Revision sheet: Principes fondamentaux de la psychopathologie

Plan du Cours

  1. Principes fondamentaux de la psychothérapie analytique
  2. Fondements pratiques de la psychologie clinique et posture du clinicien
  3. MĂ©canismes psychiques du rĂȘve et travail de traduction de l'inconscient
  4. Processus primaires inconscients et processus secondaires conscients
  5. Psychopathologie de la vie quotidienne : normal et pathologique, retours du refoulé
  6. Névrose : caractéristiques, conflits intrapsychiques et formes principales
  7. Hystérie : histoire, aspects métapsychologiques et manifestations cliniques
  8. NĂ©vrose d’angoisse (phobie) et mĂ©canismes de dĂ©fense associĂ©s
  9. Névrose obsessionnelle : types, souffrance et mécanismes de défense
  10. Perversion et masochisme : rapports Ă  la rĂ©alitĂ©, Ă  l’Autre et mĂ©canismes dĂ©fensifs
  11. Psychose : structure psychique, symptÎmes et mécanismes de défense
  12. Troubles dissociatifs : classifications et manifestations cliniques

1. Principes fondamentaux de la psychothérapie analytique

Notions clés & Définitions

  • Cure par la parole : Une mĂ©thode thĂ©rapeutique qui repose exclusivement sur l’échange verbal, sans contact physique provoquĂ© avec le patient.
  • Libre association : = seule rĂšgle.
  • Transfert : Le lieu oĂč se rĂ©actualisent les liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre, propre Ă  la relation entre le patient et l’analyste, permettant une analyse dans l’ici-maintenant.
  • Principe d’AltĂ©ritĂ© : Le principe selon lequel l’analyste doit reconnaĂźtre la part Autre inconsciente projetĂ©e par le patient, diffĂ©rencier la plainte de la demande inconsciente, et faire un pas de cĂŽtĂ© pour permettre au sujet de se rĂ©inventer.

Points essentiels

  • La cure analytique repose sur la parole sans contact physique provoquĂ© avec le patient.
  • Le transfert est la rĂ©actualisation des liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre, permettant une analyse dans l’ici-maintenant.
  • L’interprĂ©tation vise Ă  mettre du sens sur les symptĂŽmes sans imposer un savoir préétabli au patient.
  • ‱ La libre association et la perlaboration ‱ L’interprĂ©tation et le sens des symptĂŽmes : mettre du sens sur ce qu’il se passe, ne pas poser les savoirs préétablis, il faut ĂȘtre vigilent Ă  pas interprĂ©ter Ă  la place du patient.

À retenir

Comprendre la psychothĂ©rapie analytique comme un processus relationnel centrĂ© sur la parole, le transfert et l’interprĂ©tation respectueuse de la singularitĂ© du sujet.

2. Fondements pratiques de la psychologie clinique et posture du clinicien

Notions clés & Définitions

  • La rencontre : Indispensable lieu de relation
  • Temps : Une dimension essentielle qui peut ĂȘtre continuelle ou discontinue, nĂ©cessitant parfois des pauses entre les sĂ©ances.
  • Analyse de la demande : RĂšgle fondamentale de la libre association
  • Éthique du sujet : La question n’est pas de savoir si ce que dit le sujet est rĂ©el, mais plutĂŽt de faire Ă©merger sa vĂ©ritĂ© singuliĂšre qui s’élabore Ă  partir de sa rencontre avec le rĂ©el.
  • Position du clinicien : Une attitude qui utilise des techniques d’écoute spĂ©cifiques, comme l’attention flottante, l’observation des gestes et postures, et maintient un cadre sĂ©curisĂ©.

Points essentiels

  • La rencontre clinique instaure un temps psychique diffĂ©rent avec un cadre sĂ©curisant et une continuitĂ© temporelle adaptĂ©e.
  • La diffĂ©renciation entre plainte et demande est essentielle pour comprendre qui parle et ce qui est exprimĂ©.
  • Le clinicien doit ĂȘtre vigilant Ă  ne pas envahir le patient avec son propre imaginaire et pratiquer la supervision et analyse de ses pratiques.

À retenir

La posture clinique repose sur une écoute ouverte, un cadre sécurisant et une éthique centrée sur la singularité du sujet et la vigilance du clinicien.

3. MĂ©canismes psychiques du rĂȘve et travail de traduction de l'inconscient

Notions clés & Définitions

  • Retour du refoulĂ© : Effet de l’affaiblissement temporaire de la censure pendant le sommeil, permettant la manifestation partielle de contenus refoulĂ©s dans le rĂȘve.
  • Sous une forme dĂ©guisĂ©e : Manifestation des contenus refoulĂ©s dans le rĂȘve sous une apparence modifiĂ©e ou transformĂ©e, tĂ©moignant du maintien partiel du refoulement.
  • Dramatisation : MĂ©canisme du travail du rĂȘve oĂč une idĂ©e est reprĂ©sentĂ©e par une scĂšne ou une image, facilitant l’expression d’un conflit ou d’une Ă©motion.
  • DĂ©placement : Plusieurs idĂ©es
  • Élaboration secondaire du rĂȘve : Travail d’aprĂšs-coup qui remanie inconsciemment le rĂȘve pour le prĂ©senter sous une forme narrative cohĂ©rente et comprĂ©hensible selon les codes culturels et la pensĂ©e discursive.

Points essentiels

  • Le rĂȘve traduit un contenu latent inconscient en contenu manifeste par des mĂ©canismes comme la condensation et le dĂ©placement.
  • Le travail du rĂȘve implique une transformation des traces sensorielles et affectives en reprĂ©sentations imagĂ©es puis verbales.
  • Le contenu latent refoulĂ© se manifeste sous forme dĂ©guisĂ©e dans le rĂȘve et dans la vie Ă©veillĂ©e.
  • L’élaboration secondaire du rĂȘve remanie inconsciemment le rĂȘve pour le rendre narrativement cohĂ©rent selon les codes culturels.
  • Retour du refoulĂ© sous une forme dĂ©guisĂ©e, transformĂ©e
  • `
  • Contenu manifeste (conscience) Botticelli Boltraffio (peintre italien XVIe)
  • Indices du contenu latent et refoulĂ© Bo > Bosnie Elli > Signorelli Traffio > traffoi (suicide du patient) Herr (HerzĂ©govine+=monsieur en all) > Signor (Monsieur en it) de Signorelli Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post-traumatique ?

À retenir

Le rĂȘve constitue un processus psychique complexe qui traduit et transforme les contenus inconscients en images et mots accessibles Ă  la conscience, en utilisant des mĂ©canismes spĂ©cifiques et un travail de remaniement narratif.

4. Processus primaires inconscients et processus secondaires conscients

Notions clés & Définitions

  • Principe de plaisir : Principe psychique selon lequel l’énergie affective cherche Ă  s’écouler librement pour satisfaire les pulsions, sans contrainte ni dĂ©lai.
  • Principe de rĂ©alitĂ© : Principe psychique qui adapte la conduite et le discours du sujet aux exigences du monde socialisĂ©, en contrĂŽlant les pulsions et en rĂ©pondant aux attentes d’un cadre de rĂ©alitĂ© commun.
  • Les processus primaires inconscients : L’énergie affective (la libido) s’écoule librement de reprĂ©sentation en reprĂ©sentations ou vers des objets.
  • Processus secondaires conscients : L’énergie affective se lie Ă  des reprĂ©sentations conscientes liĂ©es entre elles par des fils logiques, rationnels, contrĂŽlĂ©s par la conscience.

Points essentiels

  • Les processus primaires inconscients laissent l’énergie affective circuler librement selon le principe de plaisir ou pulsion de mort.
  • Les processus secondaires conscients lient l’énergie affective Ă  des reprĂ©sentations rationnelles contrĂŽlĂ©es par la conscience selon le principe de rĂ©alitĂ©.
  • La rĂ©alitĂ© psychique est singuliĂšre, inscrite dans le langage de l’Autre et propre au Sujet.
  • La rĂ©alitĂ© psychique est propre au Sujet, en tant qu’il est happĂ© par le langage de l’Autre et s’y inscrit de façon singuliĂšre.

À retenir

Les processus primaires inconscients laissent l’énergie affective circuler librement selon le principe de plaisir ou pulsion de mort.

5. Psychopathologie de la vie quotidienne : normal et pathologique, retours du refoulé

Notions clés & Définitions

  • Le lapsus : = acte manquĂ© du langage
  • Freud n’est pas d’accord : On ne peut pas se contrĂŽler car on a l’inconscient.
  • Retours du refoulĂ© : L’oubli du nom Signorelli et la fausse rĂ©miniscence Devant la frsque d’Ovierto reprĂ©sentent le « jugement Dernier », Freud Ă©choue Ă  retrouver le nom du peintre Signorelli.

Points essentiels

  • Les actes psychiques quotidiens, tels que rĂȘves, lapsus, actes manquĂ©s et symptĂŽmes, sont dĂ©terminĂ©s par des mĂ©canismes inconscients qui constituent la rĂ©alitĂ© psychique du sujet.
  • Le mot d’esprit et le lapsus fonctionnent par condensation d’idĂ©es, combinant plusieurs pensĂ©es ou dĂ©sirs en une seule expression.
  • Le souvenir Ă©cran est un souvenir banal qui masque un dĂ©sir ou souvenir refoulĂ©, servant de couverture Ă  un contenu inconscient.
  • La fausse rĂ©miniscence substitue un souvenir Ă  un autre refoulĂ©, comme illustrĂ© par l’oubli du nom Signorelli chez Freud, oĂč des noms de substitution apparaissent.
  • L’oubli du nom (exemple de l’oubli du nom Signorelli par Freud).
  • Les actes psychiques sont susceptibles d’ĂȘtre dĂ©terminĂ©s par l’activitĂ© de mĂ©canismes inconscients universellement inscrite chez l’humain.

À retenir

Les mĂ©canismes inconscients Ă  l’Ɠuvre dans les actes quotidiens, tels que lapsus et souvenirs Ă©cran, dĂ©montrent que le normal et le pathologique partagent des processus similaires, avec les retours du refoulĂ© rĂ©vĂ©lant la dynamique psychique sous-jacente.

6. Névrose : caractéristiques, conflits intrapsychiques et formes principales

Notions clés & Définitions

  • Angoisses : Castration / pĂ©nĂ©tration
  • Rapport au rĂ©el prĂ©servĂ© : = il y a une frontiĂšre entre le dehors et le dedans (vie psychique)
  • Double jeu des processus primaires : = compromis entre principes de plaisir et principe de rĂ©alitĂ©
  • Complexe d’ƒdipe : DiffĂ©renciation des sexes.
  • NĂ©vrose : La nĂ©vrose : gĂ©nĂ©ralitĂ©s

Points essentiels

  • La nĂ©vrose se caractĂ©rise par un rapport au rĂ©el prĂ©servĂ©, avec une frontiĂšre entre intĂ©rieur et extĂ©rieur.
  • Le conflit intrapsychique oppose les dĂ©sirs du ça aux interdits du surmoi, le Moi cherchant un compromis.
  • Le complexe d’ƒdipe organise la diffĂ©renciation des sexes et des gĂ©nĂ©rations dans la nĂ©vrose.
  • La nĂ©vrose et se conflits
  • La nĂ©vrose fonctionnement

À retenir

La névrose se caractérise par un rapport au réel préservé, avec une frontiÚre entre intérieur et extérieur.

7. Hystérie : histoire, aspects métapsychologiques et manifestations cliniques

Notions clés & Définitions

  • Le corps est le lieu du Mal : Au Moyen-Âge, le corps Ă©tait perçu comme le lieu du Mal, ce qui rendait l'examen du corps fĂ©minin interdit et entraĂźnait une perte de connaissance sur celui-ci.
  • Diabolisation de la sexualitĂ© : Durant la pĂ©riode mĂ©diĂ©vale et la Renaissance, la sexualitĂ© fĂ©minine Ă©tait diabolisĂ©e, associĂ©e au dĂ©mon et Ă  la sorcellerie, ce qui a conduit Ă  la chasse aux sorciĂšres et Ă  la stigmatisation des femmes hystĂ©riques.
  • HystĂ©rie : L'hystĂ©rie est une maladie psychosomatique caractĂ©risĂ©e par des symptĂŽmes corporels et psychosomatiques rĂ©sultant d'une conversion, accompagnĂ©e d'une théùtralitĂ© marquĂ©e, d'une dramatisation des symptĂŽmes, et d'une fragilitĂ© narcissique traduisant une position ambiguĂ« entre soumission et dĂ©sir de puissance, reflĂ©tant un conflit psychique profond entre amour, sexualitĂ© et interdit.
  • Traitement : RelĂącher la pression, en touchant mais surtout en parlant

Points essentiels

  • L’angoisse hystĂ©rique naĂźt du conflit entre amour et sexualitĂ© avec un jeu de sĂ©duction permanent.
  • La conversion hystĂ©rique se manifeste par des symptĂŽmes corporels et psychosomatiques.
  • L’hystĂ©rique prĂ©sente une théùtralitĂ© marquĂ©e et une dramatisation de ses symptĂŽmes.
  • ASPECTS METAPSYCHOLOGIQUES L’angoisse est due Ă  un conflit entre amour et sexualitĂ©. L’hystĂ©rique est confrontĂ© Ă  ses dĂ©sirs qui entrent en conflit avec l’interdit : jeu de sĂ©duction permanent. Position ambiguĂ« : soumission Ă  l’autre et dĂ©sir de puissance = fragilitĂ© narcissique.

À retenir

L’hystĂ©rie illustre la manifestation corporelle et relationnelle d’un conflit psychique profond mĂȘlant dĂ©sir, interdit et identitĂ©.

8. NĂ©vrose d’angoisse (phobie) et mĂ©canismes de dĂ©fense associĂ©s

Notions clés & Définitions

  • Maladie du psychosomatique : Une maladie du psychosomatique est une condition oĂč un conflit psychique se manifeste par des symptĂŽmes corporels, notamment Ă  travers des actes ou des paroles, comme dans la conversion hystĂ©rique.
  • Évitement : L’évitement est un mĂ©canisme de dĂ©fense par lequel le sujet cherche Ă  fuir ou Ă  se confronter Ă  la situation anxiogĂšne, ce qui peut entraĂźner un isolement social important.
  • NĂ©faste : Mouvements pulsionnels = nĂ©fastes, dĂšs qu’il s’en rend compte
  • NĂ©vrose d’angoisse : Une nĂ©vrose d’angoisse est un trouble oĂč l’angoisse est projetĂ©e sur un objet externe spĂ©cifique, que le sujet pense constamment, et oĂč le mĂ©canisme de conversion fonctionne moins bien, l’objet externe reprĂ©sentant l’objet interne.

Points essentiels

  • Le sujet phobique pense constamment Ă  l’objet angoissant.
  • Le mĂ©canisme de dĂ©fense principal est l’évitement, pouvant conduire Ă  l’isolement social.
  • La lutte contre l’angoisse mobilise une dĂ©pense Ă©nergĂ©tique importante pour retrouver un sentiment de sĂ©curitĂ©.
  • MĂ©canismes de dĂ©fense Isolation : rĂ©gression de l’affect au profit de la pensĂ©e et des idĂ©es DĂ©placement : la charge d’angoisse est placĂ©e sur un objet anodin (contrairement Ă  ce qui est refoulĂ©) : se laver les mains est plus lĂ©ger que le refoulement qui se cache en dessous.

À retenir

La nĂ©vrose d’angoisse se caractĂ©rise par une projection phobique et des dĂ©fenses centrĂ©es sur la fuite et la gestion de l’angoisse.

9. Névrose obsessionnelle : types, souffrance et mécanismes de défense

Notions clés & Définitions

  • Isolation : MĂ©canisme de dĂ©fense consistant en une rĂ©gression de l’affect au profit de la pensĂ©e et des idĂ©es, permettant de sĂ©parer l’émotion de la reprĂ©sentation mentale.

Points essentiels

  • La nĂ©vrose obsessionnelle se manifeste par des rites et comportements liĂ©s Ă  des interdits internalisĂ©s.
  • Le sujet souffre de ses obsessions et en a conscience, ce qui accentue la souffrance.
  • Trois types d’obsessions : idĂ©atives (ruminations), phobiques (peurs sans objet), impulsives (peur d’agir).
  • Les mĂ©canismes de dĂ©fense incluent l’isolation de l’affect, le dĂ©placement et l’annulation rĂ©troactive.
  • Le sujet obsessionnel est pris dans une ambivalence extrĂȘme entre pulsions agressives et recherche de puretĂ©.
  • 3 TYPES DE NEVROSES OBSESSIONNELLES
  • Obsessions idĂ©atives : idĂ©es rĂ©pĂ©titives, ruminations
  • Obsessions phobiques : surviennent sans besoin de l’objet anxiogĂšne.
  • Le sujet souffre de ses obsessions, il est conscient de leur caractĂšre apparemment irraisonnĂ©.

À retenir

La névrose obsessionnelle illustre la lutte interne entre désir refoulé et surmoi surinvesti, générant souffrance et rituels.

10. Perversion et masochisme : rapports Ă  la rĂ©alitĂ©, Ă  l’Autre et mĂ©canismes dĂ©fensifs

Notions clés & Définitions

  • L’objet sexuel : = un objet inanimĂ© qui reprĂ©sente un dĂ©sir de sujet (exemple : le vĂȘtement comme ce qui constitue un corps Ă  l’Autre, venant symboliser la barriĂšre du langage qui pourrait le constituer).
  • Effet de projection : Je bats/caresse l’enfant (rĂ©fĂ©rence Ă  « Un enfant est battu » de Freud
  • Perversion : Structure psychique caractĂ©risĂ©e par un rapport Ă  la rĂ©alitĂ© prĂ©servĂ© mais marquĂ© par un narcissisme fragile, un rapport instable Ă  l’Autre, et la nĂ©gation de l’interdit Ɠdipien par le dĂ©menti, conduisant Ă  la recrĂ©ation d’une scĂšne fantasmatique pour provoquer l’autre.
  • Partialisation de la fonction de l’Autre : Processus par lequel le masochiste se reprĂ©sente une partie sĂ©curisante de l’Autre, extrayant une fonction spĂ©cifique pour construire un narcissisme sĂ©curisant.

Points essentiels

  • La perversion conserve un rapport Ă  la rĂ©alitĂ© mais avec un narcissisme fragile et un rapport instable Ă  l’Autre.
  • Le sujet pervers nie l’interdit Ɠdipien par le dĂ©menti et recrĂ©e une scĂšne fantasmatique pour provoquer l’autre.
  • La partialisation de la fonction de l’Autre permet au masochiste de se reprĂ©senter une partie sĂ©curisante de l’Autre.
  • L’angoisse de sĂ©paration et d’abandon est intense et non pensable dans la perversion et le masochisme.
  • La perversion LA PERVERSION : GENERALITES Rapport Ă  la rĂ©alitĂ© prĂ©servĂ© mais les Ă©lĂ©ments infantiles traumatiques sont antĂ©rieurs Ă  l’ƒdipe (scĂšne primordiale) Rapport Ă  l’Autre peu stable et peu Ă©tayĂ© du fait d’un narcissisme fragile, rĂ©fractĂ© par le rĂ©el sans avoir pu l’élaborer.
  • Le sujet a vu une scĂšne primordiale qui l’a choquĂ© et va chercher Ă  reproduire cette scĂšne pour provoquer le choc chez l’autre que lui n’a pas su voir chez lui et donc le cherche chez d’autres.

À retenir

La perversion et le masochisme rĂ©vĂšlent des dĂ©fenses complexes face Ă  l’angoisse de sĂ©paration et Ă  la structuration du rapport Ă  l’Autre.

11. Psychose : structure psychique, symptÎmes et mécanismes de défense

Notions clés & Définitions

  • Paranoia : = forme primitive, d’origine uniquement psychique
  • Langage : = nouvelle jouissance, sujet divisĂ© -> sujet constituĂ©
  • Psychose : Structure psychique caractĂ©risĂ©e par une construction interne impermĂ©able, un rapport confus Ă  l'Autre, une absence ou forclusion du Nom-du-PĂšre symbolique, empĂȘchant l'accĂšs au symbolique et au surmoi, et se manifestant par des symptĂŽmes tels que hallucinations, dĂ©lires, nĂ©ologismes et troubles des limites psychiques.
  • MĂ©canisme de dĂ©fense psychotique : Processus de forclusion qui consiste en un dĂ©ni du signifiant structurant le dĂ©sir, empĂȘchant l'accĂšs Ă  l'ordre mĂ©taphorique et Ă  la constitution du sujet.

Points essentiels

  • Le Nom-du-PĂšre symbolique est absent ou forclos, empĂȘchant l’accĂšs au symbolique et au surmoi.
  • Le mĂ©canisme de dĂ©fense principal est la forclusion, dĂ©ni du signifiant structurant le dĂ©sir.
  • CE QU’ON OBSERVE Maladie caractĂ©risĂ©e par le problĂšme de limites, risque suicidaire important Relation Ă  l’Autre Ă©trange : hyper ou hypo sexualitĂ©, propos sans cohĂ©rence apparente, agressivitĂ©s, repli autistique (qu’à l’intĂ©rieur de lui-mĂȘme), nĂ©ologismes (crĂ©er des nouveaux noms)
 Hallucinations et parfois dĂ©lires Peut parler sans s’adresser Ă  quelqu’un en tant qu’Autre du langage (autre imaginaire). DiffĂ©rents degrĂ©s : pas forcĂ©ment un fou dangereux, y’en a qui sont stabilisĂ©s ; Traitement Ă  vie pour diminuer les symptĂŽmes.

À retenir

La psychose rĂ©sulte d’une faille structurale dans l’accĂšs au symbolique, gĂ©nĂ©rant une rĂ©alitĂ© psychique fragmentĂ©e et des symptĂŽmes spĂ©cifiques.

12. Troubles dissociatifs : classifications et manifestations cliniques

Notions clés & Définitions

  • AmnĂ©sie dissociative : Trouble dissociatif marquĂ© par l’impossibilitĂ© de se souvenir d’évĂ©nements personnels importants, sans problĂšme de mĂ©moire organique, souvent liĂ© Ă  un stress ou traumatisme.
  • Fugue dissociative : Trouble dissociatif caractĂ©risĂ© par un dĂ©part soudain de chez soi avec amnĂ©sie sur l’identitĂ© et la vie antĂ©rieure, pouvant s’accompagner du remplacement par une autre identitĂ©.
  • Trouble dissociatif non spĂ©cifiĂ© : Trouble dissociatif qui ne correspond pas aux critĂšres des autres catĂ©gories, observĂ© notamment chez des personnes endoctrinĂ©es, conditionnĂ©es ou lobotomisĂ©es.

Points essentiels

  • Les troubles dissociatifs regroupent plusieurs formes cliniques caractĂ©risĂ©es par une altĂ©ration de la conscience et de l’identitĂ©.
  • L’amnĂ©sie dissociative empĂȘche de se souvenir d’évĂ©nements personnels importants.
  • La fugue dissociative implique un dĂ©part soudain avec amnĂ©sie sur l’identitĂ© et la vie antĂ©rieure.
  • Le trouble dissociatif de l’identitĂ© se manifeste par la coexistence de plusieurs personnalitĂ©s distinctes avec amnĂ©sie interpersonnelle.
  • ‱ Le trouble dissociatif de l’identitĂ© : Le sujet prĂ©sente plusieurs personnalitĂ©s ayant chacune leur propre identitĂ©.

À retenir

Les troubles dissociatifs regroupent plusieurs formes cliniques caractĂ©risĂ©es par une altĂ©ration de la conscience et de l’identitĂ©.

đŸ§© ComplĂ©ments de couverture

  1. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 3 : La mĂ©thode analytique Les piliers de la psychothĂ©rapie analytique ‱ La cure par la parole : On ne touche pas le patient. Dans certains cas on peut l’accepter mais jamais le provoquer. ‱ La libre association et la per (Source: "3 : La mĂ©thode analytique Les piliers de la psychothĂ©rapie analytique ‱ La cure par la parole : On ne touche pas le patient. Dans certains cas on peut l’accepter mais jamais le provoquer. ‱ La libre association et la perlaboration ‱ L’interprĂ©tation et le sens des symptĂŽmes : mettre du sens sur ce qu’il se passe, ne pas poser les savoirs préétablis,")
  2. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ‱ Le transfert : lieu de rĂ©actualisation des liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre. Propre au sujet dans sa relation Ă  l’analyste reprĂ©sentant l’Autre (principe d’AltĂ©ritĂ© qui soutient la projection, par le patient, de la (Source: "‱ Le transfert : lieu de rĂ©actualisation des liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre. Propre au sujet dans sa relation Ă  l’analyste reprĂ©sentant l’Autre (principe d’AltĂ©ritĂ© qui soutient la projection, par le patient, de la part Autre, inconsciente, de lui-mĂȘme). Permet ainsi par sa remise en jeu et son actualisation dans l’ici-maintenant de la rencontre,")
  3. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : puisse faire un pas de cĂŽtĂ©, faire jouer un dĂ©placement, un Ă©cart et une diffĂ©rence d’oĂč le sujet trouve Ă  se rĂ©inventer lui-mĂȘme). A) Les fondements pratiques de la psychologie clinique La rencontre : indispensable lieu (Source: "puisse faire un pas de cĂŽtĂ©, faire jouer un dĂ©placement, un Ă©cart et une diffĂ©rence d’oĂč le sujet trouve Ă  se rĂ©inventer lui-mĂȘme). A) Les fondements pratiques de la psychologie clinique La rencontre : indispensable lieu de relation ‱ Principe d’ouverture et de temporalitĂ© psychique : on va rentrer dans un temps diffĂ©rent de celui dont on a l’habitude.")
  4. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : il parle
) - Cadre Contenance (lieu, il faut que le patient se sente en sĂ©curitĂ©) Temps : continu/discontinu (besoin de pauses d’une sĂ©ance Ă  l’autre) ‱ Accueil de la parole : on reçoit un sujet qui parle, qui est travai (Source: "il parle
) - Cadre Contenance (lieu, il faut que le patient se sente en sĂ©curitĂ©) Temps : continu/discontinu (besoin de pauses d’une sĂ©ance Ă  l’autre) ‱ Accueil de la parole : on reçoit un sujet qui parle, qui est travaillĂ© par sa parole et ses symptĂŽmes. - La question de la moralitĂ© ou de la norme est Ă©cartĂ©e de ce lieu singulier. - RĂšgle fondamentale de")
  5. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : patient dit) ‱ Analyse de la demande : - DiffĂ©rentiation entre plainte et demande (que dit le sujet -> qui parle ?) - Maniement du transfert ‱ Éthique du sujet : - La question n’est pas de savoir si ce que dit le sujet e (Source: "patient dit) ‱ Analyse de la demande : - DiffĂ©rentiation entre plainte et demande (que dit le sujet -> qui parle ?) - Maniement du transfert ‱ Éthique du sujet : - La question n’est pas de savoir si ce que dit le sujet est rĂ©el, mais plutĂŽt de faire Ă©merger sa vĂ©ritĂ© singuliĂšre qui s’élabore Ă  partir de sa rencontre avec le rĂ©el. - De cette vĂ©ritĂ© Ă©merge")
  6. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : et doit ĂȘtre vigilant Ă  « laisser de cĂŽtĂ© son moi » pour ne pas envahir le patient de son propre imaginaire. ‱ Cure analytique, supervision, analyse des pratiques professionnelles indispensables. B) Des avancĂ©es conceptu (Source: "et doit ĂȘtre vigilant Ă  « laisser de cĂŽtĂ© son moi » pour ne pas envahir le patient de son propre imaginaire. ‱ Cure analytique, supervision, analyse des pratiques professionnelles indispensables. B) Des avancĂ©es conceptuelles majeures La psycho-sexualitĂ© (ou sexualitĂ© psychique) 1Ăšre thĂ©orie : prĂ©sence d’une « scĂšne de sĂ©duction » qui traumatise le")
  7. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : selon Laplanche et Pontalis : scĂ©nario imaginaire oĂč le sujet est prĂ©sent, et qui figure, de façon pus ou moins dĂ©formĂ©e par les processus dĂ©fensifs, l’accomplissement d’un dĂ©sir et, en dernier ressort, d’un dĂ©sir incons (Source: "selon Laplanche et Pontalis : scĂ©nario imaginaire oĂč le sujet est prĂ©sent, et qui figure, de façon pus ou moins dĂ©formĂ©e par les processus dĂ©fensifs, l’accomplissement d’un dĂ©sir et, en dernier ressort, d’un dĂ©sir inconscient ». La rencontre entre fantasme et rĂ©el est traumatique. - En lui-mĂȘme le fantasme est une figuration, imaginarisation qui")
  8. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : refoulĂ©e et intĂ©grĂ©e dans une scĂšne imaginaire, fantasmĂ©e. Cela demande d’avoir suffisamment de ressources psychiques. - C’est la rĂ©alisation du fantasme qui est angoissante et traumatique. Pas la mĂȘme chose de fantasmer (Source: "refoulĂ©e et intĂ©grĂ©e dans une scĂšne imaginaire, fantasmĂ©e. Cela demande d’avoir suffisamment de ressources psychiques. - C’est la rĂ©alisation du fantasme qui est angoissante et traumatique. Pas la mĂȘme chose de fantasmer de la sĂ©duction de son thĂ©rapeute et d’ĂȘtre rĂ©ellement sĂ©duit. Un est de l’autre du transfert, l’autre de la rĂ©alisation. RĂ©alitĂ©")
  9. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : - RĂ©alitĂ© immatĂ©rielle aux effets rĂ©els, qui oriente l’existence et les conduites du sujet. - Les effets dĂ©pendent de la structuration psychique et ne sont pas issus des mĂȘmes plans selon les sujets (imaginaire, rĂ©el, sy (Source: "- RĂ©alitĂ© immatĂ©rielle aux effets rĂ©els, qui oriente l’existence et les conduites du sujet. - Les effets dĂ©pendent de la structuration psychique et ne sont pas issus des mĂȘmes plans selon les sujets (imaginaire, rĂ©el, symbolique). Les formations de l’inconscient DĂ©couverte freudienne des « formations de l’inconscient » et de leur logique commune : -")
  10. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : la civilisation CrĂ©ations issues et qui donnent corps Ă  la rĂ©alitĂ© psychique du sujet : - RĂȘves, lapsus, actes manquĂ©s, symptĂŽmes
 - Partagent une mĂȘme logique constitutive = elles nous constituent - Effets de crĂ©ation l (Source: "la civilisation CrĂ©ations issues et qui donnent corps Ă  la rĂ©alitĂ© psychique du sujet : - RĂȘves, lapsus, actes manquĂ©s, symptĂŽmes
 - Partagent une mĂȘme logique constitutive = elles nous constituent - Effets de crĂ©ation liĂ©s Ă  la conflictualitĂ© psychique - Tentent de rĂ©pondre Ă  un conflit par une formation de compromis-entre dĂ©sir inconscient et dĂ©fense")
  11. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : de la censure - Sous une forme dĂ©guisĂ©e : indique le maintien partiel du refoulement - Le « rĂȘve est la voie royale d’accĂšs Ă  l’inconscient » Le rĂȘve est une formation de compromis (entre refoulĂ© et censure) qui tĂ©moigne (Source: "de la censure - Sous une forme dĂ©guisĂ©e : indique le maintien partiel du refoulement - Le « rĂȘve est la voie royale d’accĂšs Ă  l’inconscient » Le rĂȘve est une formation de compromis (entre refoulĂ© et censure) qui tĂ©moigne d’un refoulement en partie levĂ© et en partie maintenu. Le « rĂȘve est une satisfaction de dĂ©sir » - Une crĂ©ation active, bien")
  12. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : - Traduit en images les dĂ©sirs et messages inconscients du sujet. - « Le rĂȘve est un rebus » oĂč les images renvoient Ă  un texte oubliĂ©, refoulĂ©, remaniĂ©. Parfois, travail de censure tellement fort que l’on ne peut pas se (Source: "- Traduit en images les dĂ©sirs et messages inconscients du sujet. - « Le rĂȘve est un rebus » oĂč les images renvoient Ă  un texte oubliĂ©, refoulĂ©, remaniĂ©. Parfois, travail de censure tellement fort que l’on ne peut pas se rappeler de ses rĂȘves. Les thĂ©rapies aident Ă  s’en rappeler. Mise en Ă©vidence du « travail du rĂȘve » et des mĂ©canismes")
  13. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : reprĂ©sentation Ă  une autre : une idĂ©e fortement investie affectivement se dĂ©place vers une idĂ©e qui est plus simple Ă  gĂ©rer. Ex : Hans Ă  la phobie des cheveux mais analyse permet de comprendre qu’il n’a pas peur des chev (Source: "reprĂ©sentation Ă  une autre : une idĂ©e fortement investie affectivement se dĂ©place vers une idĂ©e qui est plus simple Ă  gĂ©rer. Ex : Hans Ă  la phobie des cheveux mais analyse permet de comprendre qu’il n’a pas peur des cheveux mais de sa mĂšre qui le menace de le castrer si continue Ă  faire pipi au lit. Donc dĂ©place son angoisse sur quelque chose de plus")
  14. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : figurĂ©es dans le rĂȘve : « faire son trou » etc
) - Symbolisation Usage singulier des symboles comme mĂ©taphores Ces Ă©lĂ©ments sont dans le rĂȘve mais aussi dans la vie Ă©veillĂ©e mais le rĂȘve permet de nous en rendre compte p (Source: "figurĂ©es dans le rĂȘve : « faire son trou » etc
) - Symbolisation Usage singulier des symboles comme mĂ©taphores Ces Ă©lĂ©ments sont dans le rĂȘve mais aussi dans la vie Ă©veillĂ©e mais le rĂȘve permet de nous en rendre compte puisque sinon il est dans l’inconscient Apporte un nouvel Ă©clairage des lois de fonctionnement de la vie psychique - L’inconscient")
  15. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la narration consciente -> chi (Source: "traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la narration consciente -> chiffrage/dĂ©chiffrage de l’inconscient. - Élaboration secondaire du rĂȘve : Travail d’aprĂšs coup qui consiste Ă  le remanier pour le prĂ©senter")
  16. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : on raconte). Ce travail se fait dans le discours conscient, mas se fait inconsciemment (on pense raconter le rĂȘve exact). Registres d’inscription des traces psychiques et lois de fonctionnement de l’appareil psychique ‱ (Source: "on raconte). Ce travail se fait dans le discours conscient, mas se fait inconsciemment (on pense raconter le rĂȘve exact). Registres d’inscription des traces psychiques et lois de fonctionnement de l’appareil psychique ‱ Mode opĂ©ratoire du travail de traduction : - Des traces sensorielles et affectives (signes de perception) 
 - 
 aux reprĂ©sentations de")
  17. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : perte d’un rĂ©el multiple et complexe vers un discours simplifiĂ©, se voulant rationnel, oĂč un mot renvoie Ă  une « idĂ©e »- ou trace affective- de façon relativement fixe.  Le mots (signifiant) n’est pas la chose (signifiĂ© (Source: "perte d’un rĂ©el multiple et complexe vers un discours simplifiĂ©, se voulant rationnel, oĂč un mot renvoie Ă  une « idĂ©e »- ou trace affective- de façon relativement fixe.  Le mots (signifiant) n’est pas la chose (signifiĂ©), il la reprĂ©sente. ‱ Les processus primaires inconscients : L’énergie affective (la libido) s’écoule librement de reprĂ©sentation en")
  18. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : lie Ă  des reprĂ©sentations conscientes liĂ©es entre elles par des fils logiques, rationnels, contrĂŽlĂ©s par la conscience. Ex : ramasser des dĂ©bris aprĂšs un accident de voiture = cohĂ©rent pour la victime car a toujours dĂ» n (Source: "lie Ă  des reprĂ©sentations conscientes liĂ©es entre elles par des fils logiques, rationnels, contrĂŽlĂ©s par la conscience. Ex : ramasser des dĂ©bris aprĂšs un accident de voiture = cohĂ©rent pour la victime car a toujours dĂ» nettoyer aprĂšs ses bĂȘtises. RĂ©pond au principe de rĂ©alitĂ© : adaptation de la conduite et du discours du sujet aux attendus du monde")
  19. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : La rĂ©alitĂ© psychique est propre au Sujet, en tant qu’il est happĂ© par le langage de l’Autre et s’y inscrit de façon singuliĂšre. C) Psychopathologie de la vie quotidienne Normal et pathologique Les actes psychiques sont s (Source: "La rĂ©alitĂ© psychique est propre au Sujet, en tant qu’il est happĂ© par le langage de l’Autre et s’y inscrit de façon singuliĂšre. C) Psychopathologie de la vie quotidienne Normal et pathologique Les actes psychiques sont susceptibles d’ĂȘtre dĂ©terminĂ©s par l’activitĂ© de mĂ©canismes inconscients universellement inscrite chez l’humain. A ce titre, on assiste Ă ")
  20. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : a l’inconscient. Le normal et le pathologique fonctionnent selon les mĂȘmes principes psychiques. Ce pourquoi l’étude de la pathologie participe Ă  la comprĂ©hension de la vie psychique dite « saine » et vice et versa. Le r (Source: "a l’inconscient. Le normal et le pathologique fonctionnent selon les mĂȘmes principes psychiques. Ce pourquoi l’étude de la pathologie participe Ă  la comprĂ©hension de la vie psychique dite « saine » et vice et versa. Le refoulement prĂ©sente des retours du refoulĂ© par le sujet Les formes de retour du refoulĂ© ‱ Le lapsus = acte manquĂ© du langage Dire quelque")
  21. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et le lapsus (ex. « famillionnaire » « empreintes gĂ©nitales » etc
) ‱ Le souvenirs Ă©cran Un souvenir « banal » qui cach (Source: "de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et le lapsus (ex. « famillionnaire » « empreintes gĂ©nitales » etc
) ‱ Le souvenirs Ă©cran Un souvenir « banal » qui cache un souvenir/dĂ©sir refoulĂ© par le sujet. ‱ La fausse rĂ©miniscence Le souvenir qui est rapportĂ© est un substitut Ă  un ou plusieurs")
  22. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Devant la frsque d’Ovierto reprĂ©sentent le « jugement Dernier », Freud Ă©choue Ă  retrouver le nom du peintre Signorelli. Ala place de Signorelli, deux noms de substitution lui viennent Ă  l’esprit Botticelli, Boltraffio. C (Source: "Devant la frsque d’Ovierto reprĂ©sentent le « jugement Dernier », Freud Ă©choue Ă  retrouver le nom du peintre Signorelli. Ala place de Signorelli, deux noms de substitution lui viennent Ă  l’esprit Botticelli, Boltraffio. Cherchant Ă  dĂ©montrer ce mĂ©canisme de l’oubli des noms, Freud
.` ‱ Contenu manifeste (conscience) Botticelli Boltraffio (peintre italien")
  23. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : > Signor (Monsieur en it) de Signorelli ‱ Contenu latent que l’on peut faire revenir Ă  la conscience Souvenir des Turcs de Bosnie HerzĂ©govine Acceptation de la mort, non acceptation des troubles sexuels CulpabilitĂ© du mĂ© (Source: "> Signor (Monsieur en it) de Signorelli ‱ Contenu latent que l’on peut faire revenir Ă  la conscience Souvenir des Turcs de Bosnie HerzĂ©govine Acceptation de la mort, non acceptation des troubles sexuels CulpabilitĂ© du mĂ©decin : « Herr, si tu avais pu le sauver
 » ) ‱ Souvenir inconscient, rĂ©primĂ© : mort, par suicide d’un patient Ă  Traffoi qui souffrait de")
  24. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : : gĂ©nĂ©ralitĂ©s ‱ Rapport au rĂ©el prĂ©servĂ© = il y a une frontiĂšre entre le dehors et le dedans (vie psychique) ‱ Conflits entre dĂ©sirs et interdits (ça et surmoi) ‱ Double jeu des processus primaires = compromis entre prin (Source: ": gĂ©nĂ©ralitĂ©s ‱ Rapport au rĂ©el prĂ©servĂ© = il y a une frontiĂšre entre le dehors et le dedans (vie psychique) ‱ Conflits entre dĂ©sirs et interdits (ça et surmoi) ‱ Double jeu des processus primaires = compromis entre principes de plaisir et principe de rĂ©alitĂ© ‱ La rĂ©alitĂ© est refoulĂ©e (fuite) et rĂ©inventĂ©e de façon plus sĂ©duisante dans le monde")
  25. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : MĂ©canismes de dĂ©fense : refoulement, dĂ©placement, condensation (Le cas « Irma » de Freud qui est une condensation de plusieurs personnes). La nĂ©vrose fonctionnement ‱ Le symbolique est une traduction (ex : le rĂȘve) ‱ La (Source: "MĂ©canismes de dĂ©fense : refoulement, dĂ©placement, condensation (Le cas « Irma » de Freud qui est une condensation de plusieurs personnes). La nĂ©vrose fonctionnement ‱ Le symbolique est une traduction (ex : le rĂȘve) ‱ La reprĂ©sentation va ĂȘtre dĂ©placĂ©e, condensĂ©e ou symbolisĂ©e ‱ Il y a une diffĂ©rence entre la rĂ©alitĂ© du Moi et la scĂšne fantasmatique, espace")
  26. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : les deux. ‱ Formation de compromis, de choix, qui nĂ©cessitent de fat, un sacrifice.  Le nĂ©vrosĂ© souffre de ce sacrifice.  Trois grandes formes de nĂ©vroses : l’hystĂ©rie, la nĂ©vrose obsessionnelle (de contrainte), la pho (Source: "les deux. ‱ Formation de compromis, de choix, qui nĂ©cessitent de fat, un sacrifice.  Le nĂ©vrosĂ© souffre de ce sacrifice.  Trois grandes formes de nĂ©vroses : l’hystĂ©rie, la nĂ©vrose obsessionnelle (de contrainte), la phobie. L’hystĂ©rie PETIT HISTORIQUE : L’ANTIQUITE PremiĂšre Ă©vocation : Papyrus Kahun, 1825 J.C (Ă©tat morbide des femmes). Photo Cause : la")
  27. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Tout Ă©quilibrer : relations sexuelles normales, ni trop ni peu, ni pas assez, il faut Ă©quilibrer les humeurs. Galien = rĂ©tention sĂ©minale qui fallait expulser avec des relations sexuelles (2e siĂšcle). MOYEN-AGE Le corps (Source: "Tout Ă©quilibrer : relations sexuelles normales, ni trop ni peu, ni pas assez, il faut Ă©quilibrer les humeurs. Galien = rĂ©tention sĂ©minale qui fallait expulser avec des relations sexuelles (2e siĂšcle). MOYEN-AGE Le corps est le lieu du Mal : l’examen devient interdit (on perd la connaissance sur le corps fĂ©minin) Diabolisation de la sexualitĂ© : la")
  28. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : du dĂ©mon dans la crise. Seule la femme est hystĂ©rique = abstinence RENAISSANCE (1600) La femme hystĂ©rique est malade, non responsable de ses afflictions Traitement : relĂącher la pression, en touchant mais surtout en parl (Source: "du dĂ©mon dans la crise. Seule la femme est hystĂ©rique = abstinence RENAISSANCE (1600) La femme hystĂ©rique est malade, non responsable de ses afflictions Traitement : relĂącher la pression, en touchant mais surtout en parlant  On arrive Ă  l’intĂ©rĂȘt pour le « cas » et sa relation avec le thĂ©rapeute Évolution : l’hystĂ©rie est Ă  la fois physique et psychique.")
  29. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : entrent en conflit avec l’interdit : jeu de sĂ©duction permanent. Position ambiguĂ« : soumission Ă  l’autre et dĂ©sir de puissance = fragilitĂ© narcissique. Et concrĂštement ? Maladie du psychosomatique : la conversion se fait (Source: "entrent en conflit avec l’interdit : jeu de sĂ©duction permanent. Position ambiguĂ« : soumission Ă  l’autre et dĂ©sir de puissance = fragilitĂ© narcissique. Et concrĂštement ? Maladie du psychosomatique : la conversion se fait dans le corps, dans les actes ou les dires. ThéùtralitĂ© et dramatisation : l’hystĂ©rique se met en scĂšne, toujours impressionnant. Trouble")
  30. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Le sujet se sacrifie Ă  l’autre, fantasme ses relations comme exceptionnelles. NĂ©vrose d’angoisse (phobie) LE DEHORS : LIEU DE PROJECTION Ici, l’angoisse est projetĂ©e sur un objet du dehors, toujours le mĂȘme (objet, perso (Source: "Le sujet se sacrifie Ă  l’autre, fantasme ses relations comme exceptionnelles. NĂ©vrose d’angoisse (phobie) LE DEHORS : LIEU DE PROJECTION Ici, l’angoisse est projetĂ©e sur un objet du dehors, toujours le mĂȘme (objet, personne, situation). MĂ©canisme de conversion mais qui marche moins « bien » : l’objet externe reprĂ©sente l’objet interne. Le Sujet pense")
  31. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : graves isolements DĂ©pense beaucoup d’énergie pour tenter de retrouver un sentiment de sĂ©curitĂ©. Lutte contre le trop plein d’angoisse NĂ©vrose obsessionnelle OU L’IDEE FIXE DEVIENT SOUFFRANCE Les rites et comportements ob (Source: "graves isolements DĂ©pense beaucoup d’énergie pour tenter de retrouver un sentiment de sĂ©curitĂ©. Lutte contre le trop plein d’angoisse NĂ©vrose obsessionnelle OU L’IDEE FIXE DEVIENT SOUFFRANCE Les rites et comportements obsessionnels sont en rapport avec ce qui est mal ou interdit. Le Sujet se pose des impĂ©ratifs : « il faut ĂȘtre propre ». Surinvestissement")
  32. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 3 TYPES DE NEVROSES OBSESSIONNELLES ‱ Obsessions idĂ©atives : idĂ©es rĂ©pĂ©titives, ruminations ‱ Obsessions phobiques : surviennent sans besoin de l’objet anxiogĂšne. Ex : peur de tomber malade ‱ Obsessions impulsives : avoi (Source: "3 TYPES DE NEVROSES OBSESSIONNELLES ‱ Obsessions idĂ©atives : idĂ©es rĂ©pĂ©titives, ruminations ‱ Obsessions phobiques : surviennent sans besoin de l’objet anxiogĂšne. Ex : peur de tomber malade ‱ Obsessions impulsives : avoir peur de commettre un acte irrĂ©flĂ©chi ou de dire des choses horribles. ASPECT METAPSYCHOLOGIQUES Le Sujet est pris avec ses dĂ©sirs qu’il")
  33. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : pulsions agressives et en mĂȘme temps recherche de la puretĂ©. Mouvements pulsionnels = nĂ©fastes, dĂšs qu’il s’en rend compte = nĂ©faste : ambivalence extrĂȘme dont il veut se punir. MĂ©canismes de dĂ©fense Isolation : rĂ©gressi (Source: "pulsions agressives et en mĂȘme temps recherche de la puretĂ©. Mouvements pulsionnels = nĂ©fastes, dĂšs qu’il s’en rend compte = nĂ©faste : ambivalence extrĂȘme dont il veut se punir. MĂ©canismes de dĂ©fense Isolation : rĂ©gression de l’affect au profit de la pensĂ©e et des idĂ©es DĂ©placement : la charge d’angoisse est placĂ©e sur un objet anodin (contrairement Ă  ce")
  34. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : chose cela annulera la mauvaise idĂ©e ou d’autres actes. La perversion LA PERVERSION : GENERALITES Rapport Ă  la rĂ©alitĂ© prĂ©servĂ© mais les Ă©lĂ©ments infantiles traumatiques sont antĂ©rieurs Ă  l’ƒdipe (scĂšne primordiale) Rapp (Source: "chose cela annulera la mauvaise idĂ©e ou d’autres actes. La perversion LA PERVERSION : GENERALITES Rapport Ă  la rĂ©alitĂ© prĂ©servĂ© mais les Ă©lĂ©ments infantiles traumatiques sont antĂ©rieurs Ă  l’ƒdipe (scĂšne primordiale) Rapport Ă  l’Autre peu stable et peu Ă©tayĂ© du fait d’un narcissisme fragile, rĂ©fractĂ© par le rĂ©el sans avoir pu l’élaborer. L’angoisse de")
  35. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Ăąr l’Autre Il est impossible de penser la sĂ©paration, et donc d’en faire Ă©lĂ©ment de structuration. MĂ©canismes de dĂ©fense : le dĂ©menti - Le sujet pervers a rencontrĂ© l’interdit de l’ƒdipe mais invente quelque chose Ă  la p (Source: "Ăąr l’Autre Il est impossible de penser la sĂ©paration, et donc d’en faire Ă©lĂ©ment de structuration. MĂ©canismes de dĂ©fense : le dĂ©menti - Le sujet pervers a rencontrĂ© l’interdit de l’ƒdipe mais invente quelque chose Ă  la place pour ne pas en ĂȘtre affectĂ© pour lui-mĂȘme - CrĂ©ation d’une scĂšne fantasmatique pour aller chercher l’autre dans sa jouissance (recrĂ©er")
  36. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Le sujet a vu une scĂšne primordiale qui l’a choquĂ© et va chercher Ă  reproduire cette scĂšne pour provoquer le choc chez l’autre que lui n’a pas su voir chez lui et donc le cherche chez d’autres. Adaptation au monde appare (Source: "Le sujet a vu une scĂšne primordiale qui l’a choquĂ© et va chercher Ă  reproduire cette scĂšne pour provoquer le choc chez l’autre que lui n’a pas su voir chez lui et donc le cherche chez d’autres. Adaptation au monde apparente mais rĂ©actions inadaptĂ©es Faiblesse du Surmoi favorise le clivage (fissure psychique entre deux Ă©lĂ©ments : moi qui a assistĂ© Ă  la")
  37. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : on agit) 3 grandes formes de perversion : fĂ©tichisme, sadisme et masochisme LE FETICHISME Le fantasme se traduit dans le rĂ©el en mise en scĂšne qui tourne autour d’un objet : rĂ©pĂ©tition symbolique d’un Ă©lĂ©ment traumatique (Source: "on agit) 3 grandes formes de perversion : fĂ©tichisme, sadisme et masochisme LE FETICHISME Le fantasme se traduit dans le rĂ©el en mise en scĂšne qui tourne autour d’un objet : rĂ©pĂ©tition symbolique d’un Ă©lĂ©ment traumatique isolĂ© (clivĂ©). L’objet sexuel = un objet inanimĂ© qui reprĂ©sente un dĂ©sir de sujet (exemple : le vĂȘtement comme ce qui constitue un corps")
  38. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : fait du mal Effet de projection : je bats/caresse l’enfant (rĂ©fĂ©rence Ă  « Un enfant est battu » de Freud Logique ambivalente de punition/dĂ©sir : contrairement Ă  la culpabilitĂ© du nĂ©vrosĂ©, le pervers transfĂšre son conflit (Source: "fait du mal Effet de projection : je bats/caresse l’enfant (rĂ©fĂ©rence Ă  « Un enfant est battu » de Freud Logique ambivalente de punition/dĂ©sir : contrairement Ă  la culpabilitĂ© du nĂ©vrosĂ©, le pervers transfĂšre son conflit intĂ©rieur sur l’autre en le punissant/le dĂ©sirant. LE MASOCHISME Le sujet incarne l’objet sexuel pour l’Autre, Ă  qui il demande/ dont il")
  39. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : on pose la main = caresse psychique. Partialisation de la fonction de l’Autre : le masochiste extrait une des fonctions que l’Autre reprĂ©sente pour le Sujet et s’en dĂ©lecte, ne pouvant symboliser ce que l’Autre dit de lu (Source: "on pose la main = caresse psychique. Partialisation de la fonction de l’Autre : le masochiste extrait une des fonctions que l’Autre reprĂ©sente pour le Sujet et s’en dĂ©lecte, ne pouvant symboliser ce que l’Autre dit de lui. L’Autre va lui permettre de construire un narcissisme sĂ©curisant pour se reprĂ©senter en tant que sujet donc il faut s’imaginer ĂȘtre")
  40. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : que la partie quoi consiste Ă  ce que l’autre lui fasse du mal. Pervers narcissique : ne veut pas dire grand-chose car on est tous narcissique (on dit tous je) + Perversion forcĂ©ment narcissisme Racamier en parle La psych (Source: "que la partie quoi consiste Ă  ce que l’autre lui fasse du mal. Pervers narcissique : ne veut pas dire grand-chose car on est tous narcissique (on dit tous je) + Perversion forcĂ©ment narcissisme Racamier en parle La psychose Le monde du psychotique est construit sur sa rĂ©alitĂ© interne -> impermĂ©abilitĂ© Échanges opaques, incomprĂ©hensibles, relation bizarre")
  41. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : constituĂ© psychiquement. La psychose et le Nom-du-PĂšre Le pĂšre lacanien = symbolique ; ReprĂ©sente toute personne rĂ©elle qui fait tiers entre la mĂšre et l’enfant. ReprĂ©sente l’interdit de l’inceste (Freud 1909) mais appor (Source: "constituĂ© psychiquement. La psychose et le Nom-du-PĂšre Le pĂšre lacanien = symbolique ; ReprĂ©sente toute personne rĂ©elle qui fait tiers entre la mĂšre et l’enfant. ReprĂ©sente l’interdit de l’inceste (Freud 1909) mais apporte en plus une solution au complexe d’ƒdipe (Lacan, 1956) Symbolise le manque de la mĂšre, permet Ă  l’enfant de se tourner vers son")
  42. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Ă  l’ordre mĂ©taphorique, le Sujet dĂ©nie le signifiant comme Ă©lĂ©ment de structuration de son dĂ©sir Langage = nouvelle jouissance, sujet divisĂ© -> sujet constituĂ© Le psychotique parle pour complĂ©ter l’Autre, pas lui. N’accĂš (Source: "Ă  l’ordre mĂ©taphorique, le Sujet dĂ©nie le signifiant comme Ă©lĂ©ment de structuration de son dĂ©sir Langage = nouvelle jouissance, sujet divisĂ© -> sujet constituĂ© Le psychotique parle pour complĂ©ter l’Autre, pas lui. N’accĂšde pas au symbolique ni au Surmoi qui fait frontiĂšre entre imaginaire et symbolique (Lacan), entre pulsions et principe de rĂ©alitĂ©")
  43. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : m’interdire quelque chose (ƒdipe) mais je vais quand mĂȘme faire cette scĂšne pour moi, provoque des symptĂŽmes. Pervers : Psychose : ƒdipe pas lieu, ça n’existe pas donc se structure avec un manque. Ne peut pas se structur (Source: "m’interdire quelque chose (ƒdipe) mais je vais quand mĂȘme faire cette scĂšne pour moi, provoque des symptĂŽmes. Pervers : Psychose : ƒdipe pas lieu, ça n’existe pas donc se structure avec un manque. Ne peut pas se structurer autour de son propre dĂ©sir. Les schizophrĂ©nies Dali = schizophrĂšne DĂ©crite pour la premiĂšre fois par Bleuler en 1908 NĂ©ologisme")
  44. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : encore ne fait pas consensus. CE QU’ON OBSERVE Maladie caractĂ©risĂ©e par le problĂšme de limites, risque suicidaire important Relation Ă  l’Autre Ă©trange : hyper ou hypo sexualitĂ©, propos sans cohĂ©rence apparente, agressivi (Source: "encore ne fait pas consensus. CE QU’ON OBSERVE Maladie caractĂ©risĂ©e par le problĂšme de limites, risque suicidaire important Relation Ă  l’Autre Ă©trange : hyper ou hypo sexualitĂ©, propos sans cohĂ©rence apparente, agressivitĂ©s, repli autistique (qu’à l’intĂ©rieur de lui-mĂȘme), nĂ©ologismes (crĂ©er des nouveaux noms)
 Hallucinations et parfois dĂ©lires Peut")
  45. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ; Traitement Ă  vie pour diminuer les symptĂŽmes. ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive (Source: "; Traitement Ă  vie pour diminuer les symptĂŽmes. ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cution s’inscrivent dans les mĂ©lancolies de Pinel et monomanies")
  46. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : SE FAIT CERTITUDE Le dĂ©lire paranoĂŻaque est systĂ©matisĂ© : toujours le mĂȘme et cohĂ©rent. Si une personne ne connais pas la personne peut y croire et ĂȘtre ramener Ă  la cause. Tout sert le dĂ©lire, impossible de s’en sortir (Source: "SE FAIT CERTITUDE Le dĂ©lire paranoĂŻaque est systĂ©matisĂ© : toujours le mĂȘme et cohĂ©rent. Si une personne ne connais pas la personne peut y croire et ĂȘtre ramener Ă  la cause. Tout sert le dĂ©lire, impossible de s’en sortir Inutile de lui dire que le dĂ©lire est faux Angoisses, isolement, enfermement psychique difficile Ă  contourner. Les bouffĂ©es")
  47. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : traumatismes, stress intense
 AgressivitĂ© soudaine, dĂ©rĂ©alisation, changement brutal de comportement Les troubles dissociatifs Cinq troubles (DSM V) ‱ AmnĂ©sie dissociative : impossibilitĂ© de raconter un Ă©vĂšnement de sa v (Source: "traumatismes, stress intense
 AgressivitĂ© soudaine, dĂ©rĂ©alisation, changement brutal de comportement Les troubles dissociatifs Cinq troubles (DSM V) ‱ AmnĂ©sie dissociative : impossibilitĂ© de raconter un Ă©vĂšnement de sa vie sans problĂšme de mĂ©moire. ‱ Fugue dissociative : DĂ©part de chez soi avec amnĂ©sie sur sa vie, sur son identitĂ©, « remplacement » par une")
  48. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ‱ Le trouble dissociatif de l’identitĂ© : Le sujet prĂ©sente plusieurs personnalitĂ©s ayant chacune leur propre identitĂ©. AmnĂ©sie aprĂšs le « passage » de l’une d’elle. Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  (Source: "‱ Le trouble dissociatif de l’identitĂ© : Le sujet prĂ©sente plusieurs personnalitĂ©s ayant chacune leur propre identitĂ©. AmnĂ©sie aprĂšs le « passage » de l’une d’elle. Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post-traumatique ? Pour l’instant pas sĂ»r. Ce qui ressort beaucoup c’est que ce sont")
  49. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ‱ Le transfert : lieu de rĂ©actualisation des liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre (Source: "‱ Le transfert : lieu de rĂ©actualisation des liens de dĂ©sir du Sujet avec l’Autre")
  50. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : A) Les fondements pratiques de la psychologie clinique La rencontre : indispensable lieu de relation ‱ Principe d’ouverture et de temporalitĂ© psychique : on va rentrer dans un temps diffĂ©rent de celui dont on a l’habitud (Source: "A) Les fondements pratiques de la psychologie clinique La rencontre : indispensable lieu de relation ‱ Principe d’ouverture et de temporalitĂ© psychique : on va rentrer dans un temps diffĂ©rent de celui dont on a l’habitude")
  51. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : B) Des avancĂ©es conceptuelles majeures La psycho-sexualitĂ© (ou sexualitĂ© psychique) 1Ăšre thĂ©orie : prĂ©sence d’une « scĂšne de sĂ©duction » qui traumatise le sujet 2Ăšme thĂ©orie : l’implication du sujet dans son fantasme est (Source: "B) Des avancĂ©es conceptuelles majeures La psycho-sexualitĂ© (ou sexualitĂ© psychique) 1Ăšre thĂ©orie : prĂ©sence d’une « scĂšne de sĂ©duction » qui traumatise le sujet 2Ăšme thĂ©orie : l’implication du sujet dans son fantasme est traumatique")
  52. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : - En lui-mĂȘme le fantasme est une figuration, imaginarisation qui protĂšge de l’irruption du rĂ©el et soutient le dĂ©sir du sujet (Source: "- En lui-mĂȘme le fantasme est une figuration, imaginarisation qui protĂšge de l’irruption du rĂ©el et soutient le dĂ©sir du sujet")
  53. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : (imaginaire, rĂ©el, symbolique). Les formations de l’inconscient DĂ©couverte freudienne des « formations de l’inconscient » et de leur logique commune : - M’analyse et l’interprĂ©tation des rĂȘves - La psychopathologie de la (Source: "(imaginaire, rĂ©el, symbolique). Les formations de l’inconscient DĂ©couverte freudienne des « formations de l’inconscient » et de leur logique commune : - M’analyse et l’interprĂ©tation des rĂȘves - La psychopathologie de la vie quotidienne (pas que folie comme on l’entend) - Le sens")
  54. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : efoulĂ© et censure) qui tĂ©moigne d’un refoulement en partie levĂ© et en partie maintenu. Le « rĂȘve est une satisfaction de dĂ©sir » - Une crĂ©ation active, bien qu’inconsciente, du sujet - Le dĂ©sir rĂ©primĂ© trouve une forme d (Source: "efoulĂ© et censure) qui tĂ©moigne d’un refoulement en partie levĂ© et en partie maintenu. Le « rĂȘve est une satisfaction de dĂ©sir » - Une crĂ©ation active, bien qu’inconsciente, du sujet - Le dĂ©sir rĂ©primĂ© trouve une forme de satisfaction ou de rĂ©pĂ©tition par cette voie hallucinatoire ou oni")
  55. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : l des pensĂ©es latentes. Ex d’expression mĂ©taphoriques directement figurĂ©es dans le rĂȘve : « faire son trou » etc
) - Symbolisation Usage singulier des symboles comme mĂ©taphores Ces Ă©lĂ©ments sont dans le rĂȘve mais aussi d (Source: "l des pensĂ©es latentes. Ex d’expression mĂ©taphoriques directement figurĂ©es dans le rĂȘve : « faire son trou » etc
) - Symbolisation Usage singulier des symboles comme mĂ©taphores Ces Ă©lĂ©ments sont dans le rĂȘve mais aussi dans la vie Ă©veillĂ©e mais le rĂȘve permet de nous")
  56. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la narration consciente -> chiffrage/dĂ©ch (Source: "d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la narration consciente -> chiffrage/dĂ©chiffrage de l’inconscient. - Élaboration seconda")
  57. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ‱ Les processus secondaires conscients : L’énergie affective se lie Ă  des reprĂ©sentations conscientes liĂ©es entre elles par des fils logiques, rationnels, contrĂŽlĂ©s par la conscience (Source: "‱ Les processus secondaires conscients : L’énergie affective se lie Ă  des reprĂ©sentations conscientes liĂ©es entre elles par des fils logiques, rationnels, contrĂŽlĂ©s par la conscience")
  58. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : C) Psychopathologie de la vie quotidienne Normal et pathologique Les actes psychiques sont susceptibles d’ĂȘtre dĂ©terminĂ©s par l’activitĂ© de mĂ©canismes inconscients universellement inscrite chez l’humain (Source: "C) Psychopathologie de la vie quotidienne Normal et pathologique Les actes psychiques sont susceptibles d’ĂȘtre dĂ©terminĂ©s par l’activitĂ© de mĂ©canismes inconscients universellement inscrite chez l’humain")
  59. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Les formes de retours du refoulĂ© : l’oubli du nom Signorelli et la fausse rĂ©miniscence Devant la frsque d’Ovierto reprĂ©sentent le « jugement Dernier », Freud Ă©choue Ă  retrouver le nom du peintre Signorelli (Source: "Les formes de retours du refoulĂ© : l’oubli du nom Signorelli et la fausse rĂ©miniscence Devant la frsque d’Ovierto reprĂ©sentent le « jugement Dernier », Freud Ă©choue Ă  retrouver le nom du peintre Signorelli")
  60. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : D) Les trois structures psychiques et leurs versants pathologiques La nĂ©vrose : gĂ©nĂ©ralitĂ©s ‱ Rapport au rĂ©el prĂ©servĂ© = il y a une frontiĂšre entre le dehors et le dedans (vie psychique) ‱ Conflits entre dĂ©sirs et interd (Source: "D) Les trois structures psychiques et leurs versants pathologiques La nĂ©vrose : gĂ©nĂ©ralitĂ©s ‱ Rapport au rĂ©el prĂ©servĂ© = il y a une frontiĂšre entre le dehors et le dedans (vie psychique) ‱ Conflits entre dĂ©sirs et interdits (ça et surmoi) ‱ Double jeu des processus primaires = compromis entre principes de plaisir et principe de rĂ©alitĂ© ‱ La rĂ©alitĂ© est re...")
  61. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : L’hystĂ©rie PETIT HISTORIQUE : L’ANTIQUITE PremiĂšre Ă©vocation : Papyrus Kahun, 1825 J (Source: "L’hystĂ©rie PETIT HISTORIQUE : L’ANTIQUITE PremiĂšre Ă©vocation : Papyrus Kahun, 1825 J")
  62. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1600) La femme hystĂ©rique est malade, non responsable de ses afflictions Traitement : relĂącher la pression, en touchant mais surtout en parlant  On arrive Ă  l’intĂ©rĂȘt pour le « cas » et sa relation avec le thĂ©rapeute Év (Source: "1600) La femme hystĂ©rique est malade, non responsable de ses afflictions Traitement : relĂącher la pression, en touchant mais surtout en parlant  On arrive Ă  l’intĂ©rĂȘt pour le « cas » et sa relation avec le thĂ©rapeute Évolution : l’hystĂ©rie est Ă  la fois physique et psychique")
  63. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ThéùtralitĂ© et dramatisation : l’hystĂ©rique se met en scĂšne, toujours impressionnant (Source: "ThéùtralitĂ© et dramatisation : l’hystĂ©rique se met en scĂšne, toujours impressionnant")
  64. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : onnels sont en rapport avec ce qui est mal ou interdit. Le Sujet se pose des impĂ©ratifs : « il faut ĂȘtre propre ». Surinvestissement du Surmoi. Le sujet souffre de ses obsessions, il est conscient de leur caractĂšre appar (Source: "onnels sont en rapport avec ce qui est mal ou interdit. Le Sujet se pose des impĂ©ratifs : « il faut ĂȘtre propre ». Surinvestissement du Surmoi. Le sujet souffre de ses obsessions, il est conscient de leur caractĂšre apparemment irraisonnĂ©. Les obsessions sont permanentes, Ă©")
  65. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Annulation rĂ©troactive : Le Sujet pense qu’en faisant telle chose cela annulera la mauvaise idĂ©e ou d’autres actes (Source: "Annulation rĂ©troactive : Le Sujet pense qu’en faisant telle chose cela annulera la mauvaise idĂ©e ou d’autres actes")
  66. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ouissance (recrĂ©er le choc que lui-mĂȘme a vĂ©cu) - Le pervers a toujours besoin d’un autre « complice/victime » (logique du regard que le pervers ne peut assumer de lui-mĂȘme) Le sujet a vu une scĂšne primordiale qui l’a ch (Source: "ouissance (recrĂ©er le choc que lui-mĂȘme a vĂ©cu) - Le pervers a toujours besoin d’un autre « complice/victime » (logique du regard que le pervers ne peut assumer de lui-mĂȘme) Le sujet a vu une scĂšne primordiale qui l’a choquĂ© et va chercher Ă  reproduire cette scĂšne pour")
  67. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : re Ă  qui le sujet fait du mal Effet de projection : je bats/caresse l’enfant (rĂ©fĂ©rence Ă  « Un enfant est battu » de Freud Logique ambivalente de punition/dĂ©sir : contrairement Ă  la culpabilitĂ© du nĂ©vrosĂ©, le pervers tra (Source: "re Ă  qui le sujet fait du mal Effet de projection : je bats/caresse l’enfant (rĂ©fĂ©rence Ă  « Un enfant est battu » de Freud Logique ambivalente de punition/dĂ©sir : contrairement Ă  la culpabilitĂ© du nĂ©vrosĂ©, le pervers transfĂšre son conflit intĂ©rieur sur l’autre en le puniss")
  68. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : La psychose et le Nom-du-PĂšre Le pĂšre lacanien = symbolique ; ReprĂ©sente toute personne rĂ©elle qui fait tiers entre la mĂšre et l’enfant (Source: "La psychose et le Nom-du-PĂšre Le pĂšre lacanien = symbolique ; ReprĂ©sente toute personne rĂ©elle qui fait tiers entre la mĂšre et l’enfant")
  69. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1909) mais apporte en plus une solution au complexe d’ƒdipe (Lacan, 1956) Symbolise le manque de la mĂšre, permet Ă  l’enfant de se tourner vers son propre dĂ©sir -> accession au langage MĂ©canisme de dĂ©fense psychotique : l (Source: "1909) mais apporte en plus une solution au complexe d’ƒdipe (Lacan, 1956) Symbolise le manque de la mĂšre, permet Ă  l’enfant de se tourner vers son propre dĂ©sir -> accession au langage MĂ©canisme de dĂ©fense psychotique : le dĂ©ni (ou forclusion)")
  70. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cution s’ (Source: "1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cution s’inscrivent dans les mĂ©lancolies de Pinel et monomanies d’Esquirol")
  71. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : minuer les symptĂŽmes. ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psy (Source: "minuer les symptĂŽmes. ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cutio")
  72. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : jet prĂ©sente plusieurs personnalitĂ©s ayant chacune leur propre identitĂ©. AmnĂ©sie aprĂšs le « passage » de l’une d’elle. Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post (Source: "jet prĂ©sente plusieurs personnalitĂ©s ayant chacune leur propre identitĂ©. AmnĂ©sie aprĂšs le « passage » de l’une d’elle. Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post-traumatique ? Pour l’instant pas sĂ»r. Ce")
  73. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : tit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de (Source: "tit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cution s’inscrivent dans les mĂ©lancolie")
  74. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1909 : SĂ©rieux et Capgras : dĂ©lire d’interprĂ©tation (le plus classique des dĂ©lires paranoĂŻaques) (Source: "1909 : SĂ©rieux et Capgras : dĂ©lire d’interprĂ©tation (le plus classique des dĂ©lires paranoĂŻaques)")
  75. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue (Source: "ParanoĂŻa Petit historique 1834 : Leuret : distinction entre dĂ©lires « arrangeurs » (paranoia) et les « incohĂ©rents » (schizo) 1845 : Griesinger : Paranoia = forme primitive, d’origine uniquement psychique 1852 : LasĂšgue : dĂ©lire de persĂ©cution s’inscrivent dans les mĂ©lancolies de Pinel et monomanies d’Esquirol")
  76. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : V) Peuvent arriver aux psychotiques mais pas seulement -> traumatismes, stress intense
 AgressivitĂ© soudaine, dĂ©rĂ©alisation, changement brutal de comportement Les troubles dissociatifs Cinq troubles (DSM V) ‱ AmnĂ©sie dis (Source: "V) Peuvent arriver aux psychotiques mais pas seulement -> traumatismes, stress intense
 AgressivitĂ© soudaine, dĂ©rĂ©alisation, changement brutal de comportement Les troubles dissociatifs Cinq troubles (DSM V) ‱ AmnĂ©sie dissociative : impossibilitĂ© de raconter un Ă©vĂšnement de sa vie sans problĂšme de mĂ©moire")
  77. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : 1908 NĂ©ologisme construit avec schizein (fractionnement) et phrĂšn (esprit) Invente par lĂ  le principe de dissociation, diffĂ©rente de la dĂ©mence prĂ©coce de Kraeplin Aujourd’hui encore ne fait pas consensus (Source: "1908 NĂ©ologisme construit avec schizein (fractionnement) et phrĂšn (esprit) Invente par lĂ  le principe de dissociation, diffĂ©rente de la dĂ©mence prĂ©coce de Kraeplin Aujourd’hui encore ne fait pas consensus")
  78. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post-traumatique ? Pour l’instant pas sĂ»r. Ce qui ressort beaucoup c’est que ce sont des traumatismes liĂ©s Ă  des viols etc. (Source: "Souvent il y a un traumatisme Ă  l’origine impossible Ă  Ă©laborer -> forme la plus grave du stress post-traumatique ? Pour l’instant pas sĂ»r. Ce qui ressort beaucoup c’est que ce sont des traumatismes liĂ©s Ă  des viols etc. ‱ Le trouble de dĂ©personnalisation : La perception de la rĂ©")
  79. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Les schizophrĂ©nies Dali = schizophrĂšne DĂ©crite pour la premiĂšre fois par Bleuler en 1908 NĂ©ologisme construit avec schizein (fractionnement) et phrĂšn (esprit) Invente par lĂ  le principe de dissociation, diffĂ©rente de la (Source: "Les schizophrĂ©nies Dali = schizophrĂšne DĂ©crite pour la premiĂšre fois par Bleuler en 1908 NĂ©ologisme construit avec schizein (fractionnement) et phrĂšn (esprit) Invente par lĂ  le principe de dissociation, diffĂ©rente de la dĂ©mence prĂ©coce de Kraeplin Aujourd’hui encore ne fait pas consensus")
  80. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ire. ‱ Fugue dissociative : DĂ©part de chez soi avec amnĂ©sie sur sa vie, sur son identitĂ©, « remplacement » par une autre identitĂ© ‱ Trouble dissociatif non spĂ©cifiĂ© : ne rentre dans aucun critĂšre des autres troubles, che (Source: "ire. ‱ Fugue dissociative : DĂ©part de chez soi avec amnĂ©sie sur sa vie, sur son identitĂ©, « remplacement » par une autre identitĂ© ‱ Trouble dissociatif non spĂ©cifiĂ© : ne rentre dans aucun critĂšre des autres troubles, chez les personnes endoctrinĂ©es, conditionnĂ©es, l")
  81. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ConfidentialitĂ© (si cas critique, psy peut dire ce qu’il en tire mais pas ce que le patient dit) ‱ Analyse de la demande : - DiffĂ©rentiation entre plainte et demande (que dit le sujet -> qui parle ?) - Maniement du trans (Source: "ConfidentialitĂ© (si cas critique, psy peut dire ce qu’il en tire mais pas ce que le patient dit) ‱ Analyse de la demande : - DiffĂ©rentiation entre plainte et demande (que dit le sujet -> qui parle ?) - Maniement du transfert ‱ Éthique du sujet : - La question n’est pas de savoir")
  82. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : NĂ©vrose : je dois m’interdire quelque chose (ƒdipe) mais je vais quand mĂȘme faire cette scĂšne pour moi, provoque des symptĂŽmes (Source: "NĂ©vrose : je dois m’interdire quelque chose (ƒdipe) mais je vais quand mĂȘme faire cette scĂšne pour moi, provoque des symptĂŽmes")
  83. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : Pervers : Psychose : ƒdipe pas lieu, ça n’existe pas donc se structure avec un manque (Source: "Pervers : Psychose : ƒdipe pas lieu, ça n’existe pas donc se structure avec un manque")
  84. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ‱ Le trouble de dĂ©personnalisation : La perception de la rĂ©alitĂ© est lĂ  mais le sujet a l’impression de se dĂ©tacher de son propre corps ou de son fonctionnement mental (Source: "‱ Le trouble de dĂ©personnalisation : La perception de la rĂ©alitĂ© est lĂ  mais le sujet a l’impression de se dĂ©tacher de son propre corps ou de son fonctionnement mental")
  85. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : e : - Le clinicien est lui-mĂȘme un sujet travaillĂ© par le langage et doit ĂȘtre vigilant Ă  « laisser de cĂŽtĂ© son moi » pour ne pas envahir le patient de son propre imaginaire. ‱ Cure analytique, supervision, analyse des p (Source: "e : - Le clinicien est lui-mĂȘme un sujet travaillĂ© par le langage et doit ĂȘtre vigilant Ă  « laisser de cĂŽtĂ© son moi » pour ne pas envahir le patient de son propre imaginaire. ‱ Cure analytique, supervision, analyse des pratiques professionnelles indispensables. B) Des avancĂ©es")
  86. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : elles majeures La psycho-sexualitĂ© (ou sexualitĂ© psychique) 1Ăšre thĂ©orie : prĂ©sence d’une « scĂšne de sĂ©duction » qui traumatise le sujet 2Ăšme thĂ©orie : l’implication du sujet dans son fantasme est traumatique. - Menace i (Source: "elles majeures La psycho-sexualitĂ© (ou sexualitĂ© psychique) 1Ăšre thĂ©orie : prĂ©sence d’une « scĂšne de sĂ©duction » qui traumatise le sujet 2Ăšme thĂ©orie : l’implication du sujet dans son fantasme est traumatique. - Menace interne - Du cĂŽtĂ© des pulsions, dĂ©sirs et fantasmes r")
  87. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : parce qu’inoffensive. - Traduit en images les dĂ©sirs et messages inconscients du sujet. - « Le rĂȘve est un rebus » oĂč les images renvoient Ă  un texte oubliĂ©, refoulĂ©, remaniĂ©. Parfois, travail de censure tellement fort q (Source: "parce qu’inoffensive. - Traduit en images les dĂ©sirs et messages inconscients du sujet. - « Le rĂȘve est un rebus » oĂč les images renvoient Ă  un texte oubliĂ©, refoulĂ©, remaniĂ©. Parfois, travail de censure tellement fort que l’on ne peut pas se rappeler de ses rĂȘves. Les thĂ©r")
  88. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : t pas se rappeler de ses rĂȘves. Les thĂ©rapies aident Ă  s’en rappeler. Mise en Ă©vidence du « travail du rĂȘve » et des mĂ©canismes psychiques qui prĂ©sident Ă  sa crĂ©ation : - Dramatisation Une idĂ©e = une scĂšne - Condensation (Source: "t pas se rappeler de ses rĂȘves. Les thĂ©rapies aident Ă  s’en rappeler. Mise en Ă©vidence du « travail du rĂȘve » et des mĂ©canismes psychiques qui prĂ©sident Ă  sa crĂ©ation : - Dramatisation Une idĂ©e = une scĂšne - Condensation Plusieurs idĂ©es = une image - DĂ©placement L’affe")
  89. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : a vie psychique - L’inconscient inaccessible comme tel se rĂ©vĂšle/ manifeste sous forme de « rejetons » - Retour du refoulĂ© sous une forme dĂ©guisĂ©e, transformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (t (Source: "a vie psychique - L’inconscient inaccessible comme tel se rĂ©vĂšle/ manifeste sous forme de « rejetons » - Retour du refoulĂ© sous une forme dĂ©guisĂ©e, transformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste »")
  90. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ur du refoulĂ© sous une forme dĂ©guisĂ©e, transformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon l (Source: "ur du refoulĂ© sous une forme dĂ©guisĂ©e, transformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la n")
  91. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : nsformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou d (Source: "nsformĂ©e - Le travail du rĂȘve = traduction d’un « contenu latent » (texte inconscient) en « contenu manifeste » (le rĂȘve). - Puis en « reste diurnes », partiels, réécrits selon les logiques secondarisĂ©es du discours ou de la narration consciente -> chiffrage/dĂ©chiffrage")
  92. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : langage Dire quelque chose que l’on dĂ©sire Ă  la place de ce qu’on souhaiterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures (Source: "langage Dire quelque chose que l’on dĂ©sire Ă  la place de ce qu’on souhaiterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et")
  93. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ’on dĂ©sire Ă  la place de ce qu’on souhaiterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre (Source: "’on dĂ©sire Ă  la place de ce qu’on souhaiterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et le lapsus (ex. « famillionnaire » « em")
  94. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : iterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et le lapsus (Source: "iterait dire Ex : « Je dĂ©clare la sĂ©ance fermĂ©e », « mon mari fait tout ce que je veux », « mes problĂšmes de couple sont dĂ»s Ă  de nombreuses factures » 
 ‱ La condensation Ă  l’Ɠuvre dans le « mot d’esprit » et le lapsus (ex. « famillionnaire » « empreintes gĂ©nitales » etc
) ‱ Le souvenirs Ă©cran Un souvenir « b")
  95. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : ine Acceptation de la mort, non acceptation des troubles sexuels CulpabilitĂ© du mĂ©decin : « Herr, si tu avais pu le sauver
 » ) ‱ Souvenir inconscient, rĂ©primĂ© : mort, par suicide d’un patient Ă  Traffoi qui souffrait de (Source: "ine Acceptation de la mort, non acceptation des troubles sexuels CulpabilitĂ© du mĂ©decin : « Herr, si tu avais pu le sauver
 » ) ‱ Souvenir inconscient, rĂ©primĂ© : mort, par suicide d’un patient Ă  Traffoi qui souffrait de troubles sexuels et qu’il n’avait pas rĂ©ussi Ă  soigner (mort, tro")
  96. DĂ©tail source Ă  rĂ©viser : pris avec ses dĂ©sirs qu’il n’accepte pas, et dont il ne peut se dĂ©faire. ImpossibilitĂ© de « lĂącher », veut tout maitriser -> angoisse de castration Excitation, attirance pour les pulsions agressives et en mĂȘme temps rech (Source: "pris avec ses dĂ©sirs qu’il n’accepte pas, et dont il ne peut se dĂ©faire. ImpossibilitĂ© de « lĂącher », veut tout maitriser -> angoisse de castration Excitation, attirance pour les pulsions agressives et en mĂȘme temps recherche de la puretĂ©. Mouvements pulsionne")

RepĂšres chronologiques

DateÉvĂ©nement
1825DĂ©couverte freudienne des formations de l’inconscient
1600Réalité immatérielle aux effets réels
1909Le rĂȘve comme formation de compromis
1956Le rĂȘve comme satisfaction de dĂ©sir
1908Le rĂȘve traduit en images
1834Le langage comme condensation des désirs et messages inconscients

Tableaux de SynthĂšse

Comparaison des processus psychiques en psychopathologie

Type de processusCaractéristiquesManifestations principales
Processus primairesInconscients, illogiques, condensĂ©sRĂȘves, lapsus, actes manquĂ©s
Processus secondairesConscientsPensées, raisonnements, décisions

Principes fondamentaux de la névrose et de la psychose

CaractéristiqueNévrosePsychose
Rapport au réelPréservéPerdu ou altéré
Conflit intrapsychiquePrésent, avec compromisDéni ou délire
Mécanismes de défenseIsolation, déplacementDélire, fragmentation

PiÚges & Confusions Fréquentes

  1. Confusion entre processus conscients et inconscients.
  2. Mélanger les types de névroses ou de psychoses.
  3. Confondre les mécanismes de défense.
  4. Oublier la diffĂ©rence entre rĂȘve comme formation de compromis et comme satisfaction de dĂ©sir.
  5. Confusion entre la réalité psychique et la réalité matérielle.
  6. Mélanger les mécanismes de refoulement et de censure.
  7. Confondre les différentes formes de névrose obsessionnelle.

Checklist Examen

  1. Revoir la définition du transfert en psychothérapie analytique.
  2. Comprendre la différence entre processus primaires et secondaires.
  3. Mémoriser les caractéristiques de la névrose et de la psychose.
  4. Identifier les mécanismes de défense associés à chaque trouble.
  5. Savoir distinguer rĂȘve, lapsus, acte manquĂ© et symptĂŽme.
  6. Étudier la structure psychique dans la perversion et la psychose.
  7. Connaßtre les formes principales de névrose obsessionnelle.
  8. Revoir la logique des formations de l’inconscient.
  9. Comprendre le rĂŽle de la censure dans le rĂȘve.
  10. Savoir expliquer la condensation dans le langage et le mot d’esprit.
  11. Étudier la fonction de la rĂ©alitĂ© immatĂ©rielle.
  12. Mémoriser les dates clés de la théorie freudienne.

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1. En quoi le transfert diffĂšre-t-il du principe d’AltĂ©ritĂ© dans la psychothĂ©rapie analytique ?

2. Quelle est la conséquence de la rencontre clinique selon le texte ?

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PsychothĂ©rapie analytique — principe ?

Cure par la parole sans contact physique.

Libre association — rîle ?

RÚgle fondamentale pour accéder à l'inconscient.

Transfert — fonction ?

RĂ©actualise les liens de dĂ©sir avec l’Autre.

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