Hoja de repaso: Les accords du Lateran de 1929

📋 Plan du Cours

1. Les accords des Patti Lateranensi de 1929 entre l’Italie et la Sainte-Siège
2. La question romaine et la loi des guarentigies de 1871
3. Les tentatives d’approche entre Église et État avant les Patti Lateranensi
4. Les négociations et le contexte politique menant aux accords de 1929
5. Contenu juridique et politique du traité des Patti Lateranensi
6. Le concordat de 1929 : statut de la religion catholique en Italie et droits de l’Église
7. Révision des Patti Lateranensi en 1984 et affirmation de la neutralité religieuse de l’État
8. Relations entre l’Église catholique et le régime fasciste : collaboration initiale et concessions
9. Conflits entre Église et fascisme : crise de l’éducation de la jeunesse et persécution de l’Azione Cattolica
10. Opposition de l’Église aux lois raciales fascistes de 1938 et mobilisation du clergé
11. Ambivalences idéologiques et politiques du fascisme face à l’Église catholique
12. Le paradoxe du rôle de la Chiesa pendant le régime fasciste : complicité et opposition

📖 1. Les accords des Patti Lateranensi de 1929 entre l’Italie et la Sainte-Siège

🔑 Notions clés & Définitions

• Patti Lateranensi : Accord signé en 1929 entre l’Italie et la Sainte-Siège comprenant un traité politique, une convention financière et un concordat, visant à régler la relation entre les deux entités.

• Trattato politico : Accord de nature juridique et politique qui reconnaît la personnalité juridique internationale de la Sainte-Siège, établit l’État de la Cité du Vatican, et définit les relations diplomatiques, notamment le droit de légation.

• Convenzione finanziaria : Accord qui indemnise la Sainte-Siège pour les pertes matérielles subies lors de la perte du pouvoir temporel, en lui versant une compensation financière.

• Santa Sede : Personnalité juridique internationale reconnue par le traité, représentant l’autorité spirituelle et administrative de l’Église catholique, distincte de l’État italien.

• dello Stato : État souverain reconnu par le traité, constitué par l’État de la Cité du Vatican, qui devient un État indépendant, garantissant l’inviolabilité du pape et de ses biens.

📝 Points essentiels

• Les Patti Lateranensi regroupent un traité politique, une convention financière et un concordat, tous signés en 1929 entre l’Italie et la Sainte-Siège. Le traité politique, de nature juridique, reconnaît la personnalité juridique internationale de la Sainte-Siège, établit la création de l’État de la Cité du Vatican, et confère à la Sainte-Siège le droit de légation active et passive. Il reconnaît également la pleine propriété des basiliques de S. Pierre et de S. Paul.

• La convention financière prévoit une indemnisation par l’Italie pour compenser la perte du pouvoir temporel de la Sainte-Siège, résultant de l’occupation de Rome en 1870. Elle constitue une réparation pour les dommages matériels subis par la perte de territoires et de biens de la Chiesa lors de l’unification italienne.

• Le concordat, quant à lui, affirme le caractère catholique de l’État italien, reconnu comme religion d’État, et garantit la liberté de culte. Il établit aussi des privilèges pour l’Église, assurant une reconnaissance officielle et une coexistence pacifique entre les deux pouvoirs, après près de 60 ans de relations régulées par une loi unilatérale.

• Ces accords ont permis la reconnaissance mutuelle entre l’Italie et la Sainte-Siège, mettant fin à la question romaine et fondant juridiquement la relation entre les deux entités, avec la création de l’État du Vatican et la reconnaissance du catholicisme comme religion officielle en Italie.

💡 À retenir

Les Patti Lateranensi de 1929 ont formalisé la reconnaissance mutuelle entre l’Italie et la Sainte-Siège, en établissant juridiquement la souveraineté de l’État du Vatican et en garantissant la liberté de culte, tout en indemnisant la Sainte-Siège pour la perte du pouvoir temporel.

📖 2. La question romaine et la loi des guarentigies de 1871

🔑 Notions clés & Définitions

• Santa : entité religieuse qui, dans le contexte de la question romaine, désigne la Sainte-Siège, c’est-à-dire l’autorité spirituelle de l’Église catholique, distincte du territoire du Vatican mais considérée comme souveraine dans le domaine spirituel.

📝 Points essentiels

• La question romaine désigne le conflit entre le Royaume d’Italie et la Papauté suite à la prise de Rome en 1870. La conquête de la capitale du nouveau royaume a mis fin à la souveraineté temporelle du pape sur un territoire indépendant, ce qui a créé une crise entre l’État italien et la Sainte-Siège. En réponse, l’Italie a adopté une loi unilatérale en 1871, connue sous le nom de loi des guarentigies, visant à régler les rapports avec la Papauté. Cette loi cherchait à assurer au pape des garanties pour l’exercice de son pouvoir spirituel, notamment par des protections telles que l’inviolabilité du pape et de ses résidences, une liste civile, et le droit de recevoir et d’envoyer des ambassadeurs. Elle établissait également des protections juridiques, comme l’immunité des lieux pontificaux et la liberté diplomatique du pape. Cependant, cette démarche a été rejetée par la Sainte-Siège, notamment via l’encyclique Ubi nos, qui considérait que la souveraineté spirituelle ne pouvait être dissociée de la souveraineté territoriale. La loi des guarentigies a constitué la base des relations entre l’Italie et la Papauté pendant près de 60 ans, jusqu’à la signature des Patti Lateranensi.

💡 À retenir

La tentative italienne de résoudre unilatéralement la conflit avec la Papauté en 1871, par la loi des guarentigies, a été rejetée par la Sainte-Siège, qui considérait que la souveraineté spirituelle ne pouvait être séparée de la souveraineté territoriale, ce qui a maintenu le conflit jusqu’à la conclusion des accords ultérieurs.

📖 3. Les tentatives d’approche entre Église et État avant les Patti Lateranensi

🔑 Notions clés & Définitions

• sono stati : expressions désignant les efforts ou tentatives visant à établir un accord ou une conciliation, impliquant des acteurs divers tels que des catholiques libéraux, ecclésiastiques ou laïcs, dans le but de rapprocher l’Église et l’État.

• enti ecclesiastici : entités ou institutions relevant de l’Église catholique, bénéficiant de droits, de privilèges ou de statuts spécifiques, notamment en matière de mariage, d’enseignement ou d’instituts religieux.

• degli enti ecclesiastici : formes ou structures spécifiques d’enti ecclesiastici, dont le statut ou les activités sont régis par le droit canonique et qui peuvent bénéficier d’avantages ou d’exemptions, notamment fiscaux ou juridiques.

📝 Points essentiels

• Après la loi des garanties, des efforts ont été entrepris pour trouver un accord impliquant des représentants du catholicisme libéral, tant ecclésiastiques que laïcs, qui cherchaient une conciliation entre l’Église et l’État. Ces démarches visaient à réduire les tensions et à établir un compromis acceptable pour les deux parties.

• Sous le pontificat de Léon XIII, de nouveaux efforts d’approche ont été réalisés pour rapprocher l’Église et l’État. Cependant, ces tentatives se sont soldées par un durcissement des positions de chaque camp, rendant toute avancée difficile. La volonté de concilier les deux entités a été freinée par une opposition croissante, empêchant la conclusion d’un accord.

• Après la Première Guerre mondiale, la formation d’un parti catholique a favorisé l’émergence de nouvelles solutions pour régler la question romaine. La création de cette formation politique a permis d’organiser une plateforme commune et de peser davantage dans le débat public, facilitant ainsi la recherche d’un compromis.

• Ces différentes tentatives ont permis de préparer le terrain politique et social nécessaire à la négociation des Patti Lateranensi, qui seront finalement signés en 1929. Elles ont ainsi constitué une étape essentielle dans la progression vers un accord global entre l’Église et l’État, malgré les obstacles rencontrés lors de ces démarches.

💡 À retenir

Les efforts pour rapprocher l’Église et l’État avant 1929 ont été marqués par des tentatives successives, souvent entravées par le durcissement des positions, mais ont permis de poser les bases politiques et sociales nécessaires à la négociation des futurs accords.

📖 4. Les négociations et le contexte politique menant aux accords de 1929

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• L’avènement du fascisme modifie le contexte politique en Italie, incitant la Sainte-Siège à rechercher des garanties juridiques pour préserver sa liberté d’action. En 1926, des négociations sont engagées entre le gouvernement fasciste et la Sainte-Siège dans le but de parvenir à un accord. Ces négociations s’inscrivent dans une volonté de stabiliser les relations entre l’Église et l’État italien, après une période marquée par la séparation instaurée par la loi des g. trionfale, qui a mis fin à la période de conflit entre la religion et le pouvoir civil. La formation d’un parti catholique italien après la Première Guerre mondiale favorise également la recherche de solutions conciliatrices. Le contexte politique de l’Italie fasciste, caractérisé par une volonté de contrôle et de légitimation, crée un environnement favorable à la signature des Patti Lateranensi, qui visent à établir un cadre juridique garantissant la présence et la liberté de l’Église dans le pays, tout en assurant la stabilité politique.

💡 À retenir

Le contexte politique fasciste, combiné à l’action du parti catholique italien, a favorisé la négociation et la signature des accords de 1929, permettant de stabiliser la relation entre l’Église et l’État italien par le biais des Patti Lateranensi.

📖 5. Contenu juridique et politique du traité des Patti Lateranensi

🔑 Notions clés & Définitions

• Personnalité juridique internationale de la Sainte-Siège : statut reconnu par le traité qui confère à la Sainte-Siège une souveraineté diplomatique, lui permettant d’agir en tant qu’entité indépendante sur la scène internationale.
• État de la Cité du Vatican : entité territoriale indépendante établie officiellement par le traité, dotée d’un statut souverain distinct de celui de l’Italie, avec une reconnaissance juridique claire.
• Droit de légation : capacité reconnue à la Sainte-Siège d’envoyer et de recevoir des ambassadeurs, tant en activité qu’en passif, établissant ses relations diplomatiques avec d’autres États.

📝 Points essentiels

• Le traité reconnaît explicitement la personnalité juridique internationale de la Sainte-Siège, lui conférant une souveraineté diplomatique. Cette reconnaissance lui permet d’agir en tant qu’acteur indépendant dans les relations internationales, notamment par l’exercice du droit de légation.
• Il établit également l’État de la Cité du Vatican comme une entité territoriale indépendante, dotée d’un statut souverain, distincte de l’Italie. La reconnaissance de cette souveraineté territoriale repose sur une définition précise de ses frontières et de ses propriétés.
• Le traité accorde à la Sainte-Siège le droit de légation actif et passif, lui permettant d’envoyer des ambassadeurs vers d’autres États et d’en recevoir, renforçant ainsi son statut diplomatique.
• L’Italie reconnaît la pleine propriété de la Sainte-Siège sur certaines basiliques et palais pontificaux, ce qui assure la possession et l’usage de ces biens essentiels à ses fonctions religieuses et administratives.
• Des dispositions spécifiques concernent la juridiction et la police dans les domaines relevant de la compétence de la Sainte-Siège, garantissant son autonomie dans la gestion de ses affaires internes et la protection de ses institutions.

💡 À retenir

Le traité des Patti Lateranensi établit la souveraineté diplomatique et territoriale de la Sainte-Siège et de l’État de la Cité du Vatican, en fondant leur statut juridique international et leur autonomie politique, notamment par la reconnaissance du droit de légation.

📖 6. Le concordat de 1929 : statut de la religion catholique en Italie et droits de l’Église

🔑 Notions clés & Définitions

• alla Chiesa : La religion catholique, en tant que religion d’État en Italie, qui bénéficie d’un statut privilégié et d’un rôle officiel dans la société italienne, conformément au concordat de 1929.

• della Chiesa : La juridiction ecclésiastique, qui conserve ses domaines de compétence et bénéficie d’un respect particulier dans l’organisation de l’État italien, notamment dans les questions relatives au mariage, à l’éducation et à la fiscalité.

• della religione : La religion catholique, reconnue comme religion d’État par le concordat, qui voit ses effets civils garantis pour certains actes, notamment le mariage, considéré comme un sacrement indissoluble selon le droit canonique.

📝 Points essentiels

• Le concordat de 1929 réaffirme le caractère catholique de l’État italien, en établissant la religion catholique comme religion d’État. Il garantit la liberté de culte et le respect de la juridiction ecclésiastique dans ses domaines de compétence, notamment en matière matrimoniale, éducative et fiscale. Des privilèges sont accordés aux personnes et institutions ecclésiastiques, tels que la reconnaissance des effets civils du mariage contracté selon le droit canonique, ce qui confère à ce mariage un statut indissoluble. La signature de ces accords a permis de mettre en valeur les attributions des autorités ecclésiastiques dans la société italienne, renforçant leur influence dans la sphère publique. Enfin, ces dispositions ont été intégrées dans la Constitution italienne de 1947, consolidant ainsi le statut privilégié de l’Église catholique dans l’État italien.

💡 À retenir

Le concordat de 1929 institue un statut privilégié à l’Église catholique en Italie en réaffirmant son rôle officiel, en lui conférant des droits civils et en intégrant ses attributions dans la structure de l’État, tout en étant inscrit dans la Constitution de 1947.

📖 7. Révision des Patti Lateranensi en 1984 et affirmation de la neutralité religieuse de l’État

🔑 Notions clés & Définitions

• questa Nostra : désigne la conception de l’État italien dans sa relation avec l’Église, qui évolue vers une séparation plus nette et une neutralité religieuse, en abandonnant le principe du confessionnalisme d’État et en supprimant certains privilèges ecclésiastiques.

📝 Points essentiels

• La révision de 1984 modifie en profondeur les motivations et principes des anciens Patti Lateranensi, notamment en supprimant le principe du confessionnalisme d’État, qui garantissait un traitement privilégié à la religion catholique. Cette modification affirme la neutralité religieuse de l’État italien, qui ne favorise plus aucune confession ou religion en particulier. La révision supprime plusieurs exemptions et privilèges fiscaux accordés auparavant aux entités ecclésiastiques, ce qui traduit une volonté de réduire les préférences accordées à l’Église dans le domaine fiscal et financier. Elle établit également clairement les engagements financiers de l’État envers les institutions ecclésiastiques, en précisant les modalités et les montants de ces contributions, tout en affirmant leur caractère exceptionnel et encadré. Par ailleurs, la révision reconnaît explicitement que le mariage religieux, selon le droit canonique, doit bénéficier d’effets civils, ce qui constitue une évolution vers une reconnaissance juridique plus équilibrée entre la religion et le droit civil, sans pour autant établir une religion d’État ou une religion officielle.

💡 À retenir

La révision de 1984 marque une étape essentielle dans l’évolution vers un État laïque et neutre, en affirmant la séparation entre l’État et l’Église, en supprimant le principe du confessionnalisme d’État et en redéfinissant les engagements financiers et les relations institutionnelles dans un cadre de neutralité religieuse.

📖 8. Relations entre l’Église catholique et le régime fasciste : collaboration initiale et concessions

🔑 Notions clés & Définitions

• Azione Cattolica : Organisation catholique laïque qui a subi une persécution réelle et intense en Italie sous le régime fasciste, illustrant les tensions entre l’Église et le pouvoir politique.

📝 Points essentiels

• Le pape Pie XI a décerné à Mussolini l’Ordre du Speron d’Oro en 1932 en reconnaissance de cette collaboration.
• Le fascisme officialise son respect pour la religion catholique après une phase initiale d’anticléricalisme.

💡 À retenir

La dynamique entre l’Église catholique et le régime fasciste a évolué d’un anticlericalisme initial à une collaboration marquée par des concessions matérielles et symboliques, tout en conservant des tensions, notamment autour de la persécution de l’Azione Cattolica et des lois raciales.

📖 9. Conflits entre Église et fascisme : crise de l’éducation de la jeunesse et persécution de l’Azione Cattolica

🔑 Notions clés & Définitions

• Azione Cattolica : Associazione cattolica che rappresenta un elemento centrale nella crisi tra Chiesa e fascismo, oggetto di campagne diffamatorie e azioni violente da parte del regime fascista volte a costringerla allo scioglimento.

📝 Points essentiels

• Le pape réagit par l’encyclique Non abbiamo bisogno en 1931, dénonçant la persécution de l’Azione Cattolica.
• Le régime fasciste tente de monopoliser l’éducation des jeunes, provoquant une crise avec l’Église en 1930-1931.

💡 À retenir

La crise tra Chiesa e fascismo negli anni 1930-1931 mette in luce le tensioni e le resistenze della Chiesa contro i tentativi fascisti di controllo dell’educazione giovanile e la persecuzione dell’Azione Cattolica.

📖 10. Opposition de l’Église aux lois raciales fascistes de 1938 et mobilisation du clergé

🔑 Notions clés & Définitions

• Abbiamo bisogno : Expression utilisée par Mussolini en 1929 pour exprimer la nécessité d'intégrer à l'éducation religieuse des jeunes italiens un sens de virilité, de puissance, de conquête, et la transmission de la foi et des espoirs fascistes.
• Fare gli Italiani» dando loro : Idée fasciste visant à former les Italiens en leur donnant une éducation guerrière et un sens de supériorité raciale, notamment à travers les lois raciales et la construction de l'Empire.
• Furono tuttavia anche motivazioni : Motivations profondes d'ordre idéologique et politique derrière les lois raciales fascistes, incluant la volonté de faire des Italiens un peuple conquérant et la peur que les associations catholiques deviennent des foyers d'opposition antifasciste.

📝 Points essentiels

• Le cardinal Alfredo Ildefonso Schuster prononce un discours marquant contre le mythe racial en novembre 1938.
• Les lois raciales fascistes de 1938 provoquent l’opposition de la Sainte-Siège, considérant le racisme comme une erreur doctrinale.

💡 À retenir

L’Église catholique manifeste une résistance morale et doctrinale face aux lois raciales fascistes de 1938, dénonçant le racisme comme une erreur doctrinale et mobilisant le clergé pour condamner le nationalisme et le racisme excessifs.

📖 11. Ambivalences idéologiques et politiques du fascisme face à l’Église catholique

🔑 Notions clés & Définitions

• Chiesa : Institution religieuse catholique qui, dans le contexte du fascisme, est à la fois reconnue officiellement par le régime, mais aussi soumise à des contradictions internes. Elle représente une entité dont le rôle et l’influence sont à la fois valorisés et contrôlés par le pouvoir fasciste.

📝 Points essentiels

• Le fascisme affiche officiellement le respect de la religion catholique, malgré un anticléricalisme initial marqué. Dès ses débuts, le programme des Fasci de Combattimento contenait une forte opposition à l’Église, mais cette posture évolua rapidement vers une reconnaissance formelle de la religion catholique, notamment par la signature des accords du Laterano en 1929. Ces accords, appelés « Patti del Laterano », illustrent cette volonté de concilier le régime fasciste avec l’Église, en lui concédant certains avantages tout en cherchant à la subordonner et limiter ses activités au culte.

• Mussolini voit dans l’Église un levier d’influence politique et sociale à exploiter. Il considère la religion comme un instrument pour renforcer l’autorité du régime, tout en maintenant une relation pragmatique de collaboration. Cependant, cette alliance n’est pas exempte de contradictions : Mussolini, en privé, exprime des critiques virulentes contre le catholicisme, le jugeant porteur de « théories debilitantes et svirilizzatrici » et le considérant comme un obstacle à la transformation de la société italienne. Il voit dans le catholicisme une religion qui freine la modernisation et la transformation anthropologique des Italiens, notamment en raison de ses valeurs conservatrices.

• Le régime oscille ainsi entre une collaboration pragmatique avec l’Église, visant à légitimer son pouvoir, et une volonté de contrôle idéologique. Mussolini a même évoqué, dans certains discours, la possibilité de se débarrasser de la présence de l’Église en la comparant à un « tumore maligno » qu’il faudrait « liquider une fois pour toutes ». Cette position témoigne d’une ambivalence profonde : d’un côté, une reconnaissance officielle et une alliance stratégique ; de l’autre, une méfiance et une volonté de domination totale. Le fascisme ne possède pas de surrogat religieux comparable à celui du Nazisme ou du Communisme, ce qui souligne la complexité de sa relation avec la religion catholique.

💡 À retenir

La relation entre fascisme et Église catholique est marquée par une coexistence d’alliances pragmatiques et de critiques virulentes, révélant une ambivalence fondamentale entre la volonté de contrôle et la nécessité de légitimer le régime par le biais de la religion.

📖 12. Le paradoxe du rôle de la Chiesa pendant le régime fasciste : complicité et opposition

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• La Chiesa a joué un rôle ambivalent durant le régime fasciste. D’un côté, elle a renforcé le pouvoir et le prestige du fascisme en collaborant avec lui, notamment en soutenant ses initiatives et en lui permettant de légitimer son autorité. Cette collaboration a permis au régime d’asseoir sa légitimité tout en limitant l’influence sociale directe de l’Église, évitant ainsi des confrontations ouvertes. La Chiesa espérait également tirer parti de cette alliance pour obtenir des avantages matériels et spirituels, renforçant ainsi sa position dans la société italienne.

• Cependant, cette relation n’était pas exempte de tensions. Mussolini, bien que comprenant l’intérêt stratégique de s’allier à l’Église, restait initialement antireligieux et aurait pu envisager de se débarrasser de cette influence. La forte présence sociale de la Chiesa et sa capacité à mobiliser une partie importante de la population ont constitué un frein à toute action persecutrice ou hostile, ce qui explique en partie la nature conflictuelle de leur relation. Des oppositions concrètes ont émergé, notamment sur des sujets sensibles comme l’éducation des jeunes et les lois raciales, où des divergences entre le régime et l’Église sont apparues.

• Ce double rôle, à la fois complice et opposant, illustre la tension permanente dans la relation entre le fascisme et la Chiesa. Mussolini a parfois envisagé de se détacher de l’Église, mais la puissance sociale de celle-ci a toujours empêché toute rupture totale. La relation se caractérise donc par une coexistence de coopération stratégique et de confrontation latente, chaque partie cherchant à préserver ses intérêts tout en naviguant dans un contexte de dépendance mutuelle.

💡 À retenir

Le rôle de la Chiesa durant le régime fasciste est marqué par une dualité essentielle : elle est à la fois partenaire du pouvoir fasciste, renforçant son prestige, et adversaire, freinant ses ambitions totalitaires. Cette tension reflète la complexité des relations entre l’État fasciste et l’institution religieuse en Italie.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Lateranensi Accordi stipulati fra l’Italia e la Santa Sede l’11 febbr. 1929, sottoscritti da B. Mussolini e dal cardinale Gasparri, che comprendono un trattato politico, una convenzione finanziaria e un concordato. Con t (Source: "Lateranensi Accordi stipulati fra l’Italia e la Santa Sede l’11 febbr. 1929, sottoscritti da B. Mussolini e dal cardinale Gasparri, che comprendono un trattato politico, una convenzione finanziaria e un concordato. Con tale atto la Santa Sede riconosceva il regno d’Italia e veniva quindi ricomposta la cosiddetta questione romana. Quando Roma era")
2. Détail source à réviser : finanziaria e un concordato. Con tale atto la Santa Sede riconosceva il regno d’Italia e veniva quindi ricomposta la cosiddetta questione romana. Quando Roma era divenuta la capitale del nuovo regno (1870), da parte ital (Source: "finanziaria e un concordato. Con tale atto la Santa Sede riconosceva il regno d’Italia e veniva quindi ricomposta la cosiddetta questione romana. Quando Roma era divenuta la capitale del nuovo regno (1870), da parte italiana era stata data una soluzione unilaterale alla questione con la legge delle guarentigie (1871)1, respinta tuttavia dalla Santa")
3. Détail source à réviser : questione con la legge delle guarentigie (1871)1, respinta tuttavia dalla Santa Sede. Negli anni successivi si cercò di trovare un accordo coinvolgendo esponenti del cattolicesimo liberale o cattolici – sia ecclesiastici (Source: "questione con la legge delle guarentigie (1871)1, respinta tuttavia dalla Santa Sede. Negli anni successivi si cercò di trovare un accordo coinvolgendo esponenti del cattolicesimo liberale o cattolici – sia ecclesiastici sia laici – favorevoli a una conciliazione. Sotto il pontificato di Leone XIII furono compiuti nuovi tentativi di avvicinamento, che si")
4. Détail source à réviser : pontificato di Leone XIII furono compiuti nuovi tentativi di avvicinamento, che si conclusero però con un irrigidimento delle rispettive posizioni. Dopo la Prima guerra mondiale, la formazione di un partito cattolico fav (Source: "pontificato di Leone XIII furono compiuti nuovi tentativi di avvicinamento, che si conclusero però con un irrigidimento delle rispettive posizioni. Dopo la Prima guerra mondiale, la formazione di un partito cattolico favorì la ricerca di nuove soluzioni. Con l’avvento del fascismo, la Chiesa si preoccupò di ottenere garanzie per la propria libertà e la")
5. Détail source à réviser : la Chiesa si preoccupò di ottenere garanzie per la propria libertà e la propria presenza nella vita del Paese mediante strumenti giuridici, quindi nel 1926 furono avviate le trattative che portarono alla firma dei Patti. (Source: "la Chiesa si preoccupò di ottenere garanzie per la propria libertà e la propria presenza nella vita del Paese mediante strumenti giuridici, quindi nel 1926 furono avviate le trattative che portarono alla firma dei Patti. Nel trattato, di carattere giuridico-politico, l’Italia riconosceva, tra l’altro, la personalità giuridica internazionale della")
6. Détail source à réviser : riconosceva, tra l’altro, la personalità giuridica internazionale della Santa Sede, la costituzione dello Stato della Città del Vaticano, il diritto di legazione attivo e passivo, la piena proprietà sulle basiliche di S. (Source: "riconosceva, tra l’altro, la personalità giuridica internazionale della Santa Sede, la costituzione dello Stato della Città del Vaticano, il diritto di legazione attivo e passivo, la piena proprietà sulle basiliche di S. Giovanni in Laterano, S. Maria Maggiore e S. Paolo e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo, prestazioni in materia")
7. Détail source à réviser : e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo, prestazioni in materia giurisdizionale e di polizia da parte dello Stato. In base alla convenzione finanziaria venivano risarciti da parte italiana i danni materiali subiti da (Source: "e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo, prestazioni in materia giurisdizionale e di polizia da parte dello Stato. In base alla convenzione finanziaria venivano risarciti da parte italiana i danni materiali subiti dalla Santa Sede con la perdita del potere temporale. Il concordato regolava «le condizioni della religione e della Chiesa in Italia»,")
8. Détail source à réviser : Il concordato regolava «le condizioni della religione e della Chiesa in Italia», riaffermando il carattere cattolico dello Stato. Assicurava, fra l’altro, piena libertà di culto e il rispetto della giurisdizione ecclesia (Source: "Il concordato regolava «le condizioni della religione e della Chiesa in Italia», riaffermando il carattere cattolico dello Stato. Assicurava, fra l’altro, piena libertà di culto e il rispetto della giurisdizione ecclesiastica per le materie di sua competenza, garantiva un trattamento di favore a persone ed enti ecclesiastici, dava risalto alle attribuzioni")
9. Détail source à réviser : di favore a persone ed enti ecclesiastici, dava risalto alle attribuzioni delle autorità ecclesiastiche, in partic. in materia di matrimonio, insegnamento, istituti ecclesiastici, anche con agevolazioni tributarie. Gli a (Source: "di favore a persone ed enti ecclesiastici, dava risalto alle attribuzioni delle autorità ecclesiastiche, in partic. in materia di matrimonio, insegnamento, istituti ecclesiastici, anche con agevolazioni tributarie. Gli accordi raggiunti nel 1929 furono inseriti nella Costituzione italiana del 1947. I Patti l. sono stati rivisti e modificati nel")
10. Détail source à réviser : Costituzione italiana del 1947. I Patti l. sono stati rivisti e modificati nel 1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B. Craxi e dal segretario di Stato cardinale Casaroli), sia nelle motivazioni di fondo sia ne (Source: "Costituzione italiana del 1947. I Patti l. sono stati rivisti e modificati nel 1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B. Craxi e dal segretario di Stato cardinale Casaroli), sia nelle motivazioni di fondo sia nei principi ispiratori. È stato abrogato il principio del confessionismo2 statale, affermando la neutralità dello Stato in materia")
11. Détail source à réviser : del confessionismo2 statale, affermando la neutralità dello Stato in materia religiosa e con ciò attribuendo alla Chiesa maggior autonomia nella sua organizzazione. È caduta una serie di esenzioni e privilegi a favore de (Source: "del confessionismo2 statale, affermando la neutralità dello Stato in materia religiosa e con ciò attribuendo alla Chiesa maggior autonomia nella sua organizzazione. È caduta una serie di esenzioni e privilegi a favore degli enti ecclesiastici; sono stati definiti gli impegni finanziari dello Stato nei confronti degli enti ecclesiastici; sono stati")
12. Détail source à réviser : finanziari dello Stato nei confronti degli enti ecclesiastici; sono stati riconosciuti gli effetti civili al matrimonio contratto secondo le norme del diritto canonico (nel concordato del 1929, essendo il matrimonio «sac (Source: "finanziari dello Stato nei confronti degli enti ecclesiastici; sono stati riconosciuti gli effetti civili al matrimonio contratto secondo le norme del diritto canonico (nel concordato del 1929, essendo il matrimonio «sacramento», veniva considerato indissolubile). Treccani. Dizionario di Storia (2010)")
13. Détail source à réviser : Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti-lateranensi_(Dizionario-di-Storia)/ 1 Atto unilaterale con il quale il governo italiano intese regolare i rapporti con la Santa Sede dopo l’occupazio (Source: "Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti-lateranensi_(Dizionario-di-Storia)/ 1 Atto unilaterale con il quale il governo italiano intese regolare i rapporti con la Santa Sede dopo l’occupazione di Roma nel 1870. Emanata il 13 maggio 1871, mosse dal concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il")
14. Détail source à réviser : concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove risiedeva, una lista civile, il dirit (Source: "concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove risiedeva, una lista civile, il diritto di ricevere ambasciatori e di accreditarne presso le potenze straniere. Fu respinta dalla Santa Sede con l’enciclica Ubi nos del 15")
15. Détail source à réviser : le potenze straniere. Fu respinta dalla Santa Sede con l’enciclica Ubi nos del 15 maggio 1871. /Con la legge delle g. trionfò il principio cavouriano, e in genere della Destra (la legge è principalmente legata a uno dei (Source: "le potenze straniere. Fu respinta dalla Santa Sede con l’enciclica Ubi nos del 15 maggio 1871. /Con la legge delle g. trionfò il principio cavouriano, e in genere della Destra (la legge è principalmente legata a uno dei suoi esponenti, R. Bonghi), della separazione fra Chiesa e Stato. Accusata d’incoerenza logica e giuridica (per es., per il riconoscimento")
16. Détail source à réviser : e Stato. Accusata d’incoerenza logica e giuridica (per es., per il riconoscimento al papa dell’inviolabilità, che è attributo sostanziale della sovranità, disgiunto da quello della sovranità territoriale, presupposto del (Source: "e Stato. Accusata d’incoerenza logica e giuridica (per es., per il riconoscimento al papa dell’inviolabilità, che è attributo sostanziale della sovranità, disgiunto da quello della sovranità territoriale, presupposto della prima), la legge regolò tuttavia, con concreta aderenza alla realtà politica, i rapporti fra Regno d’Italia e Papato per quasi 60 anni,")
17. Détail source à réviser : alla realtà politica, i rapporti fra Regno d’Italia e Papato per quasi 60 anni, costituendo una base che permise il distendersi dei contrasti in una pacifica coesistenza delle due potestà finché tali rapporti non furono (Source: "alla realtà politica, i rapporti fra Regno d’Italia e Papato per quasi 60 anni, costituendo una base che permise il distendersi dei contrasti in una pacifica coesistenza delle due potestà finché tali rapporti non furono regolati su basi concordatarie con i Patti Lateranensi dell’11 febbraio 1929.")
18. Détail source à réviser : dell’11 febbraio 1929. https://www.treccani.it/enciclopedia/legge-delle-guarentigie/ 2 Sistema proprio degli Stati che, nella loro legislazione, accolgono, in tutto o in gran numero, i principi direttivi che sono propri (Source: "dell’11 febbraio 1929. https://www.treccani.it/enciclopedia/legge-delle-guarentigie/ 2 Sistema proprio degli Stati che, nella loro legislazione, accolgono, in tutto o in gran numero, i principi direttivi che sono propri di una determinata confessione religiosa, di regola quella della maggioranza dei cittadini. / Nella pubblicistica politica, per")
19. Détail source à réviser : quella della maggioranza dei cittadini. / Nella pubblicistica politica, per confessionalismo si intende, invece, l’atteggiamento di subordinazione di uno Stato o di un partito politico a una religione e quindi alle diret (Source: "quella della maggioranza dei cittadini. / Nella pubblicistica politica, per confessionalismo si intende, invece, l’atteggiamento di subordinazione di uno Stato o di un partito politico a una religione e quindi alle direttive delle autorità ecclesiastiche (contrapposto a laicismo). https://www.treccani.it/enciclopedia/confessionismo/ Firma dei Patti del")
20. Détail source à réviser : https://www.treccani.it/enciclopedia/confessionismo/ Firma dei Patti del Laterano (11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra Chiesa e Fascismo Analisi sulle motivazioni che portarono la Chiesa alla collaborazione e (Source: "https://www.treccani.it/enciclopedia/confessionismo/ Firma dei Patti del Laterano (11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra Chiesa e Fascismo Analisi sulle motivazioni che portarono la Chiesa alla collaborazione e allo scontro col Fascismo Se si eccettua il breve periodo iniziale in cui il programma dei Fasci di Combattimento propugnava un")
21. Détail source à réviser : periodo iniziale in cui il programma dei Fasci di Combattimento propugnava un acceso anticlericalismo, negli anni della sua esistenza il Partito Fascista avrebbe sempre ufficialmente ribadito il suo rispetto per la Relig (Source: "periodo iniziale in cui il programma dei Fasci di Combattimento propugnava un acceso anticlericalismo, negli anni della sua esistenza il Partito Fascista avrebbe sempre ufficialmente ribadito il suo rispetto per la Religione Cattolica. Nonostante fosse rimasto intimamente antireligioso, Mussolini comprese infatti che un avvicinamento alla Chiesa gli")
22. Détail source à réviser : Mussolini comprese infatti che un avvicinamento alla Chiesa gli avrebbe permesso di sfruttare la sua influenza per aumentare il suo prestigio e raccogliere consensi all’estero e all’interno del Paese e, per contro, la Ch (Source: "Mussolini comprese infatti che un avvicinamento alla Chiesa gli avrebbe permesso di sfruttare la sua influenza per aumentare il suo prestigio e raccogliere consensi all’estero e all’interno del Paese e, per contro, la Chiesa sperava invece di ottenere, attraverso la collaborazione col Fascismo, degli ampi vantaggi nel campo materiale e")
23. Détail source à réviser : la collaborazione col Fascismo, degli ampi vantaggi nel campo materiale e spirituale. Effettivamente, fin dai primi anni del suo Governo, Mussolini concesse alla Chiesa numerose agevolazioni come l’aumento della congrua (Source: "la collaborazione col Fascismo, degli ampi vantaggi nel campo materiale e spirituale. Effettivamente, fin dai primi anni del suo Governo, Mussolini concesse alla Chiesa numerose agevolazioni come l’aumento della congrua al clero, la reintroduzione dei crocifissi nelle scuole, l’inserimento dell’insegnamento della religione cattolica nella riforma")
24. Détail source à réviser : l’inserimento dell’insegnamento della religione cattolica nella riforma scolastica e il riconoscimento nel calendario di diverse festività religiose. Il culmine di questa politica si ebbe nel 1929 attraverso la stipula d (Source: "l’inserimento dell’insegnamento della religione cattolica nella riforma scolastica e il riconoscimento nel calendario di diverse festività religiose. Il culmine di questa politica si ebbe nel 1929 attraverso la stipula dei Patti Lateranensi che stabilì la nascita dello Stato del Vaticano, il riconoscimento del Cattolicesimo come religione di Stato e un")
25. Détail source à réviser : del Vaticano, il riconoscimento del Cattolicesimo come religione di Stato e un risarcimento finanziario alla Santa Sede per l’espropriazione dei territori e dei beni della Chiesa avvenuta in epoca risorgimentale. Per la (Source: "del Vaticano, il riconoscimento del Cattolicesimo come religione di Stato e un risarcimento finanziario alla Santa Sede per l’espropriazione dei territori e dei beni della Chiesa avvenuta in epoca risorgimentale. Per la sua politica, Pio XI conferirà a Mussolini il 9 gennaio del 1932 l’Ordine dello Speron d’Oro. Eppure – nonostante la stretta")
26. Détail source à réviser : del 1932 l’Ordine dello Speron d’Oro. Eppure – nonostante la stretta collaborazione – non mancarono durante il Ventennio anche dei forti dissensi tra Chiesa e Fascismo. Una delle cause di scontro riguardava l’educazione (Source: "del 1932 l’Ordine dello Speron d’Oro. Eppure – nonostante la stretta collaborazione – non mancarono durante il Ventennio anche dei forti dissensi tra Chiesa e Fascismo. Una delle cause di scontro riguardava l’educazione della gioventù per la quale si ebbe una grave crisi negli anni 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti")
27. Détail source à réviser : negli anni 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Santa Sede. Per tentare di monopolizzare la formazione dei giovani, i fascisti avevano avviato dei violen (Source: "negli anni 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Santa Sede. Per tentare di monopolizzare la formazione dei giovani, i fascisti avevano avviato dei violenti attacchi contro l’Azione Cattolica per costringerla allo scioglimento tramite campagne di stampa diffamatorie e azioni squadriste contro")
28. Détail source à réviser : allo scioglimento tramite campagne di stampa diffamatorie e azioni squadriste contro i suoi circoli. A questi attacchi il Pontefice, per protesta, rispose […] con la redazione dell’enciclica Non abbiamo bisogno [29 giugn (Source: "allo scioglimento tramite campagne di stampa diffamatorie e azioni squadriste contro i suoi circoli. A questi attacchi il Pontefice, per protesta, rispose […] con la redazione dell’enciclica Non abbiamo bisogno [29 giugno 1931] che – diffusa attraverso le ambasciate – denunciava al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che")
29. Détail source à réviser : al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che vedemmo una vera e reale persecuzione scatenarsi in questa Nostra Italia ed in questa Nostra medesima Roma contro quello che la Chiesa ed il su (Source: "al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che vedemmo una vera e reale persecuzione scatenarsi in questa Nostra Italia ed in questa Nostra medesima Roma contro quello che la Chiesa ed il suo Capo hanno di più prezioso […] in nessuno Stato del mondo l’Azione Cattolica è stata così odiosamente perseguitata (non vediamo quale")
30. Détail source à réviser : mondo l’Azione Cattolica è stata così odiosamente perseguitata (non vediamo quale altra parola risponda alla realtà e alla verità dei fatti) come in questa Nostra Italia». Se è vero che lo scontro per l’Azione Cattolica (Source: "mondo l’Azione Cattolica è stata così odiosamente perseguitata (non vediamo quale altra parola risponda alla realtà e alla verità dei fatti) come in questa Nostra Italia». Se è vero che lo scontro per l’Azione Cattolica trovò un compromesso tra le due parti nel settembre 1931, è pur vero che questo accordo era destinato a essere precario come prova anche")
31. Détail source à réviser : è pur vero che questo accordo era destinato a essere precario come prova anche il fatto che vi furono in anni successivi altre schermaglie e scontri. È probabile che – se il regime fosse sopravvissuto – vi sarebbero stat (Source: "è pur vero che questo accordo era destinato a essere precario come prova anche il fatto che vi furono in anni successivi altre schermaglie e scontri. È probabile che – se il regime fosse sopravvissuto – vi sarebbero state nuove azioni violente contro l’associazione cattolica. L’altra causa di dissapori riguardò l’introduzione nel 1938 delle leggi")
32. Détail source à réviser : L’altra causa di dissapori riguardò l’introduzione nel 1938 delle leggi razziali. Tale passo irritò il Pontefice perché questo veniva considerato un «vulnus» inferto al Concordato e, soprattutto, perché il razzismo era c (Source: "L’altra causa di dissapori riguardò l’introduzione nel 1938 delle leggi razziali. Tale passo irritò il Pontefice perché questo veniva considerato un «vulnus» inferto al Concordato e, soprattutto, perché il razzismo era considerato dal punto di vista cattolico un vero e proprio errore dottrinale. Per contrastare questa politica, la Santa Sede si mosse")
33. Détail source à réviser : proprio errore dottrinale. Per contrastare questa politica, la Santa Sede si mosse in una duplice direzione: da un lato cercò di attuare un’«azione persuasiva sul Governo […] per far loro comprendere a quali tristi conse (Source: "proprio errore dottrinale. Per contrastare questa politica, la Santa Sede si mosse in una duplice direzione: da un lato cercò di attuare un’«azione persuasiva sul Governo […] per far loro comprendere a quali tristi conseguenze conduce una politica razziale esagerata»; dall’altro, vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i")
34. Détail source à réviser : vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i «danni e le conseguenze di un nazionalismo e di un razzismo esagerato». Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzismo fascista: de (Source: "vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i «danni e le conseguenze di un nazionalismo e di un razzismo esagerato». Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzismo fascista: degno di nota, a tal proposito, il discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è,")
35. Détail source à réviser : di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due mil (Source: "di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due millenni la storia del mondo»3. 3 Mario Avigliano-Marco Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribellarono a Mussolini.")
36. Détail source à réviser : Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribellarono a Mussolini. 1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp. 322-323. Ci si può domandare il motivo per il quale il Fascismo giunse a scontrarsi con la Chiesa (Source: "Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribellarono a Mussolini. 1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp. 322-323. Ci si può domandare il motivo per il quale il Fascismo giunse a scontrarsi con la Chiesa in questi campi, rischiando di rompere i rapporti di buona collaborazione instaurati in precedenza. In ciò vi furono indubbiamente")
37. Détail source à réviser : buona collaborazione instaurati in precedenza. In ciò vi furono indubbiamente presenti delle motivazioni politiche: nel caso della soppressione delle associazioni cattoliche vi era il timore che queste potessero diventar (Source: "buona collaborazione instaurati in precedenza. In ciò vi furono indubbiamente presenti delle motivazioni politiche: nel caso della soppressione delle associazioni cattoliche vi era il timore che queste potessero diventare il ricettacolo di antifascisti (in particolare di ex popolari), mentre l’introduzione di una legislazione razziale che discriminava gli")
38. Détail source à réviser : popolari), mentre l’introduzione di una legislazione razziale che discriminava gli Ebrei era in linea con la politica di avvicinamento alla Germania Nazista. Vi furono tuttavia anche motivazioni più profonde di ambito id (Source: "popolari), mentre l’introduzione di una legislazione razziale che discriminava gli Ebrei era in linea con la politica di avvicinamento alla Germania Nazista. Vi furono tuttavia anche motivazioni più profonde di ambito ideologico: quello di «fare gli Italiani» dando loro un’«educazione guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti")
39. Détail source à réviser : guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo biso (Source: "guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo bisogno di integrare questa educazione, abbiamo bisogno di dare a questi giovani il senso di virilità, della potenza, della")
40. Détail source à réviser : di dare a questi giovani il senso di virilità, della potenza, della conquista, e soprattutto, abbiamo bisogno di trasmettere la nostra fede, le nostre speranze». Anche l’introduzione delle leggi razziali era diretta a qu (Source: "di dare a questi giovani il senso di virilità, della potenza, della conquista, e soprattutto, abbiamo bisogno di trasmettere la nostra fede, le nostre speranze». Anche l’introduzione delle leggi razziali era diretta a questo scopo: fare degli italiani un popolo di conquistatori, specie dopo la costruzione dell’Impero in Africa Orientale: «Gli Imperi")
41. Détail source à réviser : specie dopo la costruzione dell’Impero in Africa Orientale: «Gli Imperi si conquistano con le armi, ma si tengono con il prestigio. E per il prestigio occorre una chiara, severa coscienza razziale, che stabilisca non sol (Source: "specie dopo la costruzione dell’Impero in Africa Orientale: «Gli Imperi si conquistano con le armi, ma si tengono con il prestigio. E per il prestigio occorre una chiara, severa coscienza razziale, che stabilisca non soltanto delle differenze, ma delle superiorità nettissime» dichiarò Mussolini. In ciò era però presente un’evidente")
42. Détail source à réviser : nettissime» dichiarò Mussolini. In ciò era però presente un’evidente contraddizione: da un lato, il Regime Fascista si proclamava Cattolico, dall’altro però Mussolini, privatamente, espresse opinioni profondamente negati (Source: "nettissime» dichiarò Mussolini. In ciò era però presente un’evidente contraddizione: da un lato, il Regime Fascista si proclamava Cattolico, dall’altro però Mussolini, privatamente, espresse opinioni profondamente negative sul Cristianesimo (e in particolare sul Cattolicesimo) considerato una religione che aveva diffuso «teorie debilitanti e")
43. Détail source à réviser : considerato una religione che aveva diffuso «teorie debilitanti e svirilizzatrici», nonché un ostacolo alla trasformazione antropologica degli Italiani, e una delle cause delle scarse capacità guerriere di questi ultimi4 (Source: "considerato una religione che aveva diffuso «teorie debilitanti e svirilizzatrici», nonché un ostacolo alla trasformazione antropologica degli Italiani, e una delle cause delle scarse capacità guerriere di questi ultimi4. [2] Probabilmente è anche per questa evidente inconciliabilità tra Stato Fascista e religione cristiana che il Duce in alcune")
44. Détail source à réviser : tra Stato Fascista e religione cristiana che il Duce in alcune occasioni affermò persino il proposito di disfarsi in futuro della Chiesa Cattolica: una volta affermò che il Papato era come un tumore maligno annidato nel (Source: "tra Stato Fascista e religione cristiana che il Duce in alcune occasioni affermò persino il proposito di disfarsi in futuro della Chiesa Cattolica: una volta affermò che il Papato era come un tumore maligno annidato nel corpo dell’Italia, e che bisognava «liquidare questo problema una volta per tutte»; sostenendo anche che Roma non era")
45. Détail source à réviser : questo problema una volta per tutte»; sostenendo anche che Roma non era abbastanza grande per contenere contemporaneamente lui e il Papa5. È tuttavia improbabile che Mussolini sarebbe passato dalle parole ai fatti: tropp (Source: "questo problema una volta per tutte»; sostenendo anche che Roma non era abbastanza grande per contenere contemporaneamente lui e il Papa5. È tuttavia improbabile che Mussolini sarebbe passato dalle parole ai fatti: troppo forte era in Italia l’influenza della Chiesa per poter effettuare azioni persecutorie simili a quelle avvenute nel Terzo Reich o in")
46. Détail source à réviser : effettuare azioni persecutorie simili a quelle avvenute nel Terzo Reich o in Unione Sovietica; e il Fascismo non aveva quel surrogato di religiosità che ebbero invece il Nazismo e il Comunismo. Non potendo disfarsi della (Source: "effettuare azioni persecutorie simili a quelle avvenute nel Terzo Reich o in Unione Sovietica; e il Fascismo non aveva quel surrogato di religiosità che ebbero invece il Nazismo e il Comunismo. Non potendo disfarsi della Chiesa, il Fascismo vi venne quindi a patti per sfruttarla per i propri interessi, ma allo stesso tempo intendeva subordinarla a esso,")
47. Détail source à réviser : per i propri interessi, ma allo stesso tempo intendeva subordinarla a esso, e limitare le sue attività alle sole pratiche di culto. Da ciò nasce anche il paradosso del ruolo della Chiesa durante il Ventennio: da un lato (Source: "per i propri interessi, ma allo stesso tempo intendeva subordinarla a esso, e limitare le sue attività alle sole pratiche di culto. Da ciò nasce anche il paradosso del ruolo della Chiesa durante il Ventennio: da un lato complice del Fascismo nell’aumentare il suo potere e il suo prestigio, ma dall’altro sua nemica nell’ostacolare le sue aspirazioni")
48. Détail source à réviser : e il suo prestigio, ma dall’altro sua nemica nell’ostacolare le sue aspirazioni totalitarie. Mattia Ferrari (novembre 2024) https://www.storico.org/italia_fascista/riflessionirapporto_chiesafascismo.html 4 Aurelio Lepre, (Source: "e il suo prestigio, ma dall’altro sua nemica nell’ostacolare le sue aspirazioni totalitarie. Mattia Ferrari (novembre 2024) https://www.storico.org/italia_fascista/riflessionirapporto_chiesafascismo.html 4 Aurelio Lepre, Mussolini l’Italiano, Arnoldo Mondadori, Milano 1995, pp. 203-204 e 290. 5 Denis Mack Smith, Mussolini, Fabbri Editori, Milano 1995,")
49. Détail source à réviser : 1870), da parte italiana era stata data una soluzione unilaterale alla questione con la legge delle guarentigie (1871)1, respinta tuttavia dalla Santa Sede (Source: "1870), da parte italiana era stata data una soluzione unilaterale alla questione con la legge delle guarentigie (1871)1, respinta tuttavia dalla Santa Sede")
50. Détail source à réviser : Con l’avvento del fascismo, la Chiesa si preoccupò di ottenere garanzie per la propria libertà e la propria presenza nella vita del Paese mediante strumenti giuridici, quindi nel 1926 furono avviate le trattative che por (Source: "Con l’avvento del fascismo, la Chiesa si preoccupò di ottenere garanzie per la propria libertà e la propria presenza nella vita del Paese mediante strumenti giuridici, quindi nel 1926 furono avviate le trattative che portarono alla firma dei Patti.")
51. Détail source à réviser : di carattere giuridico-politico, l’Italia riconosceva, tra l’altro, la personalità giuridica internazionale della Santa Sede, la costituzione dello Stato della Città del Vaticano, il diritto di legazione attivo e passivo (Source: "di carattere giuridico-politico, l’Italia riconosceva, tra l’altro, la personalità giuridica internazionale della Santa Sede, la costituzione dello Stato della Città del Vaticano, il diritto di legazione attivo e passivo, la piena proprietà sulle basiliche di S. Giovanni in Laterano, S. Maria Maggiore e S. Paolo e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo...")
52. Détail source à réviser : riali subiti dalla Santa Sede con la perdita del potere temporale. Il concordato regolava «le condizioni della religione e della Chiesa in Italia», riaffermando il carattere cattolico dello Stato. Assicurava, fra l’altro (Source: "riali subiti dalla Santa Sede con la perdita del potere temporale. Il concordato regolava «le condizioni della religione e della Chiesa in Italia», riaffermando il carattere cattolico dello Stato. Assicurava, fra l’altro, piena libertà di culto e il rispetto della giurisdizione ecclesiastica per le materi")
53. Détail source à réviser : l. sono stati rivisti e modificati nel 1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B (Source: "l. sono stati rivisti e modificati nel 1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B")
54. Détail source à réviser : tto secondo le norme del diritto canonico (nel concordato del 1929, essendo il matrimonio «sacramento», veniva considerato indissolubile). Treccani. Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti- (Source: "tto secondo le norme del diritto canonico (nel concordato del 1929, essendo il matrimonio «sacramento», veniva considerato indissolubile). Treccani. Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti-lateranensi_(Dizionario-di-Storia)/ 1 Atto")
55. Détail source à réviser : 13 maggio 1871, mosse dal concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove risiedeva, (Source: "13 maggio 1871, mosse dal concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove risiedeva, una lista civile, il diritto di ricevere ambasciatori e di accreditarne presso le potenze stra")
56. Détail source à réviser : g. trionfò il principio cavouriano, e in genere della Destra (la legge è principalmente legata a uno dei suoi esponenti, R (Source: "g. trionfò il principio cavouriano, e in genere della Destra (la legge è principalmente legata a uno dei suoi esponenti, R")
57. Détail source à réviser : non furono regolati su basi concordatarie con i Patti Lateranensi dell’11 febbraio 1929. https://www.treccani.it/enciclopedia/legge-delle-guarentigie/ 2 Sistema proprio degli Stati che, nella loro legislazione, accolgono (Source: "non furono regolati su basi concordatarie con i Patti Lateranensi dell’11 febbraio 1929. https://www.treccani.it/enciclopedia/legge-delle-guarentigie/ 2 Sistema proprio degli Stati che, nella loro legislazione, accolgono, in tutto o in gran numero, i principi direttivi")
58. Détail source à réviser : 11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra Chiesa e Fascismo Analisi sulle motivazioni che portarono la Chiesa alla collaborazione e allo scontro col Fascismo Se si eccettua il breve periodo iniziale in cui il progra (Source: "11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra Chiesa e Fascismo Analisi sulle motivazioni che portarono la Chiesa alla collaborazione e allo scontro col Fascismo Se si eccettua il breve periodo iniziale in cui il programma dei Fasci di Combattimento propugnava un acceso anticlericalismo, negli anni della sua esist")
59. Détail source à réviser : esso di sfruttare la sua influenza per aumentare il suo prestigio e raccogliere consensi all’estero e all’interno del Paese e, per contro, la Chiesa sperava invece di ottenere, attraverso la collaborazione col (Source: "esso di sfruttare la sua influenza per aumentare il suo prestigio e raccogliere consensi all’estero e all’interno del Paese e, per contro, la Chiesa sperava invece di ottenere, attraverso la collaborazione col")
60. Détail source à réviser : 1929 attraverso la stipula dei Patti Lateranensi che stabilì la nascita dello Stato del Vaticano, il riconoscimento del Cattolicesimo come religione di Stato e un risarcimento finanziario alla Santa Sede per l’espropriaz (Source: "1929 attraverso la stipula dei Patti Lateranensi che stabilì la nascita dello Stato del Vaticano, il riconoscimento del Cattolicesimo come religione di Stato e un risarcimento finanziario alla Santa Sede per l’espropriazione dei territori e dei beni della Chiesa avvenuta in epoca risorgimentale")
61. Détail source à réviser : 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Santa Sede (Source: "1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Santa Sede")
62. Détail source à réviser : 29 giugno 1931] che – diffusa attraverso le ambasciate – denunciava al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che vedemmo una vera e reale persecuzione scatenarsi in questa Nostra Italia ed (Source: "29 giugno 1931] che – diffusa attraverso le ambasciate – denunciava al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che vedemmo una vera e reale persecuzione scatenarsi in questa Nostra Italia ed in questa Nostra medesima Roma contro quello che la Chiesa ed il suo Capo hanno di più prezio")
63. Détail source à réviser : 1931, è pur vero che questo accordo era destinato a essere precario come prova anche il fatto che vi furono in anni successivi altre schermaglie e scontri (Source: "1931, è pur vero che questo accordo era destinato a essere precario come prova anche il fatto che vi furono in anni successivi altre schermaglie e scontri")
64. Détail source à réviser : 1938 delle leggi razziali (Source: "1938 delle leggi razziali")
65. Détail source à réviser : l discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentement (Source: "l discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due millenni la storia del mondo»3. 3 Mario Avigliano-Marco Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribe...")
66. Détail source à réviser : 1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp (Source: "1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp")
67. Détail source à réviser : azista. Vi furono tuttavia anche motivazioni più profonde di ambito ideologico: quello di «fare gli Italiani» dando loro un’«educazione guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarar (Source: "azista. Vi furono tuttavia anche motivazioni più profonde di ambito ideologico: quello di «fare gli Italiani» dando loro un’«educazione guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «")
68. Détail source à réviser : 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo bisogno di integrare questa educazione, abbiamo bisogno di dare a questi giovani il senso di (Source: "13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo bisogno di integrare questa educazione, abbiamo bisogno di dare a questi giovani il senso di virilità, della potenza, della conquista, e soprattutto, abbiamo bisogno di trasmettere la nos")
69. Détail source à réviser : In ciò era però presente un’evidente contraddizione: da un lato, il Regime Fascista si proclamava Cattolico, dall’altro però Mussolini, privatamente, espresse opinioni profondamente negative sul Cristianesimo (e in parti (Source: "In ciò era però presente un’evidente contraddizione: da un lato, il Regime Fascista si proclamava Cattolico, dall’altro però Mussolini, privatamente, espresse opinioni profondamente negative sul Cristianesimo (e in particolare sul Cattolicesimo) considerato una religione che aveva diffuso «teorie debilitanti e svirilizzatrici», nonché un ostacolo all")
70. Détail source à réviser : che il Papato era come un tumore maligno annidato nel corpo dell’Italia, e che bisognava «liquidare questo problema una volta per tutte»; sostenendo anche che Roma non era abbastanza grande per contenere contemporaneamen (Source: "che il Papato era come un tumore maligno annidato nel corpo dell’Italia, e che bisognava «liquidare questo problema una volta per tutte»; sostenendo anche che Roma non era abbastanza grande per contenere contemporaneamente lui e il Papa5. È tuttavia improbabile che Mussolini sarebbe passato dall")
71. Détail source à réviser : È tuttavia improbabile che Mussolini sarebbe passato dalle parole ai fatti: troppo forte era in Italia l’influenza della Chiesa per poter effettuare azioni persecutorie simili a quelle avvenute nel Terzo Reich o in Union (Source: "È tuttavia improbabile che Mussolini sarebbe passato dalle parole ai fatti: troppo forte era in Italia l’influenza della Chiesa per poter effettuare azioni persecutorie simili a quelle avvenute nel Terzo Reich o in Unione Sovietica; e il Fascismo non aveva quel surrogato di religiosità che ebbero invece il Nazismo e il Comunismo")
72. Détail source à réviser : 2024) https://www (Source: "2024) https://www")
73. Détail source à réviser : 2010) https://www (Source: "2010) https://www")
74. Détail source à réviser : 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due millenni la storia del mondo»3 (Source: "13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due millenni la storia del mondo»3")
75. Détail source à réviser : sua nemica nell’ostacolare le sue aspirazioni totalitarie. Mattia Ferrari (novembre 2024) https://www.storico.org/italia_fascista/riflessionirapporto_chiesafascismo.html 4 Aurelio Lepre, Mussolini l’Italiano, Arnoldo Mon (Source: "sua nemica nell’ostacolare le sue aspirazioni totalitarie. Mattia Ferrari (novembre 2024) https://www.storico.org/italia_fascista/riflessionirapporto_chiesafascismo.html 4 Aurelio Lepre, Mussolini l’Italiano, Arnoldo Mondadori, Milano 1995, pp. 203-204 e 290. 5 Denis Mack Smith, Mussolini")
76. Détail source à réviser : 290. 5 Denis Mack Smith, Mussolini, Fabbri Editori, Milano 1995, p (Source: "290. 5 Denis Mack Smith, Mussolini, Fabbri Editori, Milano 1995, p")
77. Détail source à réviser : 1929 furono inseriti nella Costituzione italiana del 1947 (Source: "1929 furono inseriti nella Costituzione italiana del 1947")
78. Détail source à réviser : Una delle cause di scontro riguardava l’educazione della gioventù per la quale si ebbe una grave crisi negli anni 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Sa (Source: "Una delle cause di scontro riguardava l’educazione della gioventù per la quale si ebbe una grave crisi negli anni 1930-1931 al punto che si arrivò quasi alla rottura dei rapporti diplomatici tra lo Stato italiano e la Santa Sede")
79. Détail source à réviser : otivazioni più profonde di ambito ideologico: quello di «fare gli Italiani» dando loro un’«educazione guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso (Source: "otivazioni più profonde di ambito ideologico: quello di «fare gli Italiani» dando loro un’«educazione guerriera». Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educat")
80. Détail source à réviser : B. Mussolini e dal cardinale Gasparri, che comprendono un trattato politico, una convenzione finanziaria e un concordato (Source: "B. Mussolini e dal cardinale Gasparri, che comprendono un trattato politico, una convenzione finanziaria e un concordato")
81. Détail source à réviser : S. Paolo e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo, prestazioni in materia giurisdizionale e di polizia da parte dello Stato (Source: "S. Paolo e sul palazzo pontificio di Castel Gandolfo, prestazioni in materia giurisdizionale e di polizia da parte dello Stato")
82. Détail source à réviser : 1929, essendo il matrimonio «sacramento», veniva considerato indissolubile) (Source: "1929, essendo il matrimonio «sacramento», veniva considerato indissolubile)")
83. Détail source à réviser : 1932 l’Ordine dello Speron d’Oro (Source: "1932 l’Ordine dello Speron d’Oro")
84. Détail source à réviser : 1929, sottoscritti da B (Source: "1929, sottoscritti da B")
85. Détail source à réviser : 1926 furono avviate le trattative che portarono alla firma dei Patti (Source: "1926 furono avviate le trattative che portarono alla firma dei Patti")
86. Détail source à réviser : 1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B (Source: "1984 (sottoscritti dal presidente del Consiglio B")
87. Détail source à réviser : io «sacramento», veniva considerato indissolubile). Treccani. Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti-lateranensi_(Dizionario-di-Storia)/ 1 Atto unilaterale con il quale il governo italiano (Source: "io «sacramento», veniva considerato indissolubile). Treccani. Dizionario di Storia (2010) https://www.treccani.it/enciclopedia/patti-lateranensi_(Dizionario-di-Storia)/ 1 Atto unilaterale con il quale il governo italiano intese regolare i rapporti con la Santa Sede dopo l’occupazione di")
88. Détail source à réviser : Emanata il 13 maggio 1871, mosse dal concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove (Source: "Emanata il 13 maggio 1871, mosse dal concetto di assicurare al papa un insieme di condizioni che gli garantissero il libero esercizio del potere spirituale: gli era assicurata l’inviolabilità, l’immunità dei luoghi dove risiedeva, una lista civile, il diritto di ricevere ambascia")
89. Détail source à réviser : A questi attacchi il Pontefice, per protesta, rispose […] con la redazione dell’enciclica Non abbiamo bisogno [29 giugno 1931] che – diffusa attraverso le ambasciate – denunciava al mondo la persecuzione dell’Azione Catt (Source: "A questi attacchi il Pontefice, per protesta, rispose […] con la redazione dell’enciclica Non abbiamo bisogno [29 giugno 1931] che – diffusa attraverso le ambasciate – denunciava al mondo la persecuzione dell’Azione Cattolica: «È con dolore indicibile che vedemmo una vera e reale persecuzione scatenarsi in questa Nostra Italia ed in questa Nostra medesima...")
90. Détail source à réviser : Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo bisogno di integ (Source: "Riguardo alla formazione dei giovani, Mussolini ebbe difatti a dichiarare il 13 maggio 1929 in un discorso alla Camera: «Questi fanciulli devono essere educati nella nostra fede religiosa; ma noi abbiamo bisogno di integrare questa educazione, abbiamo bisogno di dare a questi giovani il senso di virilità, della potenza, della conquista, e soprattutto,")
91. Détail source à réviser : Gli accordi raggiunti nel 1929 furono inseriti nella Costituzione italiana del 1947 (Source: "Gli accordi raggiunti nel 1929 furono inseriti nella Costituzione italiana del 1947")
92. Détail source à réviser : eligione e quindi alle direttive delle autorità ecclesiastiche (contrapposto a laicismo). https://www.treccani.it/enciclopedia/confessionismo/ Firma dei Patti del Laterano (11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra (Source: "eligione e quindi alle direttive delle autorità ecclesiastiche (contrapposto a laicismo). https://www.treccani.it/enciclopedia/confessionismo/ Firma dei Patti del Laterano (11 febbraio 1929) Riflessioni sul rapporto tra Chiesa e Fascismo Analisi sulle motivazion")
93. Détail source à réviser : politica, la Santa Sede si mosse in una duplice direzione: da un lato cercò di attuare un’«azione persuasiva sul Governo […] per far loro comprendere a quali tristi conseguenze conduce una politica razziale esagerata»; d (Source: "politica, la Santa Sede si mosse in una duplice direzione: da un lato cercò di attuare un’«azione persuasiva sul Governo […] per far loro comprendere a quali tristi conseguenze conduce una politica razziale esagerata»; dall’altro, vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i «danni e le conseguenze di un nazionalismo e di un...")
94. Détail source à réviser : ; dall’altro, vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i «danni e le conseguenze di un nazionalismo e di un razzismo esagerato». Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzism (Source: "; dall’altro, vennero inviate istruzioni speciali ai Vescovi per invitarli a denunciare i «danni e le conseguenze di un nazionalismo e di un razzismo esagerato». Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzismo fascista: degno di nota, a tal proposito, il discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Sc")
95. Détail source à réviser : enni la storia del mondo»3. 3 Mario Avigliano-Marco Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribellarono a Mussolini. 1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp. 322-323. Ci si può domandare il motivo per (Source: "enni la storia del mondo»3. 3 Mario Avigliano-Marco Palmieri, Il dissenso al fascismo. Gli Italiani che si ribellarono a Mussolini. 1925- 1943, Il Mulino, Bologna, 2023, pp. 322-323. Ci si può domandare il motivo per")
96. Détail source à réviser : Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzismo fascista: degno di nota, a tal proposito, il discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concett (Source: "Vi furono perciò mobilitazioni del Clero contro il razzismo fascista: degno di nota, a tal proposito, il discorso del Cardinale di Milano Alfredo Ildefonso Schuster tenuto il 13 novembre 1938: «Se c’è, dunque, un concetto antimperiale ed antiromano, è indubbiamente questo mito razziale del XX secolo; il quale violentemente indietreggia di due millenni la...")

📅 Repères chronologiques

Date	Événement
1929	Signature des Patti Lateranensi
1870	Perte du pouvoir temporel de la Sainte-Siège
1871	Loi des garanties
1926	Début des négociations fasciste-vaticanes
1947	Révision des Patti Lateranensi
1984	Révision des accords et affirmation de la neutralité religieuse

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des accords de 1929 et de la révision de 1984

Aspect juridique	Contenu 1929	Contenu 1984
Neutralité religieuse	Reconnaissance du catholicisme comme religion d'État	Séparation entre Église et État, neutralité religieuse
Statut de l'Église	Personnalité juridique internationale	Indépendance accrue, fin du statut spécial

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre le traité politique et le concordat, qui ont des contenus et des implications différentes.
2. Confusion entre la question romaine et la loi des garanties de 1871.
3. Mélanger les effets de la collaboration initiale et des conflits ultérieurs avec le régime fasciste.
4. Confusion entre la révision de 1984 et la situation antérieure.
5. Confusion entre la relation de l'Église avec le fascisme et ses positions durant la Seconde Guerre mondiale.
6. Mélanger les accords de 1929 avec d'autres événements politiques ou religieux.

✅ Checklist Examen

1. Identifier les éléments clés du traité de 1929.
2. Comprendre la portée de la révision de 1984.
3. Distinguer la relation initiale et conflictuelle entre l'Église et le fascisme.
4. Analyser la position de l'Église face aux lois raciales de 1938.
5. Expliquer le contexte politique menant aux accords de 1929.
6. Comparer le contenu juridique des accords de 1929 et de la révision de 1984.
7. Identifier les tensions et collaborations entre l'Église et le régime fasciste.
8. Relier les événements clés à leur contexte historique.