Tarjetas de memoria: Origines antiques du droit et société — 24 tarjetas

Ubi societas, ibi jus

L’existence de société implique des règles juridiques.

Droit cunéiforme — définition ?

Règles gravées sur tablettes d’argile en Orient ancien.

Code d’Hammourabi — rôle ?

Recueil de lois promulgué par le roi Hammourabi.

Sources du droit classique — principales ?

Rescrits, jurisprudence, codex, code théodosien.

Renouveau de la coutume — effet ?

Simplification et vulgarisation du droit romain vulgaire.

Jus gentium — sens romain ?

Droit applicable entre peuples différents, universel.

Pluralisme juridique — période ?

Haut Moyen Âge, avec normes locales et seigneuriales.

Personnalité des lois — principe ?

Droit appliqué selon l’origine de la personne, pas lieu.

Juridiction de l’Église — compétence ?

Juge selon le droit canonique, privilège du for.

Jus commune — définition ?

Droit savant, romain et canonique, comme référence universelle.

Rédaction des coutumes — étape clé ?

Organisation par le roi, assemblée locale, commissaires royaux.

Codifications révolutionnaires — but ?

Unifier et simplifier le droit civil français.

Origines antiques du droit — adage clé ?

Ubi societas, ibi jus, société = droit.

Héritage grec — influence majeure ?

Idée que l’homme peut créer et respecter le droit.

Rome — invention majeure ?

Technique juridique, jurisprudence, sénatus-consultes.

Sources du droit classique — exemples ?

Rescrits, codex, code théodosien, jurisprudence.

Droit romain vulgaire — caractéristique ?

Simplification et adaptation locale du droit romain.

Personnalité des lois — conséquence ?

Droits différents selon l’origine ethnique ou familiale.

Juridiction ecclésiastique — rôle ?

Jugement selon le droit canonique, privilège du for.

Droit royal — acteur principal ?

Le roi, avec rédaction des coutumes et législation.

Réforme des coutumes — processus ?

Ordonnances, assemblées, corrections, codifications.

Code civil — année ?

1804, après plusieurs projets et compromis.

Héritage grec — notion clé ?

Relier le droit à la morale et à la religion.

Rome — technique juridique ?

Création de règles, jurisprudence, adaptation.