Luces de bohemia: resumen, personajes y test

Luces de bohemia en tres frases

Max Estrella, poeta ciego, pierde su único trabajo y sale de noche con Don Latino de Hispalis. Recorre tabernas, cafés, el calabozo y el despacho de un ministro, y muere al amanecer en el portal de su casa. Don Latino le roba la cartera con un décimo que resulta premiado.

La obra se publicó por entregas en el semanario España en 1920 y en libro en 1924, en una versión definitiva con tres escenas más: quince en total. Valle-Inclán la subtituló «esperpento». Max Estrella está inspirado en el escritor bohemio Alejandro Sawa, amigo del autor, que también murió ciego y en la miseria.

Escena I: la buhardilla

En su buhardilla, Max Estrella pide a su mujer, Madama Collet, que le lea otra vez la carta del Buey Apis: le han quitado sus colaboraciones en un periódico. Desesperado, propone a su familia un suicidio colectivo. Llega Don Latino y salen juntos.

Max es «un hiperbólico andaluz, poeta de odas y madrigales», ciego. Vive con Madama Collet, francesa, y con su hija Claudinita, que culpa a Don Latino de todas las desgracias de su padre. Max habla de suicidarse los tres con «cuatro perras de carbón». La familia espera el dinero de unos libros de Max que Don Latino se ha llevado para vender.

Escenas II y III: la librería de Zaratustra y la taberna de Pica Lagartos

Max intenta deshacer la venta de sus libros en la cueva del librero Zaratustra, que se niega. En la taberna de Pica Lagartos, Enriqueta la Pisa Bien le reclama un décimo de lotería que le había fiado, y Max empeña su capa para quedarse con él.

La librería de Zaratustra, en el Pretil de los Consejos, es una cueva llena de libros viejos. Max no acepta el precio que han pactado Zaratustra y Don Latino y quiere deshacer el trato, pero el librero se niega. En la taberna, Max devuelve el décimo y Don Latino comenta que ese número saldrá premiado. Allí aparecen tipos del Madrid castizo, como el Rey de Portugal o el Pollo del Pay-Pay.

Escenas IV a VI: los modernistas, el ministerio y el calabozo

De noche, Max y Don Latino se juntan con un grupo de jóvenes poetas modernistas. Max, borracho, arma un escándalo y lo detienen. En el Ministerio de la Gobernación lo encierran en un calabozo con un preso catalán, un obrero anarquista.

En la calle, entre gritos de «¡Muera Maura!», los modernistas, entre ellos Dorio de Gádex, se burlan de los guardias. En el ministerio, el policía Serafín el Bonito trata a Max con desprecio y lo manda al calabozo.

En el calabozo, Max habla con el preso, que se llama Mateo, un obrero de Barcelona que defiende la revolución y teme que le apliquen la ley de fugas: «cuatro tiros por intento de fuga». Max se despide de él con un abrazo.

Escenas VII y VIII: la redacción de El Popular y el Ministro

Los modernistas acuden a la redacción del periódico El Popular para protestar por la detención de Max. Liberado, Max se presenta ante el Ministro de la Gobernación, antiguo compañero suyo, que le ofrece un sueldo y le da dinero de los fondos reservados.

El Ministro, «amigo de los tiempos heroicos», se avergüenza de la situación de Max. Este acepta el dinero con ironía: no quería irse del mundo sin haber tocado alguna vez «el fondo de los Reptiles», el dinero que el Gobierno usaba para comprar voluntades.

Escenas IX a XI: Rubén Darío, el paseo y el niño muerto

En el Café Colón, Max invita a cenar a Rubén Darío con el dinero del Ministro. Después, en un paseo, se les acercan dos prostitutas. Al amanecer ven a una madre con su niño muerto por una bala y oyen que han matado a un preso.

En el paseo se les acercan dos prostitutas: la Vieja Pintada y la Lunares, una muchacha muy joven que habla con Max. En la escena XI, tras una noche de disturbios, una mujer sostiene a su hijo, muerto por una bala. Un sereno dice que han disparado a «un preso que ha intentado fugarse»: Max comprende que es el obrero catalán del calabozo. Exclama que la Leyenda Negra es «la Historia de España».

Escena XII: la teoría del esperpento y la muerte de Max

Sentados en un portal, Max explica a Don Latino el esperpento: los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos del callejón del Gato. Max se queda helado y muere; Don Latino se lleva su cartera.

Max dice que «el esperpentismo lo ha inventado Goya» y que «España es una deformación grotesca de la civilización europea». Su estética consiste en deformar las normas clásicas «con matemática de espejo cóncavo». Agonizante, pide a Don Latino que lo lleve a casa; este, con la excusa de que se la pueden robar, se lleva la cartera con el décimo. Al amanecer, una vecina encuentra el cuerpo en el umbral.

Escenas XIII a XV: velorio, cementerio y taberna

En el velorio, un falso periodista asegura que Max solo sufre catalepsia. En el cementerio, Rubén Darío y el Marqués de Bradomín conversan ante la tumba. En la última escena, Don Latino cobra el premio del décimo y se lee que Madama Collet y Claudinita han muerto.

En la escena XIII, Basilio Soulinake, un periodista fichado por la policía, discute con la portera sobre si Max está muerto de verdad. En la XIV, dos sepultureros comentan el entierro; después llegan Rubén Darío y el Marqués de Bradomín, personaje de otras obras de Valle-Inclán.

En la escena final, en la taberna de Pica Lagartos, Don Latino invita a todos con un manojo de billetes. Enriqueta la Pisa Bien revela que ha cobrado un décimo del 5775, el mismo número que llevaba Max. Un periódico cuenta la «muerte misteriosa de dos señoras en la calle de Bastardillos»: el tufo de un brasero.

Contexto: Valle-Inclán, el esperpento y la España de 1920

Valle-Inclán (Villanueva de Arosa, 1866-Santiago de Compostela, 1936) pasó del modernismo al esperpento. Luces de bohemia retrata una España injusta y corrupta: censura, represión obrera, policía brutal y escritores en la miseria.

El esperpento deforma a los personajes hasta hacerlos grotescos: animalizados, cosificados o convertidos en muñecos. Las acotaciones son literarias, llenas de ironía, y el lenguaje mezcla registros cultos, castizos y de germanía. La obra no se estrenó en España hasta 1970.

Valle-Inclán murió el 5 de enero de 1936. Según la Ley de Propiedad Intelectual, las obras de autores fallecidos antes de 1987 se protegen ochenta años tras la muerte, así que su obra es de dominio público en España desde 2017.

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