Lernzettel: Justice, droit et désobéissance

📋 Plan du Cours

1. Droit, justice et équité
2. Le désir naturel de justice
3. Égalité, inégalités et justice
4. Droit naturel et droit positif
5. Désobéir aux lois au nom de la justice

📖 1. Droit, justice et équité

🔑 Notions clés & Définitions

• Droit : Le droit est l’ensemble des règles qui régissent les rapports entre individus, avec la possibilité de réaliser des actions prévues (ex. droit de vote).
• Justice commutative : La justice commutative vise une stricte égalité de traitement, souvent assimilée à une égalité arithmétique.
• Équité : L’équité corrige l’application stricte des égalités pour tenir compte des différences de situations et d’aboutir à une répartition jugée juste.

📝 Points essentiels

• Le terme droit vient du latin directus, associé à l’idée de ligne droite, et désigne aussi la faculté d’agir (comme le droit de vote).
• Le droit peut aussi être compris comme un ensemble de règles qui régissent et règlent les rapports entre individus.
• La justice commutative correspond à une stricte égalité qui n’est pas adaptée à toutes les situations.
• L’équité permet de traiter des personnes différemment si cela maintient une égalité de proportions.

📖 2. Le désir naturel de justice

🔑 Notions clés & Définitions

• Pitié : La pitié est un sentiment naturel qui fonde une bonté non raisonnée et contribue à la morale et à la justice.
• Ignorance : L’ignorance est présentée comme la cause permettant l’injustice, car l’homme désire être juste et évite de commettre le mal.
• Réplugne d’injustice : Le rejet de l’injustice signifie que l’homme ressent une répulsion naturelle à commettre l’injustice.

📝 Points essentiels

• L’homme désire être juste parce que l’injustice est un mal qu’on ne commet que par ignorance.
• La justice humaine est liée à une répugnance naturelle à faire du tort, plutôt qu’à un calcul réfléchi.
• La pitié est décrite comme un sentiment naturel et une bonté sans raisonnement, servant de fondement à la morale et à la justice.

📖 3. Égalité, inégalités et justice

🔑 Notions clés & Définitions

• Égalité arithmétique : L’égalité arithmétique est une conception de l’égalité qui cherche une stricte parité, proche de la justice commutative.
• Justice distributive : La justice distributive consiste à répartir en recherchant une égalité proportionnelle plutôt qu’une égalité arithmétique.
• Égalité de proportions : L’égalité de proportions est une forme d’égalité qui sert de base à la justice distributive et justifie des traitements différents.
• Utilitarisme de Mill : L’utilitarisme de Mill admet des inégalités si elles produisent le bonheur de la majorité.
• Rawls : Chez Rawls, les inégalités ne sont acceptables que si personne n’est mis de côté, avec des mécanismes de compensation et des conditions.

📝 Points essentiels

• Selon un naturalisme évoqué, les inégalités naturelles sont présentées comme ce qui serait le plus juste.
• L’égalité de proportions renvoie à la justice distributive et s’appuie sur l’idée d’équité dans la répartition.
• Hume juge l’égalité parfaite à la fois non souhaitable et impossible, car elle mènerait à une pauvreté générale et à un danger de surveillance accrue.
• Selon Mill, des inégalités peuvent être admises si elles maximisent le bonheur de la majorité, alors que Rawls impose des compensations et des conditions pour protéger chacun.

📖 4. Droit naturel et droit positif

🔑 Notions clés & Définitions

• Droit naturel : Le droit naturel est présenté comme l’idée d’un idéal universel, lié à un droit inaliénable de l’homme.
• Droit positif : Le droit positif désigne des lois instituées, en vigueur dans un pays, donc relatives à une époque et à un lieu.
• Droit inaliénable : Le droit inaliénable est l’idée qu’il existe des droits attachés à l’homme et qu’on ne peut pas les retirer.
• Contradiction illégitime : Le caractère illégitime de contester signifie que la contestation de la loi peut être jugée inadmissible si elle ne s’appuie pas sur un motif reconnu.
• Désobéissance civile : La désobéissance civile est présentée comme une action pouvant être motivée par l’idée du droit naturel.

📝 Points essentiels

• Le droit positif correspond à des lois effectivement en vigueur dans un pays, donc variables selon époque et lieu.
• Le droit naturel est décrit comme l’idéal d’une loi universelle et comme un droit inaliénable de l’homme.
• L’idée du droit naturel peut fournir un motif légitime de désobéissance civile.
• Spinoza affirme que contester une loi perçue comme injuste peut être illégitime selon la présentation du cours.
• Le cours distingue légal (conforme à la loi) et légitime (conforme à la justice et à l’équité/morale).

📖 5. Désobéir aux lois au nom de la justice

🔑 Notions clés & Définitions

• Institution judiciaire : L’institution judiciaire est le dispositif social chargé de faire appliquer la loi via des tribunaux et un juge.
• Contrainte : La contrainte est une nécessité imposée par la force qui limite l’action tant qu’une menace n’est pas déclenchée.
• Obligation : L’obligation est un devoir choisi de respecter, ressenti même sans menace directe.
• Anneau de Gygès : L’anneau de Gygès représente l’idée d’un homme assuré de ne pas être puni ni surveillé, ce qui rendrait l’injustice plus probable.
• Loi injuste : Une loi peut être jugée injuste en termes de justice et d’équité, ce qui ouvre la question de la désobéissance.

📝 Points essentiels

• L’institution judiciaire applique la loi par l’action des tribunaux et du juge, avec une dimension sociale liée à la justice ou à l’injustice des situations.
• En cas d’absence de punitions et de surveillance (ex. avec l’anneau de Gygès), l’homme ferait plus injustement que justement.
• La contrainte renvoie à ce qu’on ne ferait pas tant qu’on n’est pas menacé par la force.
• L’obligation correspond à un devoir respecté même sans menace, car il est ressenti comme nécessaire.
• Cicéron est mobilisé pour défendre l’idée que l’idée du droit naturel peut rendre une désobéissance civile légitime.

📊 Tableaux de synthèse

Mill vs Rawls sur les inégalités

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre la justice commutative (égalité stricte) avec l’équité (ajustement selon les situations et les proportions).
2. Croire que toutes les égalités strictes sont toujours justes, alors que le cours souligne que l’égalité arithmétique n’est pas adaptée à toutes les situations.
3. Mélanger droit positif et droit naturel : le premier dépend d’un pays et d’une époque, le second vise un idéal universel.
4. Inverser légal et légitime : une action peut être conforme à la loi sans être jugée conforme à la justice et à l’équité.
5. Penser que la désobéissance civile se justifie sans lien : le motif de légitimité évoqué repose sur l’idée du droit naturel.
6. Réduire la justice à la seule punition et surveillance : le cours oppose ce mécanisme à la notion d’obligation choisie.

✅ Checklist Examen

1. Définir le droit comme ensemble de règles et expliquer son lien avec la faculté d’agir (ex. droit de vote).
2. Expliquer ce qu’est la justice commutative et à quoi correspond l’égalité arithmétique dans ce cadre.
3. Définir l’équité et montrer comment l’égalité de proportions peut justifier des traitements différents.
4. Rappeler pourquoi l’homme désire être juste et le rôle attribué à l’ignorance dans l’injustice.
5. Décrire l’idée naturaliste évoquée : pourquoi les inégalités naturelles seraient vues comme plus justes.
6. Comparer Mill et Rawls sur l’acceptabilité des inégalités et la condition centrale posée par chacun.
7. Expliquer la différence entre droit naturel et droit positif (relativité historique vs idéal universel).
8. Présenter les distinctions légal et légitime (conformité loi vs conformité justice/équité/morale).
9. Indiquer comment l’institution judiciaire fait appliquer la loi (tribunaux et juge) et ce que cela implique socialement.
10. Expliquer la différence entre contrainte et obligation à partir des définitions proposées.
11. Expliquer l’hypothèse associée à l’anneau de Gygès (absence de punition/surveillance) et son effet sur le comportement injuste/juste.
12. Donner le lien présenté entre idée du droit naturel et légitimité d’une désobéissance civile.