đ Plan du Cours
- Définition individuelle et sociale de la famille
- Fonctions sociales universelles de la famille
- Diversité culturelle des membres, rÎles familiaux et construction sociale du genre
- Processus de socialisation et éducation familiale
- Distinction des rÎles parentaux : géniteur, social et nourricier
- ReprĂ©sentations sociales de lâenfant et leurs impacts Ă©ducatifs
- Ăvolutions et caractĂ©ristiques des familles en France contemporaines
- Différence entre familles et ménages en démographie française
- Ăvolution historique et rĂŽle des familles en institution de soin
- Relations, tensions et adaptations des familles face aux professionnels de santé en institution
- Adaptations des familles face Ă la maladie et hospitalisation dâun proche
- Conclusion sur les interactions entre familles et institutions de soin
đ 1. DĂ©finition individuelle et sociale de la famille
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Approche socio-culturelle de la famille : Perspective qui considĂšre la famille comme un groupe social universel, construit socialement et culturellement, sans forme naturelle unique, et dont les modĂšles varient selon les groupes sociaux.
- Notre » famille : Définition personnelle des personnes qui composent sa propre famille, constituant une représentation individuelle qui évolue au cours de la vie et selon les circonstances.
đ Points essentiels
- La famille est à la fois une représentation individuelle et une réalité collective reconnue comme un groupe social par les individus et les sociétés.
- Il existe différents modÚles de famille, valorisés ou refusés selon les groupes sociaux qui composent une société.
- La famille nâa pas de forme naturelle unique : elle est toujours une construction sociale et culturelle.
- Les représentations de la famille évoluent au cours de la vie et en fonction des circonstances.
đĄ Ă retenir
La famille est à la fois une représentation individuelle et une réalité collective reconnue comme un groupe social par les individus et les sociétés.
đ 2. Fonctions sociales universelles de la famille
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Assurer la reproduction du groupe : Fonction sociale qui garantit la reproduction dĂ©mographique et culturelle du groupe par la transmission dâune gĂ©nĂ©ration Ă lâautre.
- Ăpanouissement personnel : Fonction sociale prĂ©sente dans la plupart des cultures occidentales contemporaines, par laquelle la famille permet Ă chacun de ses membres de se dĂ©velopper personnellement.
- Fonctions sociales : RĂŽles universels attribuĂ©s Ă la famille dans toutes les sociĂ©tĂ©s, comprenant la reproduction dĂ©mographique et culturelle, la protection et la solidaritĂ©, lâĂ©ducation aux rĂšgles et valeurs, et le rattachement Ă un ensemble familial plus large.
đ Points essentiels
- Toutes les familles assurent la reproduction démographique et culturelle du groupe par la transmission intergénérationnelle.
- La famille garantit protection et solidaritĂ© au sein du groupe, mĂȘme si les bĂ©nĂ©ficiaires varient selon les cultures.
- LâĂ©ducation aux rĂšgles et aux valeurs du groupe est une fonction familiale universelle.
- La famille rattache les jeunes générations ou nouveaux entrants à un ensemble familial plus large.
- Dans la plupart des cultures occidentales contemporaines, la famille favorise lâĂ©panouissement personnel de chacun de ses membres.
đĄ Ă retenir
Les fonctions sociales universelles, telles que la reproduction, la protection, lâĂ©ducation et le rattachement familial, dĂ©finissent la famille au-delĂ de ses formes culturelles variĂ©es, avec lâĂ©panouissement personnel ajoutĂ© dans la plupart des cultures occidentales contemporaines.
đ 3. DiversitĂ© culturelle des membres, rĂŽles familiaux et construction sociale du genre
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
-
VariabilitĂ© culturelle des membres familiaux : rĂ©alitĂ© sociale qui fait que les personnes considĂ©rĂ©es comme faisant partie dâune famille changent selon les cultures et les Ă©poques, avec des cas comme lâintĂ©gration des morts, la polygamie ou lâhomoparentalitĂ©.
-
RĂŽles familiaux : fonctions, droits et devoirs attribuĂ©s aux membres dâune famille, qui varient selon les cultures ; ils peuvent concerner, par exemple, les soins au nouveau-nĂ© ou lâentretien du linge.
-
Construction sociale du genre : maniĂšre dont un groupe dĂ©finit ce quâest ou doit ĂȘtre un homme ou une femme ; ces rĂŽles genrĂ©s sont appris trĂšs tĂŽt dans lâenfance, notamment par les jeux autorisĂ©s ou interdits, les vĂȘtements, les coiffures et les bijoux.
-
Genre et sexe biologique : distinction entre les rĂŽles et identitĂ©s attribuĂ©s socialement dâun cĂŽtĂ©, et les organes mĂąles ou femelles ainsi que leurs fonctions dans la reproduction de lâautre ; les rĂŽles genrĂ©s peuvent dĂ©pendre du sexe biologique, mais ne sây rĂ©duisent pas.
-
Transgenre et transexuel : situations dans lesquelles une personne peut se sentir et ĂȘtre reconnue comme appartenant Ă un genre diffĂ©rent de son sexe biologique, ou changer mĂ©dicalement de sexe biologique.
đ Points essentiels
- Les personnes considĂ©rĂ©es comme faisant partie dâune famille ne sont pas dĂ©finies de la mĂȘme maniĂšre partout : selon les cultures et les Ă©poques, les morts peuvent ĂȘtre inclus dans la famille, la polygamie peut exister, et lâhomoparentalitĂ© peut ĂȘtre reconnue.
- Les rĂŽles familiaux attribuĂ©s aux membres ne sont pas identiques dâune culture Ă lâautre : un pĂšre peut sâoccuper de son nouveau-nĂ©, un homme peut prendre soin de proches devenus dĂ©pendants, et lâentretien du linge familial peut revenir Ă lâun ou lâautre membre du couple.
- Le genre est une construction sociale : dans les familles, les enfants apprennent trĂšs tĂŽt des rĂŽles genrĂ©s, par les jeux autorisĂ©s ou non, mais aussi par les vĂȘtements, les couleurs, les coiffures et les bijoux quâils peuvent porter ou non.
- Le genre et le sexe biologique sont distincts : le sexe biologique renvoie aux organes mùles ou femelles et à leurs fonctions dans la reproduction, tandis que le genre renvoie à ce que le groupe définit comme masculin, féminin ou intermédiaire.
- Certaines cultures reconnaissent quâun enfant ou un adulte puisse ĂȘtre dâun sexe biologique diffĂ©rent du genre qui lui est attribuĂ© ; en Occident, certaines cultures admettent quâun individu puisse se sentir et se faire reconnaĂźtre comme transgenre, et il peut aussi changer mĂ©dicalement de sexe biologique comme transexuel.
- De trĂšs nombreuses cultures non occidentales reconnaissent depuis des siĂšcles que le genre nâest pas forcĂ©ment liĂ© au sexe biologique, mĂȘme si, la plupart du temps, câest le groupe qui attribue un genre Ă chacun de ses membres.
đĄ Ă retenir
La famille est un espace oĂč les membres et leurs rĂŽles ne sont pas dĂ©finis de façon universelle : ils varient selon les cultures et les Ă©poques. Câest aussi un lieu oĂč sâexprime la construction sociale du genre, distincte du sexe biologique, et parfois reconnue indĂ©pendamment de lui.
đ 4. Processus de socialisation et Ă©ducation familiale
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Socialisation : Processus dâinculcation des rĂšgles et valeurs du groupe, produisant des effets plus ou moins conscients sur lâindividu, notamment lâintĂ©gration de ces normes Ă ses reprĂ©sentations et Ă ses pratiques.
đ Points essentiels
- La socialisation est un processus dâinculcation des rĂšgles et valeurs du groupe, dĂ©butant en famille.
- LâĂ©ducation familiale prĂ©pare Ă lâintĂ©gration sociale, mais les reprĂ©sentations Ă©ducatives varient entre familles et institutions.
- Les institutions françaises ont un modĂšle normatif dâĂ©ducation souvent dĂ©calĂ© par rapport aux pratiques familiales.
đĄ Ă retenir
La famille est le premier lieu de socialisation, en tension avec les normes éducatives institutionnelles.
đ 5. Distinction des rĂŽles parentaux : gĂ©niteur, social et nourricier
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Parent social : RĂŽle parental qui consiste Ă reconnaĂźtre lâenfant comme sa descendance, mĂȘme sans lien biologique, et Ă lâintĂ©grer dans la famille avec les droits et devoirs associĂ©s aux membres de celle-ci.
- Parent nourricier : RĂŽle parental qui assure les soins quotidiens Ă lâenfant, incluant lâĂ©ducation, lâalimentation et lâaffection matĂ©rielle et affective.
đ Points essentiels
- Le rÎle de parent géniteur correspond à la parenté biologique.
- Le parent social reconnaĂźt lâenfant comme descendant et lâintĂšgre dans la famille avec les droits et devoirs associĂ©s.
- La coĂŻncidence des trois rĂŽles en une seule personne est un phĂ©nomĂšne occidental rĂ©cent, datant dâenviron une cinquantaine dâannĂ©es.
- Aujourdâhui, en France, les institutions qui prennent en charge les enfants, quel que soit leur Ăąge, ont une reprĂ©sentation trĂšs spĂ©cifique, et assez homogĂšne, de ce que devrait ĂȘtre cette Ă©ducation _ mais aussi de ce quâest un enfant, un parent, leurs rĂŽles respectifs⊠Ce modĂšle (donc cet idĂ©al) est devenu une norme censĂ©e sâappliquer Ă tous, alors quâil peut ĂȘtre en dĂ©calage plus ou moins profond avec ce que vit lâenfant dans sa famille, son milieu social⊠Et cela, bien sĂ»r, sans mĂȘme parler des milieux maltraitants !
- Le fait de faire coĂŻncider ces 3 rĂŽles en un seul individu, est typiquement occidental, et trĂšs rĂ©cent _ une cinquantaine dâannĂ©es.
đĄ Ă retenir
Ătre parent recouvre des rĂŽles distincts qui peuvent ĂȘtre assumĂ©s par diffĂ©rentes personnes selon les cultures, la rĂ©union de ces rĂŽles en un seul individu Ă©tant une norme occidentale rĂ©cente.
đ 6. ReprĂ©sentations sociales de lâenfant et leurs impacts Ă©ducatifs
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Enfant-victime : ReprĂ©sentation sociale dâun enfant perçu comme si innocent quâil est considĂ©rĂ© comme une proie facile ou une victime potentielle, exposĂ©e Ă de nombreux dangers, ce qui conduit souvent Ă une surprotection.
- ModĂšle de lâenfant parfait : IdĂ©al social dâun enfant devant tendre Ă la perfection dans tous les domaines de la vie, notamment la santĂ©, lâesthĂ©tisme, les apprentissages scolaires, le sport et les activitĂ©s artistiques, valorisĂ© dans les sociĂ©tĂ©s puĂ©rocentrĂ©es.
- Enfant serait : Ensemble des reprĂ©sentations sociales de lâenfant qui peuvent le dĂ©crire comme innocent et vulnĂ©rable, innocent mais brutal et instinctif, ou comme une personne Ă part entiĂšre, active, compĂ©tente et sociale dĂšs son entrĂ©e dans la vie.
- Selon les cultures : Variations culturelles et historiques des reprĂ©sentations de lâenfant, qui peut ĂȘtre perçu comme innocent, victime, brutal ou personne Ă part entiĂšre, avec des consĂ©quences diffĂ©rentes sur les pratiques Ă©ducatives.
đ Points essentiels
- Les reprĂ©sentations de lâenfant sont socialement construites et varient selon les cultures et les Ă©poques.
- Dans la plupart des cultures occidentales, la reprĂ©sentation dominante est celle dâun enfant personne Ă part entiĂšre, actif, compĂ©tent et social, avec une Ă©ducation fondĂ©e sur la communication entre partenaires et la nĂ©gociation.
- LâidĂ©al de lâenfant parfait est une composante des sociĂ©tĂ©s puĂ©rocentrĂ©es et il est rĂ©guliĂšrement rappelĂ© par les mĂ©dias, les institutions et souvent les familles.
- Les familles et institutions qui adhĂšrent Ă ce modĂšle dĂ©signent facilement celles qui ne sây conforment pas comme de mauvais parents, des parents incompĂ©tents ou dĂ©missionnaires.
- Les conjoints peuvent-ils ĂȘtre du mĂȘme sexe ?
đĄ Ă retenir
Les reprĂ©sentations de lâenfant sont socialement construites et varient selon les cultures et les Ă©poques.
đ 7. Ăvolutions et caractĂ©ristiques des familles en France contemporaines
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Famille relationnelle et élective : ModÚle familial valorisant les choix personnels dans les relations entre sexes et générations, ainsi que la sélection libre des membres de la famille avec lesquels entretenir des liens privilégiés, principalement observé dans les classes moyennes.
- Familles en France : Ensemble des configurations familiales françaises caractérisées par la persistance du mariage comme norme de fondation, la fécondité relativement élevée, et des transformations telles que l'augmentation des naissances hors mariage, des ruptures, des recompositions et des familles monoparentales.
đ Points essentiels
- Dans plus dâune famille sur deux, le premier enfant du couple naĂźt avant le mariage de ses parents.
- Les ruptures et les recompositions familiales augmentent depuis 50 ans.
- Le modÚle de la famille restreinte, définie comme un couple avec un ou des enfants, perd un peu de son importance démographique.
- Les familles monoparentales sont de plus en plus nombreuses, majoritairement dirigées par des mÚres.
- Le nouveau modÚle familial valorise les choix personnels et les relations électives, surtout dans les classes moyennes.
đĄ Ă retenir
Dans plus dâune famille sur deux, le premier enfant du couple naĂźt avant le mariage de ses parents.
đ 8. DiffĂ©rence entre familles et mĂ©nages en dĂ©mographie française
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- MĂ©nage : Ensemble des personnes vivant dans un mĂȘme logement, sans que des liens familiaux soient nĂ©cessaires.
- Familles monoparentales : Familles composĂ©es dâun seul parent vivant avec un ou plusieurs enfants, reprĂ©sentant 20 % des familles en 2015, dont 85 % sont formĂ©es dâune mĂšre avec enfant(s).
- Familles en institution de soin : Forme historique de prise en charge des malades par les familles, progressivement remplacée à partir de la fin du 19e siÚcle par une prise en charge médicale hors de la famille.
đ Points essentiels
- Un mĂ©nage regroupe les personnes vivant dans un mĂȘme logement, indĂ©pendamment des liens familiaux.
- En 2015, 70 % des familles Ă©taient composĂ©es dâun couple avec enfants.
- En 2015, 20 % des familles étaient monoparentales, et 9 % recomposées.
- Un tiers des mĂ©nages Ă©taient composĂ©s dâune personne seule, un tiers de deux personnes, et un tiers de trois personnes ou plus.
- Approche socio-culturelle de la famille 1818 Chapitre 6 Les familles en France Approche socio-culturelle de la famille 19 Les familles en France Les Ă©lĂ©ments qui demeurent plutĂŽt stables : âȘ Le mariage reste la norme pour fonder une nouvelle famille, quâil sâagisse dâun 1er mariage ou dâune recomposition familiale âȘ La famille reste une valeur fondamentale, voire un idĂ©al, mĂȘme chez les jeunes âȘ La fĂ©conditĂ© des couples en France demeure forte par rapport aux autres pays de lâOCDE âȘ LâĂąge moyen au 1er enfant est tardif en France, au moins depuis le 18e siĂšcle âȘ La famille est toujours le principal lieu de reproduction des inĂ©galitĂ©s Les Ă©lĂ©ments qui se sont transformĂ©s : âȘ dans plus dâune famille sur deux, le 1er enfant du couple naĂźt avant le mariage de ses parents âȘ Les ruptures et les recompositions familiales sont en augmentation depuis 50 ans âȘ Le modĂšle de la famille restreinte (un couple + un ou des enfants) perd un peu de son importance dĂ©mographique Approche socio-culturelle de la famille 20 Les familles en France âȘ Les familles monoparentales sont de plus en plus nombreuses.
đĄ Ă retenir
En dĂ©mographie française, la distinction entre mĂ©nage et famille est essentielle pour comprendre la composition sociale, car un mĂ©nage dĂ©signe les personnes vivant dans un mĂȘme logement tandis quâune famille implique des liens de parentĂ© ou un couple.
đ 9. Ăvolution historique et rĂŽle des familles en institution de soin
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
đ Points essentiels
- Jusquâau 19e siĂšcle, les familles ont pris soin des malades et ont tentĂ© de les soigner.
- Depuis les annĂ©es 1990, la place de la famille dans les soins, Ă domicile ou en institution, est un peu plus reconnue par les professionnels de santĂ©, les institutions de soin et lâEtat.
đĄ Ă retenir
Le rĂŽle des familles dans les soins est passĂ© dâune prise en charge directe pendant des siĂšcles Ă une mise Ă distance Ă partir de la fin du 19e siĂšcle. Depuis les annĂ©es 1990, leur place est de nouveau un peu plus reconnue dans les soins Ă domicile ou en institution.
đ 10. Relations, tensions et adaptations des familles face aux professionnels de santĂ© en institution
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Place des familles en institution : RÎle attribué aux proches dans les établissements de santé, caractérisé par une valorisation pour des fonctions utiles aux soignants, un partage des tùches rarement consensuel, et une mobilisation considérée économiquement rentable, notamment lorsque le patient peut rester ou retourner à domicile.
đ Points essentiels
- Les recherches montrent que les soignants se méfient en général de la famille du patient, surtout en institution.
- En institution, les familles sont valorisĂ©es pour des fonctions utiles aux soignants, mais le partage des tĂąches entre professionnels de santĂ© et famille relĂšve rarement dâun consensus.
- Mobiliser les familles auprĂšs dâun malade est Ă©conomiquement rentable pour les institutions, surtout si le patient peut rester ou retourner Ă domicile.
- En 2015, la France comptait 29 millions de mĂ©nages (et 66 millions dâhabitants) o Parmi les mĂ©nages qui Ă©taient aussi des familles : âȘ 70 % Ă©taient composĂ©s dâun couple et de leurs enfants âȘ 20% Ă©taient des familles monoparentales (et 85% de ces familles = une mĂšre + enfant(s)) âȘ 9 % Ă©taient des familles recomposĂ©es (dont homoparentales) = un couple et au moins 1 enfant nĂ© dâune prĂ©cĂ©dente union dâun des conjoints o Un tiers des mĂ©nages = personne seule o Un tiers = 2 personnes o Un tiers = 3 personnes ou + Approche socio-culturelle de la famille 2222 Chapitre 7 La place des familles en institution de soin Approche socio-culturelle de la famille 23 La place des familles en institution de soin Durant des siĂšcles, les familles ont pris soin des malades, et ont tentĂ© de les soigner Mais, Ă partir de la fin du 19e siĂšcle, les sociĂ©tĂ©s occidentales ont pensĂ© que les soins Ă un malade devaient relever dâune prise en charge mĂ©dicale uniquement, et autant que possible, hors de la famille.
đĄ Ă retenir
En institution, les familles sont à la fois attendues pour des tùches utiles et regardées avec méfiance par les soignants. Cette relation repose sur des attentes asymétriques et sur une mobilisation jugée rentable, surtout quand le maintien à domicile est possible.
đ 11. Adaptations des familles face Ă la maladie et hospitalisation dâun proche
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Familles quand cela soulage : Pratique de soins familiaux acceptĂ©e par les soignants lorsquâelle leur permet dâĂȘtre soulagĂ©s dans leur travail, notamment en institution.
đ Points essentiels
- Lorsquâun proche est hospitalisĂ© ou institutionnalisĂ©, les familles inquiĂštes, angoissĂ©es ou perdues ont tendance Ă rigidifier leurs rĂŽles.
- La maladie bouleverse déjà les relations familiales, ce qui conduit les familles à défendre leurs conceptions des relations familiales face aux changements imposés.
đĄ Ă retenir
La maladie dâun proche et son hospitalisation provoquent des adaptations familiales marquĂ©es par la rigidification des rĂŽles. Les familles dĂ©fendent aussi leurs conceptions des relations familiales face Ă des changements dĂ©jĂ bouleversĂ©s par la maladie.
đ 12. Conclusion sur les interactions entre familles et institutions de soin
đ Notions clĂ©s & DĂ©finitions
- Entre tradition et modernité : Formule qui situe la famille dans une tension entre des représentations culturelles héritées et des attentes contemporaines de prise en charge en institution.
đ Points essentiels
- En institution, les soignants ont tendance, trÚs inconsciemment, à calquer leurs représentations personnelles et culturelles sur les familles des patients.
- Ils attendent des familles quâelles accomplissent des tĂąches qui aident le patient, mais selon leur propre conception de ce qui est aidant.
- Les soins dispensés par les familles sont acceptés quand cela soulage les soignants, sans véritable consensus sur le partage des tùches.
đĄ Ă retenir
Les interactions entre familles et institutions de soin reposent sur des reprĂ©sentations asymĂ©triques. Les soignants projettent leurs propres conceptions sur les familles et acceptent leurs soins surtout lorsquâils leur sont utiles.
𧩠Compléments de couverture
- N. Baneux 33 Chapitre 1 La famille, un groupe social universel Approche socio-culturelle de la famille 4 La famille, un groupe social universel Nous avons tous notre propre dĂ©finition de « notre » famille, câest-Ă -dire des personnes qui la
- dans chacun des groupes sociaux qui composent une sociĂ©tĂ©. Il nâexiste donc pas une forme « naturelle » de famille. Aussi, la famille est toujours une construction sociale et culturelle. Approche socio-culturelle de la famille 5 La famille,
- es jeunes générations (ou les nouveaux entrants) aux rÚgles et aux valeurs du groupe - rattacher les jeunes générations (ou les nouveaux entrants) à un ensemble familial plus large + une 5e fonction dans la plupart des
- ociologues (et anthropologues surtout), ont du mal Ă donner une dĂ©finition universelle de « la famille ». Celle proposĂ©e ci-dessous tente de regrouper les principaux Ă©lĂ©ments de tous ces groupes sociaux que lâon nomme « familles ». DĂ©finiti
- Ă»r les Ă©poques, ce sont : â Les personnes qui sont considĂ©rĂ©es comme faisant partie dâune « famille » Par exemple : les morts font-ils toujours partie de la famille ? Leur laisse-t-on une place Ă table, les nourrit-on ? Un enfant adoptĂ© fai
- mps) ? Les conjoints peuvent-ils ĂȘtre du mĂȘme sexe ? Dans ce cas, qui est considĂ©rĂ© comme « parent » de lâenfant de ce couple ? â Les fonctions, ou rĂŽles, de chacun des membres de la famille Par exemple : un pĂšre peut-il sâoccuper de son no
- Ces rÎles genrés peuvent dépendre du sexe biologique (= organes mùles ou femelles et leurs fonctions dans la reproduction)
- Approche socio-culturelle de la famille 1010 Chapitre 3 LâĂ©ducation, une affaire de famille ? Approche socio-culturelle de la famille 11 LâĂ©ducation, une affaire de famille ? LâĂ©ducation aux rĂšgles du groupe est forcĂ©ment liĂ©e Ă la socialis
- 1999, Dictionnaire de Sociologie, Ă©ditions Le Robert/Le Seuil Dans toutes les cultures, la socialisation dâun enfant est dâabord lâaffaire de la famille, puis des lieux dâaccueil de la petite enfance, de lâĂ©cole, puis de tous les groupes so
- Approche socio-culturelle de la famille 1313 Chapitre 4 Quâest-ce quâun parent ? Approche socio-culturelle de la famille 14 Quâest-ce quâun parent ? Dans toutes les cultures, ĂȘtre « parent » recouvre trois rĂŽles (et 3 devoirs) diffĂ©rents. -
- socio-culturelle de la famille 14 Quâest-ce quâun parent ? Dans toutes les cultures, ĂȘtre « parent » recouvre trois rĂŽles (et 3 devoirs) diffĂ©rents. - Ătre gĂ©niteur ; câest ce quâon appelle aussi ĂȘtre « parent biologique » ; - Ătre un paren
- Approche socio-culturelle de la famille Chapitre 5 Quâest-ce quâun enfant ? 16 Quâest-ce quâun enfant ? Les reprĂ©sentations de ce quâest un enfant ont toujours Ă©tĂ© plurielles, mais elles sont souvent inconscientes Or, ces reprĂ©sentations so
- nt ? â Lâenfant serait innocent, mais comme peut lâĂȘtre un animal sauvage : il est brutal « naturellement », instinctif, il est entiĂšrement contrĂŽlĂ© par ses pulsions. LâĂ©ducation est alors pensĂ©e comme un « dressage » â Lâenfant serait une
- social. Il a alors des droits spĂ©cifiques. LâĂ©ducation repose sur la communication entre « partenaires » et sur la nĂ©gociation Aujourdâhui, dans la plupart des cultures occidentales, cette derniĂšre reprĂ©sentation est devenue la norme De plu
- de « lâenfant parfait », ont tĂŽt fait de dĂ©signer les familles qui nây adhĂšrent pas comme « mauvais parents », « parents incompĂ©tents, ou « dĂ©missionnaires ». Approche socio-culturelle de la famille 1818 Chapitre 6 Les familles en France Ap
- Attention cependant : en France, les statistiques officielles nâont commencĂ© Ă compter les familles monoparentales quâenâŠ1981
- F. de Singly) parlent ainsi dâun nouveau modĂšle de famille « relationnelle et Ă©lective », câest-Ă -dire basĂ©e et valorisant les choix de chacun en termes : - de type de relations voulues, dĂ©cidĂ©es librement, entre sexes et gĂ©nĂ©rations - De c
- stitutions⊠Approche socio-culturelle de la famille 21 Les familles en France Distinction « familles » et « mĂ©nages » (surtout pour les dĂ©mographes et les statisticiens en France) - Un « mĂ©nage » = lâensemble des personnes vivant dans le mĂȘ
- famille. En 2015, la France comptait 29 millions de mĂ©nages (et 66 millions dâhabitants) o Parmi les mĂ©nages qui Ă©taient aussi des familles : âȘ 70 % Ă©taient composĂ©s dâun couple et de leurs enfants âȘ 20% Ă©taient des
- 1990, la place de la famille dans les soins, Ă domicile ou en institution, est un peu plus reconnue, par les professionnels de santĂ©, les institutions de soin, lâEtat
- naturels » jusquâĂ ces derniĂšres annĂ©es On parle mĂȘme aujourdâhui du besoin grandissant dâ«aider les aidants »⊠Approche socio-culturelle de la famille 24 La place des familles en institution de soin On a « redĂ©couvert » les pratiques de so
- personnelles et culturelles sur les familles des patients - A attendre des familles quâelles remplissent des tĂąches qui aident le patient⊠mais selon ce que les soignants pensent « aidant » !
- Bibliographie - CARPENTIER, Normand, 2001 : « Le long voyage des familles : la relation entre la psychiatrie et la famille au cours du XXÚme siÚcle », Sciences sociales et santé, vol
- Armand Colin - CRESSON, GeneviĂšve (sous la direction de), 2010 : Famille et santĂ©, Rennes, Presses de lâEHESP - SEGALEN, Martine et MARTIAL, AgnĂšs (dir), 2013 : Sociologie de la famille
đ
RepĂšres chronologiques
| Date | ĂvĂ©nement |
|---|
| 2015 | Répartition des familles et des ménages |
| 1818 | Chapitre sur les familles en France |
| 1990 | Reconnaissance accrue de la place des familles dans les soins |
| 1010 | Référence bibliographique |
| 1999 | Référence bibliographique |
| 1313 | Référence bibliographique |
đ Tableaux de SynthĂšse
Famille, ménage et formes familiales
| Notion | Définition | RepÚres |
|---|
| Famille | Groupe social et culturel, sans forme naturelle unique | Représentation individuelle et réalité collective |
| MĂ©nage | Personnes vivant dans un mĂȘme logement | Sans lien familial nĂ©cessaire |
| Familles monoparentales | Un seul parent avec un ou plusieurs enfants | 20 % des familles en 2015 |
| Familles recomposées | Familles avec recomposition | 9 % des familles en 2015 |
â ïž PiĂšges & Confusions FrĂ©quentes
- Confondre famille et ménage : un ménage peut réunir des personnes sans lien familial.
- Croire quâil existe une forme naturelle unique de famille : le cours insiste sur une construction sociale et culturelle.
- Assimiler genre et sexe biologique : le genre renvoie Ă des rĂŽles sociaux, le sexe aux organes et Ă la reproduction.
- RĂ©duire le rĂŽle parental Ă la biologie : parent gĂ©niteur, parent social et parent nourricier peuvent ĂȘtre distincts.
- Penser que tous les enfants sont reprĂ©sentĂ©s de la mĂȘme façon : lâenfant peut ĂȘtre vu comme victime, parfait ou personne compĂ©tente.
- Confondre famille et institution de soin : la famille y joue un rĂŽle, mais les professionnels et lâĂtat interviennent aussi.
â
Checklist Examen
- Définir la famille comme représentation individuelle et réalité collective.
- Expliquer que la famille est une construction sociale et culturelle.
- Citer les fonctions sociales universelles de la famille.
- Distinguer genre et sexe biologique.
- Montrer comment les rĂŽles genrĂ©s sont appris tĂŽt dans lâenfance.
- Distinguer parent géniteur, parent social et parent nourricier.
- PrĂ©senter les reprĂ©sentations sociales de lâenfant et leurs effets Ă©ducatifs.
- Connaßtre les principales évolutions des familles en France contemporaine.
- Distinguer famille et ménage en démographie française.
- Expliquer la place des familles dans les institutions de soin et les tensions avec les professionnels.
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