cul- ture ´ecrite. Les ´echanges commerciaux reculent ´egalement.La f´eodalit´e ´emerge ou se d´eveloppent des liens de d´ependance entre les suzerains et les vassaux (la relation entre les deux s’´etablit par un hommage, valable")
10. Détail source à réviser : Un r´egime domanial se met en place : les terres du domaine se partagent entre la r´eserve seigneuriale et les manses conc´ed´ees aux familles paysannes en ´echange de pro- tection. A partir du XIe siecle, on constate e _(Source: "Un r´egime domanial se met en place : les terres du domaine se partagent entre la r´eserve seigneuriale et les manses conc´ed´ees aux familles paysannes en ´echange de pro- tection. A partir du XIe siecle, on constate en Europe un ph´enomene de crois- sance ´economique qui atteindra son apog´ee au milieu du XIIIe siecle. Grˆace aux d´efrichements et")_
11. Détail source à réviser : par exemple) augmente. On observe une forte croissance d´emographique : de 1000 a 1300, la population europ´eenne serait pass´ee approximativement de 40 a 70 millions. Certaines r´egions (Flandres, Italie du Nord) se d (Source: "par exemple) augmente. On observe une forte croissance d´emographique : de 1000 a 1300, la population europ´eenne serait pass´ee approximativement de 40 a 70 millions. Certaines r´egions (Flandres, Italie du Nord) se d´eveloppent et ont des effets d’entraˆınement sur la campagne Le commerce de gros `a longue distance se d´eveloppe non seulement")
12. Détail source à réviser : le cr´edit se d´eveloppe a partir du XIIIe siecle : on prˆete aux paysans, aux ouvriers et aux artisans 1.2 Les auteurs Nous aborderons principalement les auteurs suivants : Aristote, Platon, Epi- cure, Saint Thomas d’ (Source: "le cr´edit se d´eveloppe a partir du XIIIe siecle : on prˆete aux paysans, aux ouvriers et aux artisans 1.2 Les auteurs Nous aborderons principalement les auteurs suivants : Aristote, Platon, Epi- cure, Saint Thomas d’Aquin et Nicolas Oresme. A vous de faire quelques recherches biographiques sur ces diff´erents auteurs pour pr´eparer le cours en am- 2")
13. Détail source à réviser : ´evoquant plus dans le d´etail leurs id´ees dans la section 1.3. Vous pouvez d´eja lire cet extrait d’Aristote qui ´evoque la chr´ematistique ”[. . . ] De chaque objet poss´ed´e il y a un double usage ; dans les deux ca _(Source: "´evoquant plus dans le d´etail leurs id´ees dans la section 1.3. Vous pouvez d´eja lire cet extrait d’Aristote qui ´evoque la chr´ematistique ”[. . . ] De chaque objet poss´ed´e il y a un double usage ; dans les deux cas il s’agit d’un usage de la chose en tant que telle, mais pas en tant que telle de la mˆeme mani`ere : l’un est propre et l’autre n’est")_
14. Détail source à réviser : bien deux usages d’une chaussure en tant que telle, car celui qui troque une chaussure avec celui qui en a besoin contre de l’argent ou de la nourriture se sert aussi de la chaussure en tant que chaussure, mais pas selon (Source: "bien deux usages d’une chaussure en tant que telle, car celui qui troque une chaussure avec celui qui en a besoin contre de l’argent ou de la nourriture se sert aussi de la chaussure en tant que chaussure, mais pas selon son usage propre : en effet, elle n’a pas ´et´e fabriqu´ee en vue du troc. Et il en est de mˆeme pour les autres choses que nous")
15. Détail source à réviser : que les hommes ont parfois plus, parfois moins des choses qu’il faut. En ce sens il est clair que le petit commerce n’appartient pas par nature a la chr´ematistique, car c’est seulement dans la mesure ou il le faut qu’ (Source: "que les hommes ont parfois plus, parfois moins des choses qu’il faut. En ce sens il est clair que le petit commerce n’appartient pas par nature a la chr´ematistique, car c’est seulement dans la mesure ou il le faut qu’on en vˆınt n´ecessairement `a pratiquer le troc. [. . . ] Car alors on ´echange des choses utiles les unes contre les autres et rien")
16. Détail source à réviser : chose de cette sorte. Et cet ´echange-la n’est ni contraire a la nature ni une espece de chr´ematistique ; il existait, en effet, pour compl´eter l’autarcie naturelle. C’est pourtant de lui qu’est logiquement venue la _(Source: "chose de cette sorte. Et cet ´echange-la n’est ni contraire a la nature ni une espece de chr´ematistique ; il existait, en effet, pour compl´eter l’autarcie naturelle. C’est pourtant de lui qu’est logiquement venue la chr´ematistique (l’accumulation de richesses). Car quand on eut plus recours `a l’´etranger pour importer ce dont on manquait et exporter")_
17. Détail source à réviser : pas ais´e, en effet, de transporter toutes les denr´ees naturelle- ment indispensables ; c’est pourquoi pour les troquer on convint de quelque chose que l’on pˆut aussi bien donner que recevoir, et qui, tout en ´etant el (Source: "pas ais´e, en effet, de transporter toutes les denr´ees naturelle- ment indispensables ; c’est pourquoi pour les troquer on convint de quelque chose que l’on pˆut aussi bien donner que recevoir, et qui, tout en ´etant elle- mˆeme au nombre des choses utiles, ait la facult´e de changer de mains pour les besoins de la vie (...) Une fois donc la monnaie")
18. Détail source à réviser : commerciale, ce qui se manifesta sans doute d’abord de maniere simple, puis, l’exp´erience aidant, avec plus d’art en cherchant d’ou et comment viendrait, par l’´echange, le plus grand profit possible. C’est pourquoi l (Source: "commerciale, ce qui se manifesta sans doute d’abord de maniere simple, puis, l’exp´erience aidant, avec plus d’art en cherchant d’ou et comment viendrait, par l’´echange, le plus grand profit possible. C’est pourquoi les gens pensent que la chr´ematistique a principalement rapport avec la monnaie, et que sa fonction est d’avoir les moyens de faire")
19. Détail source à réviser : de la richesse et des valeurs. Car on pense sou- vent que la richesse c’est une masse de num´eraire, parce que c’est au num´eraire qu’on rapporte la chr´ematistique sous sa forme commerciale.” Extrait du Livre I: Les pol (Source: "de la richesse et des valeurs. Car on pense sou- vent que la richesse c’est une masse de num´eraire, parce que c’est au num´eraire qu’on rapporte la chr´ematistique sous sa forme commerciale.” Extrait du Livre I: Les politiques, Aristote 1.3 Les id´ees principales Jean-Pierre Potier r´esume bien les principales id´ees d´efendues par les auteurs sur le")
20. Détail source à réviser : chr´ematistique Chez Aristote: Il distingue la chr´ematistique naturelle de mercantile. La premiere procure ”la vie heureuse” ou le ”bien vivre” et se r´esume a acqu´erir des biens pour les consommer imm´ediatement ou (Source: "chr´ematistique Chez Aristote: Il distingue la chr´ematistique naturelle de mercantile. La premiere procure ”la vie heureuse” ou le ”bien vivre” et se r´esume a acqu´erir des biens pour les consommer imm´ediatement ou les mettre en r´eserve. L’´echange est n´ecessaire car chaque famille ne peut pas vivre en autosuffisance. La sec- onde est condamnable,")
21. Détail source à réviser : ne fait pas de petits”. Cela d´etourne la monnaie de son rˆole normal . Ces activit´es commerciales devraient ˆetre selon lui r´eserv´ees aux m´eteques (hommes libres mais qui ne peuvent exercer des ac- tivit´es politiq _(Source: "ne fait pas de petits”. Cela d´etourne la monnaie de son rˆole normal . Ces activit´es commerciales devraient ˆetre selon lui r´eserv´ees aux m´eteques (hommes libres mais qui ne peuvent exercer des ac- tivit´es politiques ou judiciaires) Dans la pens´ee scolastique 1 Dans la pens´ee scolastique le travail est r´ehabilit´e et redevient une activit´e")_
22. Détail source à réviser : qui fournissent les richesses naturelles, applicables aux besoins de la vie humaine, provenant de l’agriculture, de l’industrie et de l’administration ; les ”artes pecuniativae”, qui fournissent des richesses artifi- cie (Source: "qui fournissent les richesses naturelles, applicables aux besoins de la vie humaine, provenant de l’agriculture, de l’industrie et de l’administration ; les ”artes pecuniativae”, qui fournissent des richesses artifi- cielles, dans lesquelles on trouve le commerce, les changes, et l’activit´e la plus condamnable, l’usure. Dans la Somme th´eologique, de")
23. Détail source à réviser : que cet art sert au chef de famille, mais aussi au chef de la Cit´e ; l’´economie n’est alors pas une discipline autonome, elle est subordonn´ee a l’Ethique et la Justice. En se r´ef´erant a Aristote (Politique), Thoma (Source: "que cet art sert au chef de famille, mais aussi au chef de la Cit´e ; l’´economie n’est alors pas une discipline autonome, elle est subordonn´ee a l’Ethique et la Justice. En se r´ef´erant a Aristote (Politique), Thomas d’Aquin distingue ”deux sortes d’´echange” : l’´echange ”naturel et n´ecessaire”, soit par le troc, soit par l’´echange mon´etaire,")
24. Détail source à réviser : rˆole du chef de famille (ou du chef de la Cit´e) pour ces approvisionnements indispensables ; et l’´echange consistant ”a ´echanger argent contre argent, ou des denr´ees quelconques contre de l’argent”, non plus pour s _(Source: "rˆole du chef de famille (ou du chef de la Cit´e) pour ces approvisionnements indispensables ; et l’´echange consistant ”a ´echanger argent contre argent, ou des denr´ees quelconques contre de l’argent”, non plus pour satisfaire les be- soins, mais ”pour le gain”. Les marchands entrent ici en sc`ene. Ce second type d’´echange est condamnable, car il")_
25. Détail source à réviser : chr´ematistique. Cependant, Thomas d’Aquin ne suit pas Aristote dans sa condamnation du com- merce proprement dit. Il admet que le profit mod´er´e n’est pas n´ecessairement contraire a la vertu, si l’intention du commer _(Source: "chr´ematistique. Cependant, Thomas d’Aquin ne suit pas Aristote dans sa condamnation du com- merce proprement dit. Il admet que le profit mod´er´e n’est pas n´ecessairement contraire a la vertu, si l’intention du commer¸cant est moralement bonne : pour subvenir `a sa famille, pour secourir les pauvres, pour l’”utilit´e sociale”, afin que son pays ne")_
26. Détail source à réviser : de salaire qui r´ecompense la peine, l’effort fourni. 1La scolastique est la philosophie d´evelopp´ee et enseign´ee au Moyen ˆAge dans les universit´es : elle vise a concilier l’apport de la philosophie grecque avec la _(Source: "de salaire qui r´ecompense la peine, l’effort fourni. 1La scolastique est la philosophie d´evelopp´ee et enseign´ee au Moyen ˆAge dans les universit´es : elle vise a concilier l’apport de la philosophie grecque avec la th´eologie chr´etienne 4 1.3.2 La bonne monnaie Chez Aristote Il identifie trois fonctions de la monnaie, qui font encore r´ef´erence")_
27. Détail source à réviser : en ´evidence le rˆole d’interm´ediaire des ´echanges de la monnaie en fournissant un d´eveloppement sur le passage du troc a la monnaie. Mais pour Aristote l’utilisation de la monnaie repr´esente un risque majeur si on _(Source: "en ´evidence le rˆole d’interm´ediaire des ´echanges de la monnaie en fournissant un d´eveloppement sur le passage du troc a la monnaie. Mais pour Aristote l’utilisation de la monnaie repr´esente un risque majeur si on cherche `a l’accumuler sans limite, dans le cadre de la chr´ematistique mercantile, ce qui risque de d´etruire le lien social. Chez")_
28. Détail source à réviser : ˆetre r´egul´ee. l’authenticit´e des monnaies doit ˆetre certifi´ee par la communaut´e (monnayage) et doit ˆetre l´egitim´ee par le Prince. Celui ci ne possede cependant pas la propri´et´e de la monnaie et n’a donc pas _(Source: "ˆetre r´egul´ee. l’authenticit´e des monnaies doit ˆetre certifi´ee par la communaut´e (monnayage) et doit ˆetre l´egitim´ee par le Prince. Celui ci ne possede cependant pas la propri´et´e de la monnaie et n’a donc pas le droit de proc´eder `a des manipulations mon´etaires (mutations) ”le cours et le prix des monnaies dans un royaume doivent ˆetre pour")_
29. Détail source à réviser : ne doit jamais ˆetre faite, si ce n’est peut-ˆetre lorsque la n´ecessit´e s’en impose ou que l’utilit´e en est ´evidente pour toute la communaut´e” (p. 56). Oresme distingue les ”mutations” relatives a la modification d _(Source: "ne doit jamais ˆetre faite, si ce n’est peut-ˆetre lorsque la n´ecessit´e s’en impose ou que l’utilit´e en est ´evidente pour toute la communaut´e” (p. 56). Oresme distingue les ”mutations” relatives a la modification de l’empreinte, au titre, au poids, au rapport des especes avec la monnaie de compte, a l’alt´eration du rapport de valeur existant")_
30. Détail source à réviser : l’existence de gains contre nature, comme l’avait soulign´e Aristote (car ici la monnaie multiplie la monnaie). Pour Oresme, le gain dans la mutation de la monnaie est mˆeme ”pire que l’usure”, dans la mesure ou il prov _(Source: "l’existence de gains contre nature, comme l’avait soulign´e Aristote (car ici la monnaie multiplie la monnaie). Pour Oresme, le gain dans la mutation de la monnaie est mˆeme ”pire que l’usure”, dans la mesure ou il provient d’une op´eration qui n’a pas ´et´e souhait´ee par ceux qui la subissent. L’auteur recense les diff´erentes cons´equences de ces pra-")_
31. Détail source à réviser : a l’´etranger et les entraves au commerce. Il reconnaˆıt toutefois des exceptions justifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efen _(Source: "a l’´etranger et les entraves au commerce. Il reconnaˆıt toutefois des exceptions justifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efense de l’Etat. 1.3.3 Le ”juste prix” Le ”juste prix” est appr´eci´e par l’ ”estimation commune” (communis aestima- tio), qui peut ˆetre")_
32. Détail source à réviser : fix´e en dehors de toute manoeuvre d’accaparement, de monopole de vente. En fait, le ”juste prix” est d´elimit´e a l’int´erieur d’une fourchette variable selon le temps et le lieu. Vendre au dessus de la limite sup´erie _(Source: "fix´e en dehors de toute manoeuvre d’accaparement, de monopole de vente. En fait, le ”juste prix” est d´elimit´e a l’int´erieur d’une fourchette variable selon le temps et le lieu. Vendre au dessus de la limite sup´erieure (pretium summum) est une injustice commise envers l’acheteur (profit illicite), vendre au dessous de la limite inf´erieure")_
33. Détail source à réviser : couvrir les frais de production du bien. Mais le ”juste prix” peut correspondre aussi a un prix l´egal, fix´e en cas de n´ecessit´e par les pouvoirs publics (l’´echevin au niveau local ou le Roi au niveau national), par _(Source: "couvrir les frais de production du bien. Mais le ”juste prix” peut correspondre aussi a un prix l´egal, fix´e en cas de n´ecessit´e par les pouvoirs publics (l’´echevin au niveau local ou le Roi au niveau national), par exemple un prix maximum pour le pain. 5 1.3.4 Le prˆet `a int´erˆet Platon n’admettait le versement d’un int´erˆet que sous la forme")_
34. Détail source à réviser : a int´erˆet dans son principe mˆeme, car ”la monnaie a ´et´e invent´ee en vue de l’´echange, tandis que l’int´erˆet multiplie la quantit´e de monnaie elle-mˆeme”. L’argent ne doit pas ”faire de petits”. Mais Aristote ne _(Source: "a int´erˆet dans son principe mˆeme, car ”la monnaie a ´et´e invent´ee en vue de l’´echange, tandis que l’int´erˆet multiplie la quantit´e de monnaie elle-mˆeme”. L’argent ne doit pas ”faire de petits”. Mais Aristote ne discute pas de la fi- nalit´e du prˆet (consommation des particuliers ou commerce maritime). Le prˆet `a l’int´erˆet dans la Scolastique")_
35. Détail source à réviser : l’usure. Cependant, avec le d´eveloppement de l’´economie mon´etaire a partir de l’an 1000, l’Eglise catholique durcit la guerre au prˆet a int´erˆet et l’usure devient un p´ech´e capital. Les th´eologiens condamnent l (Source: "l’usure. Cependant, avec le d´eveloppement de l’´economie mon´etaire a partir de l’an 1000, l’Eglise catholique durcit la guerre au prˆet a int´erˆet et l’usure devient un p´ech´e capital. Les th´eologiens condamnent l’”usura”, entendue comme le ”prix de l’usage” d’une somme d’argent. Le mot ”usure” ne doit pas ˆetre entendu au sens actuel, de taux")
36. Détail source à réviser : insistent sur le fait que la perception par le prˆeteur d’argent d’un int´erˆet est absolument contraire a la justice, car on ne peut pas exiger ”deux compensations” : la restitution d’une mˆeme quantit´e d’argent et le _(Source: "insistent sur le fait que la perception par le prˆeteur d’argent d’un int´erˆet est absolument contraire a la justice, car on ne peut pas exiger ”deux compensations” : la restitution d’une mˆeme quantit´e d’argent et le prix de son usage, ou l’”usure”. Cependant, les ”canonistes” vont ´etablir des listes de cas o`u le prˆet a int´erˆet est")_
37. Détail source à réviser : pr´evue. Elle est fix´ee ex ante au moment de l’´etablissement du contrat de prˆet. Dans la Somme th´eologique, Thomas d’Aquin en accepte le principe : ”Le d´ebiteur qui retient l’argent de son cr´eancier au-dela du ter _(Source: "pr´evue. Elle est fix´ee ex ante au moment de l’´etablissement du contrat de prˆet. Dans la Somme th´eologique, Thomas d’Aquin en accepte le principe : ”Le d´ebiteur qui retient l’argent de son cr´eancier au-dela du terme fix´e lui fait tort de tout ce qu’il aurait pu gagner avec cet argent” (Question 62, ”De la restitution”). Le ”lucrum cessans” (gain")_
38. Détail source à réviser : emploi diff´erent de son argent. On arrive ainsi a la notion de coˆut d’opportunit´e. La validit´e de ce ”titre” est ´evidemment la plus discut´ee dans la litt´erature scolastique, car il conduit a reconnaˆıtre que la (Source: "emploi diff´erent de son argent. On arrive ainsi a la notion de coˆut d’opportunit´e. La validit´e de ce ”titre” est ´evidemment la plus discut´ee dans la litt´erature scolastique, car il conduit a reconnaˆıtre que la monnaie peut ˆetre source de profit. Le gain futur ´etant al´eatoire, cette indemnit´e pour manque a gagner ne peut ˆetre fix´ee a")
39. Détail source à réviser : pour le dommage r´esultant de ce qu’il ne tire pas profit de son argent, le prˆeteur ne peut en imposer l’obligation, parce qu’il ne doit pas vendre ce qu’il ne possede pas encore et qu’il peut en mille manieres ˆetre (Source: "pour le dommage r´esultant de ce qu’il ne tire pas profit de son argent, le prˆeteur ne peut en imposer l’obligation, parce qu’il ne doit pas vendre ce qu’il ne possede pas encore et qu’il peut en mille manieres ˆetre empˆech´e de poss´eder” (Somme th´eologique, Question 78, ”Du p´ech´e d’usure”). En fait, l’argent ne peut ˆetre productif qu’entre les")
40. Détail source à réviser : investit une somme d’argent dans une entreprise artisanale ou commerciale, elle reste sa propri´et´e et, au mˆeme titre que ses associ´es, il participe aux risques et ”il peut licitement r´eclamer, comme venant de son bi (Source: "investit une somme d’argent dans une entreprise artisanale ou commerciale, elle reste sa propri´et´e et, au mˆeme titre que ses associ´es, il participe aux risques et ”il peut licitement r´eclamer, comme venant de son bien, une partie du profit r´ealis´e” (Somme th´eologique, Question 78, ”Du p´ech´e d’usure”). 6 2 Faits stylis´es Dans cette partie")
41. Détail source à réviser : les donn´ees sont rares, les graphiques et tableaux suivants sont des ´elaborations propres et proviennent des donn´ees en s´erie longue d’Angus Maddison [7] ou bien, pour les variations des prix du bl´e, des donn´ees d’ (Source: "les donn´ees sont rares, les graphiques et tableaux suivants sont des ´elaborations propres et proviennent des donn´ees en s´erie longue d’Angus Maddison [7] ou bien, pour les variations des prix du bl´e, des donn´ees d’Harvard ”Mapping Past Societies” [2] le graphique 1 montre l’´evolution nominale du prix du bl´e en gramme d’argent par hectolitre entre")
42. Détail source à réviser : ´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap. JC. Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees Mapping Past Societies[2] P´eriode Prix du bl´e Prix de la terre Salaires l (Source: "´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap. JC. Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees Mapping Past Societies[2] P´eriode Prix du bl´e Prix de la terre Salaires loyers 1-100 5 7 7 25 101-200 13 28 42 65 201-300 24 15 16 44 301-400 27 7 12 19 401-500 5 3 2 6 501-600 30 2 13 21 601-700 7 1 9 6 Table 1:")
43. Détail source à réviser : Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500 . 8 Figure 3: Evolution de la population mondiale Source _(Source: "Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500 . 8 Figure 3: Evolution de la population mondiale Source: Our World In Data [8] Le graphique 3 montre l’´evolution de la population `a travers l’histoire, il pourra servir de r´ef´erence")_
44. Détail source à réviser : chez Aristote et saint thomas d’Aquin fait ´echo a la sp´eculation aujourd’hui ou il s’agit d’accumuler de l’argent pour ce qu’il repr´esente. ”l’argent ne fait pas de petits” d´enon¸cait Aristote. On peut imaginer ce (Source: "chez Aristote et saint thomas d’Aquin fait ´echo a la sp´eculation aujourd’hui ou il s’agit d’accumuler de l’argent pour ce qu’il repr´esente. ”l’argent ne fait pas de petits” d´enon¸cait Aristote. On peut imaginer ce que serait son point de vue dans les d´ebats actuels sur les ”super-profits”(voir l’article des ´echos suivant [6]) 4 Chronologie")
45. Détail source à réviser : du chapitre. N’h´esitez pas a consulter la fresque chronologique d’histoire de la pens´ee r´ealis´ee par citeco [5]pour completer le chapitre. 9 -800 1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Ari (Source: "du chapitre. N’h´esitez pas a consulter la fresque chronologique d’histoire de la pens´ee r´ealis´ee par citeco [5]pour completer le chapitre. 9 -800 1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Aristote -428 Platon -753 Fondation de Rome References [1] D’Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et")
46. Détail source à réviser : [2] Data Availability. url: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic H (Source: "[2] Data Availability. url: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic History 76.3 (Sept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi: 10.1017/S0022050716000826. url:")
47. Détail source à réviser : Il ´etait une fois l’homme Saison 1 ´Episode 7 Pax Romana - Vid´eo Dai- lymotion. Dailymotion. Running Time: 1560. Aug. 17, 2020. url: https: //www.dailymotion.com/video/x7vmrwt (visited on 11/01/2022). [5] L’histoire de (Source: "Il ´etait une fois l’homme Saison 1 ´Episode 7 Pax Romana - Vid´eo Dai- lymotion. Dailymotion. Running Time: 1560. Aug. 17, 2020. url: https: //www.dailymotion.com/video/x7vmrwt (visited on 11/01/2022). [5] L’histoire de la pens´ee ´economique. url: https : / / www . citeco . fr / histoire-pensee-economique/index.php (visited on 11/01/2022). [6] Les")
48. Détail source à réviser : France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- superprofits- 1785868 (visited on 11/02/2022). [7] Maddison H (Source: "France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- superprofits- 1785868 (visited on 11/02/2022). [7] Maddison Historical Statistics. University of Groningen. Nov. 10, 2017. url: https://www.rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/ (visited on")
49. Détail source à réviser : 2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu avoir lieu pendant l’antiquit´e et au Moyen Age _(Source: "2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu avoir lieu pendant l’antiquit´e et au Moyen Age")_
50. Détail source à réviser : Les questions qui int´eressent les auteurs dans la pens´ee antique et m´edi´evale sont les suivantes : l’accumulation des richesses (chr´ematistique), la formation de la valeur et des prix (Source: "Les questions qui int´eressent les auteurs dans la pens´ee antique et m´edi´evale sont les suivantes : l’accumulation des richesses (chr´ematistique), la formation de la valeur et des prix")
51. Détail source à réviser : A la suite de la monarchie des origines succede vers -680 le r´egime de l’archontat (la cit´e est administr´ee par un college de neufs magistrats: les archontes, recrut´es essentiellement parmi les rangs de la noblesse (Source: "A la suite de la monarchie des origines succede vers -680 le r´egime de l’archontat (la cit´e est administr´ee par un college de neufs magistrats: les archontes, recrut´es essentiellement parmi les rangs de la noblesse)")
52. Détail source à réviser : 2 Le Moyen Age Les d´ebuts de la f´eodalit´e constituent une p´eriode trouble suite au morcellement de l’empire romain, on assiste a un recul de la civilisation urbaine et de la cul- ture ´ecrite. _(Source: "2 Le Moyen Age Les d´ebuts de la f´eodalit´e constituent une p´eriode trouble suite au morcellement de l’empire romain, on assiste a un recul de la civilisation urbaine et de la cul- ture ´ecrite.")_
53. Détail source à réviser : A partir du XIe siecle, on constate en Europe un ph´enomene de crois- sance ´economique qui atteindra son apog´ee au milieu du XIIIe siecle _(Source: "A partir du XIe siecle, on constate en Europe un ph´enomene de crois- sance ´economique qui atteindra son apog´ee au milieu du XIIIe siecle")_
54. Détail source à réviser : A vous de faire quelques recherches biographiques sur ces diff´erents auteurs pour pr´eparer le cours en am- 2 phi, j’aborderai de fa¸con synth´etique leurs contributions a la discipline ´economique en ´evoquant plus da _(Source: "A vous de faire quelques recherches biographiques sur ces diff´erents auteurs pour pr´eparer le cours en am- 2 phi, j’aborderai de fa¸con synth´etique leurs contributions a la discipline ´economique en ´evoquant plus dans le d´etail leurs id´ees dans la section 1")_
55. Détail source à réviser : Car il y a ´echange de tout : il a son origine premiere dans ce fait conforme a la nature que les hommes ont parfois plus, parfois moins des choses qu’il faut (Source: "Car il y a ´echange de tout : il a son origine premiere dans ce fait conforme a la nature que les hommes ont parfois plus, parfois moins des choses qu’il faut")
56. Détail source à réviser : Et cet ´echange-la n’est ni contraire a la nature ni une espece de chr´ematistique ; il existait, en effet, pour compl´eter l’autarcie naturelle _(Source: "Et cet ´echange-la n’est ni contraire a la nature ni une espece de chr´ematistique ; il existait, en effet, pour compl´eter l’autarcie naturelle")_
57. Détail source à réviser : Car on pense sou- vent que la richesse c’est une masse de num´eraire, parce que c’est au num´eraire qu’on rapporte la chr´ematistique sous sa forme commerciale (Source: "Car on pense sou- vent que la richesse c’est une masse de num´eraire, parce que c’est au num´eraire qu’on rapporte la chr´ematistique sous sa forme commerciale")
58. Détail source à réviser : La sec- onde est condamnable, Aristote rejette l’´echange mon´etaire qui a pour but de faire le maximum de profit (Source: "La sec- onde est condamnable, Aristote rejette l’´echange mon´etaire qui a pour but de faire le maximum de profit")
59. Détail source à réviser : Ils distinguent cependant deux cat´egories de travaux : les ”artes possessivae”, qui fournissent les richesses naturelles, applicables aux besoins de la vie humaine, provenant de l’agriculture, de l’industrie et de l’adm (Source: "Ils distinguent cependant deux cat´egories de travaux : les ”artes possessivae”, qui fournissent les richesses naturelles, applicables aux besoins de la vie humaine, provenant de l’agriculture, de l’industrie et de l’administration ; les ”artes pecuniativae”, qui fournissent des richesses artifi- cielles, dans lesquelles on trouve le commerce, les chang")
60. Détail source à réviser : En se r´ef´erant a Aristote (Politique), Thomas d’Aquin distingue ”deux sortes d’´echange” : l’´echange ”naturel et n´ecessaire”, soit par le troc, soit par l’´echange mon´etaire, destin´e a se procurer ”les denr´ees n (Source: "En se r´ef´erant a Aristote (Politique), Thomas d’Aquin distingue ”deux sortes d’´echange” : l’´echange ”naturel et n´ecessaire”, soit par le troc, soit par l’´echange mon´etaire, destin´e a se procurer ”les denr´ees n´ecessaires `a la vie”")
61. Détail source à réviser : 1La scolastique est la philosophie d´evelopp´ee et enseign´ee au Moyen ˆAge dans les universit´es : elle vise a concilier l’apport de la philosophie grecque avec la th´eologie chr´etienne 4 1 _(Source: "1La scolastique est la philosophie d´evelopp´ee et enseign´ee au Moyen ˆAge dans les universit´es : elle vise a concilier l’apport de la philosophie grecque avec la th´eologie chr´etienne 4 1")_
62. Détail source à réviser : D’ou il ressort qu’une mutation des monnaies ne doit jamais ˆetre faite, si ce n’est peut-ˆetre lorsque la n´ecessit´e s’en impose ou que l’utilit´e en est ´evidente pour toute la communaut´e” (p _(Source: "D’ou il ressort qu’une mutation des monnaies ne doit jamais ˆetre faite, si ce n’est peut-ˆetre lorsque la n´ecessit´e s’en impose ou que l’utilit´e en est ´evidente pour toute la communaut´e” (p")_
63. Détail source à réviser : L’auteur recense les diff´erentes cons´equences de ces pra- tiques, telles que le d´eveloppement de la fausse monnaie, l’exportation du m´etal pr´ecieux a l’´etranger et les entraves au commerce _(Source: "L’auteur recense les diff´erentes cons´equences de ces pra- tiques, telles que le d´eveloppement de la fausse monnaie, l’exportation du m´etal pr´ecieux a l’´etranger et les entraves au commerce")_
64. Détail source à réviser : tifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efense de l’Etat. (Source: "tifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efense de l’Etat.")
65. Détail source à réviser : Mais Aristote ne discute pas de la fi- nalit´e du prˆet (consommation des particuliers ou commerce maritime) (Source: "Mais Aristote ne discute pas de la fi- nalit´e du prˆet (consommation des particuliers ou commerce maritime)")
66. Détail source à réviser : Dans la Somme th´eologique, Thomas d’Aquin en accepte le principe : ”Le d´ebiteur qui retient l’argent de son cr´eancier au-dela du terme fix´e lui fait tort de tout ce qu’il aurait pu gagner avec cet argent” (Question _(Source: "Dans la Somme th´eologique, Thomas d’Aquin en accepte le principe : ”Le d´ebiteur qui retient l’argent de son cr´eancier au-dela du terme fix´e lui fait tort de tout ce qu’il aurait pu gagner avec cet argent” (Question 62, ”De la restitution”)")_
67. Détail source à réviser : Thomas d’Aquin l’avait ´evidemment refus´e: ”Quant a une indemnit´e pour le dommage r´esultant de ce qu’il ne tire pas profit de son argent, le prˆeteur ne peut en imposer l’obligation, parce qu’il ne doit pas vendre ce _(Source: "Thomas d’Aquin l’avait ´evidemment refus´e: ”Quant a une indemnit´e pour le dommage r´esultant de ce qu’il ne tire pas profit de son argent, le prˆeteur ne peut en imposer l’obligation, parce qu’il ne doit pas vendre ce qu’il ne possede pas encore et qu’il peut en mille manieres ˆetre empˆech´e de poss´eder” (Somme th´eologique, Question")_
68. Détail source à réviser : 6 2 Faits stylis´es Dans cette partie nous pr´esentons quelques faits stylis´es sur la p´eriode antique et m´edi´evale (Source: "6 2 Faits stylis´es Dans cette partie nous pr´esentons quelques faits stylis´es sur la p´eriode antique et m´edi´evale")
69. Détail source à réviser : 2016 [3] 7 Figure 2: PIB par tˆete Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500 _(Source: "2016 [3] 7 Figure 2: PIB par tˆete Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500")_
70. Détail source à réviser : 8 Figure 3: Evolution de la population mondiale Source: Our World In Data [8] Le graphique 3 montre l’´evolution de la population a travers l’histoire, il pourra servir de r´ef´erence pour tous les chapitres de ce cours _(Source: "8 Figure 3: Evolution de la population mondiale Source: Our World In Data [8] Le graphique 3 montre l’´evolution de la population a travers l’histoire, il pourra servir de r´ef´erence pour tous les chapitres de ce cours 3 Prolongements contemporains La critique de la chr´ematistique chez Aristote et saint thomas d’Aquin fait ´echo `a la sp´eculation aujour")_
71. Détail source à réviser : rl: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic History 76.3 (Sept. 2016) (Source: "rl: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic History 76.3 (Sept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi: 10.1017/S0022050716000826. url: https://www.cambridge.org")
72. Détail source à réviser : rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/ (visited on 11/01/2022). [8] Max Roser et al. “World Population Growth”. In: Our World in Data (May 9, 2013). url: https://ourworldindata.org/world-population- growth (visited (Source: "rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/ (visited on 11/01/2022). [8] Max Roser et al. “World Population Growth”. In: Our World in Data (May 9, 2013). url: https://ourworldindata.org/world-population- growth (visited on 11/01/2022). 10")
73. Détail source à réviser : 2/2022). [7] Maddison Historical Statistics. University of Groningen. Nov. 10, 2017. url: https://www.rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/ (visited on 11/01/2022). [8] Max Roser et al. “World Population Growth”. I (Source: "2/2022). [7] Maddison Historical Statistics. University of Groningen. Nov. 10, 2017. url: https://www.rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/ (visited on 11/01/2022). [8] Max Roser et al. “World Population Growth”. In: Our World in Data (May 9, 2013). url: http")
74. Détail source à réviser : 2016 [3], les chiffres ´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap _(Source: "2016 [3], les chiffres ´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap")_
75. Détail source à réviser : Source: Kyle Harper, 2016 [3] 7 Figure 2: PIB par tˆete Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500 _(Source: "Source: Kyle Harper, 2016 [3] 7 Figure 2: PIB par tˆete Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees d’Angus Maddison [7] la figure 2 repr´esente l’´evolution du PIB/tˆete en France et en Italie entre 1300 et 1500")_
76. Détail source à réviser : 1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Aristote -428 Platon -753 Fondation de Rome References [1] D’Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales (Source: "1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Aristote -428 Platon -753 Fondation de Rome References [1] D’Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales")
77. Détail source à réviser : [8] Max Roser et al. “World Population Growth”. In: Our World in Data (May 9, 2013). url: https://ourworldindata.org/world-population- growth (visited on 11/01/2022). 10 (Source: "[8] Max Roser et al. “World Population Growth”. In: Our World in Data (May 9, 2013). url: https://ourworldindata.org/world-population- growth (visited on 11/01/2022). 10")
78. Détail source à réviser : r/articles/les- grands- themes-25448 (visited on 11/01/2022). [2] Data Availability. url: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman Wo (Source: "r/articles/les- grands- themes-25448 (visited on 11/01/2022). [2] Data Availability. url: https://darmc.harvard.edu/data-availability (visited on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”.")
79. Détail source à réviser : ept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi: 10.1017/S0022050716000826. url: https://www.cambridge.org/core/product/identifier/S0022050716000826/ type/journal_article (visited on 11/01/2022). [4] Il ´etait u (Source: "ept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi: 10.1017/S0022050716000826. url: https://www.cambridge.org/core/product/identifier/S0022050716000826/ type/journal_article (visited on 11/01/2022). [4] Il ´etait une fois l’homme Saison 1 ´Episode 7 Pax Romana - Vid´eo Da")
80. Détail source à réviser : Le tableau 1 est tir´e de l’article de Harper, 2016 [3], les chiffres ´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap _(Source: "Le tableau 1 est tir´e de l’article de Harper, 2016 [3], les chiffres ´evoqu´es sont en valeur r´eelle et non nominale Figure 1: Prix du bl´e de 100 a 500 ap")_
81. Détail source à réviser : ndex.php (visited on 11/01/2022). [6] Les d´eput´es relancent le d´ebat sur la taxation des superprofits. Les Echos. Section: ´Economie France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget (Source: "ndex.php (visited on 11/01/2022). [6] Les d´eput´es relancent le d´ebat sur la taxation des superprofits. Les Echos. Section: ´Economie France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget")
82. Détail source à réviser : Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales. url: https://ses.ens- lyon.fr/articles/les- grands- themes-25448 (visited on 11/01/2022). [2] Data Availability. url: https://darmc.har (Source: "Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales. url: https://ses.ens- lyon.fr/articles/les- grands- themes-25448 (visited on 11/01/2022). [2] Data Availability. url: https://darmc.harvard.e")
83. Détail source à réviser : 9 -800 1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Aristote -428 Platon -753 Fondation de Rome References [1] D’Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales (Source: "9 -800 1400 1225 Saint Thomas d’Aquin 476 Chute de l’empire romain -384 Aristote -428 Platon -753 Fondation de Rome References [1] D’Aristote a Thomas d’Aquin : Les grands themes — Sciences ´economiques et sociales")
84. Détail source à réviser : [4] Il ´etait une fois l’homme Saison 1 ´Episode 7 Pax Romana - Vid´eo Dai- lymotion (Source: "[4] Il ´etait une fois l’homme Saison 1 ´Episode 7 Pax Romana - Vid´eo Dai- lymotion")
85. Détail source à réviser : r la taxation des superprofits. Les Echos. Section: ´Economie France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- (Source: "r la taxation des superprofits. Les Echos. Section: ´Economie France. Sept. 5, 2022. url: https://www.lesechos. fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- superprofi")
86. Détail source à réviser : fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- superprofits- 1785868 (visited on 11/02/2022) (Source: "fr / economie - france / budget - fiscalite / les - deputes - relancent - le- debat- sur- la- taxation- des- superprofits- 1785868 (visited on 11/02/2022)")
87. Détail source à réviser : Histoire Economique : Chapitre 1 : Les pr´emices pascaline vincent October 2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu _(Source: "Histoire Economique : Chapitre 1 : Les pr´emices pascaline vincent October 2022 1 Les pr´emices : la pens´ee antique et m´edi´evale Dans ce chapitre nous allons aborder les premieres r´eflexions ´economiques qui ont pu avoir lieu pendant l’antiquit´e et au Moyen Age")_
88. Détail source à réviser : On peut imaginer ce que serait son point de vue dans les d´ebats actuels sur les ”super-profits”(voir l’article des ´echos suivant [6]) 4 Chronologie Ci dessous, pour aider a m´emoriser, la pr´esentation d’une frise chr _(Source: "On peut imaginer ce que serait son point de vue dans les d´ebats actuels sur les ”super-profits”(voir l’article des ´echos suivant [6]) 4 Chronologie Ci dessous, pour aider a m´emoriser, la pr´esentation d’une frise chronologique synth´etique du chapitre")_
89. Détail source à réviser : Pourquoi remonter a si loin pour un cours d’histoire ´economique ? En r´ealit´e on pourrait remonter bien avant. Les premieres traces d’une r´eflexion ´economique se retrouvent dans le code d’Hammurabi (code babylonien (Source: "Pourquoi remonter a si loin pour un cours d’histoire ´economique ? En r´ealit´e on pourrait remonter bien avant. Les premieres traces d’une r´eflexion ´economique se retrouvent dans le code d’Hammurabi (code babylonien qui date d’environ 1750 av. JC, visible aujourd’hui au Louv")
90. Détail source à réviser : on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic History 76.3 (Sept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi: (Source: "on 11/01/2022). [3] Kyle Harper. “People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evi- dence from Egypt”. In: The Journal of Economic History 76.3 (Sept. 2016), pp. 803–839. issn: 0022-0507, 1471-6372. doi:")
91. Détail source à réviser : Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees Mapping Past Societies[2] P´eriode Prix du bl´e Prix de la terre Salaires loyers 1-100 5 7 7 25 101-200 13 28 42 65 201-300 24 15 16 44 301-400 27 7 12 19 401-500 5 3 2 _(Source: "Source: Propre ´elaboration a partir des donn´ees Mapping Past Societies[2] P´eriode Prix du bl´e Prix de la terre Salaires loyers 1-100 5 7 7 25 101-200 13 28 42 65 201-300 24 15 16 44 301-400 27 7 12 19 401-500 5 3 2 6 501-600 30 2 13 21 601-700 7 1 9 6 Table 1: Evolution des prix dans l’antiquit´e")_
92. Détail source à réviser : Il reconnaˆıt toutefois des exceptions justifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efense de l’Etat (Source: "Il reconnaˆıt toutefois des exceptions justifiant les mutations de la part de la communaut´e, ce qui fragilise son argumentation : la p´enurie de m´etal, la guerre et la d´efense de l’Etat")
93. Détail source à réviser : In: The Journal of Economic History 76 (Source: "In: The Journal of Economic History 76")
94. Détail source à réviser : On observe une forte croissance d´emographique : de 1000 a 1300, la population europ´eenne serait pass´ee approximativement de 40 a 70 millions (Source: "On observe une forte croissance d´emographique : de 1000 a 1300, la population europ´eenne serait pass´ee approximativement de 40 a 70 millions")
95. Détail source à réviser : Il n’est pas ais´e, en effet, de transporter toutes les denr´ees naturelle- ment indispensables ; c’est pourquoi pour les troquer on convint de quelque chose que l’on pˆut aussi bien donner que recevoir, et qui, tout en (Source: "Il n’est pas ais´e, en effet, de transporter toutes les denr´ees naturelle- ment indispensables ; c’est pourquoi pour les troquer on convint de quelque chose que l’on pˆut aussi bien donner que recevoir, et qui, tout en ´etant elle- mˆeme au nombre des choses utiles, ait la facult´e de changer de mains pour les besoins de la vie (")
96. Détail source à réviser : Ces activit´es commerciales devraient ˆetre selon lui r´eserv´ees aux m´eteques (hommes libres mais qui ne peuvent exercer des ac- tivit´es politiques ou judiciaires) Dans la pens´ee scolastique 1 Dans la pens´ee scolas _(Source: "Ces activit´es commerciales devraient ˆetre selon lui r´eserv´ees aux m´eteques (hommes libres mais qui ne peuvent exercer des ac- tivit´es politiques ou judiciaires) Dans la pens´ee scolastique 1 Dans la pens´ee scolastique le travail est r´ehabilit´e et redevient une activit´e honorable")_

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1750	Première mention du terme économie par Xénophon
1300	Croissance démographique en Europe
1500	Période de mutations économiques à Athènes

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des formes d'accumulation de richesses

Type	Description
Chrématistique	Accumulation de richesses par profit sans limite
Économie naturelle	Gestion de la propriété pour satisfaire besoins

Fonctions de la monnaie selon Aristote et Oresme

Fonction	Description
Moyen d'échange	Facilite les transactions
Unité de compte	Permet de mesurer la valeur
Réserve de valeur	Conserve la richesse dans le temps

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre économie naturelle et chrématistique
2. Mélange des concepts de monnaie et de richesse
3. Confusion entre la croissance démographique et économique
4. Erreur dans la chronologie des événements clés
5. Confusion entre les auteurs antiques et médiévaux

✅ Checklist Examen

1. Maîtriser la définition de l'économie antique
2. Connaître les mutations économiques à Athènes
3. Différencier économie naturelle et chrématistique
4. Comprendre les fonctions de la monnaie selon Aristote et Oresme
5. Savoir la chronologie des auteurs et événements clés
6. Identifier les sources historiques principales
7. Analyser les critiques antiques et médiévales de la chrématistique
8. Étudier les faits stylisés économiques et démographiques